“產(chǎn)出導(dǎo)向法”與大學(xué)英語課程思政教育的相融性

周文晶　詹艷

摘要：立德樹人是高等教育的根本任務(wù)，大學(xué)英語課程思政正是著眼于此，指在傳授英語語言知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)英語課堂還應(yīng)融入一些能夠促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)及思想意識(shí)水平的元素，讓學(xué)生真正了解、認(rèn)同民族文化，增強(qiáng)民族自信心和使命感，提高學(xué)生的愛國熱情?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向法”這一由我國學(xué)者團(tuán)隊(duì)提出的創(chuàng)新型外語教學(xué)理論，在其教學(xué)理念、教學(xué)假設(shè)和教學(xué)流程三個(gè)主要部分與大學(xué)英語課程思政教育有著一致性、相融性，因而應(yīng)用產(chǎn)出導(dǎo)向法指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)來對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育具有可行性和優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)出導(dǎo)向法;課程思政;相融性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）24-0070-03

0 引言

2016年12月，習(xí)近平總書記在北京召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人”，并要求“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)”。此后，在2019年3月全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。為深入貫徹落實(shí)習(xí)總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會(huì)精神，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，綱要指出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題”，“立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[1]。可見，思想政治教育是高等學(xué)校教育的必要內(nèi)容，它跟各學(xué)科的課程教育是緊密相連且相輔相成的，探索如何將課程教育與思政教育相結(jié)合是十分重要和緊迫的工作。大學(xué)英語課程被我國高校普遍作為公共必修課程之一，其受眾廣泛，影響力強(qiáng)，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)、提高學(xué)生的思想意識(shí)水平等方面有著得天獨(dú)厚的條件，是“課程思政”的重要陣地?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向法”是誕生于中國本土、由我國學(xué)者團(tuán)隊(duì)提出的創(chuàng)新型外語教學(xué)理論，該理論在諸多方面提倡“全人教育”“全面育人”，與課程思政理念具有一致性，本文旨在探析“產(chǎn)出導(dǎo)向法”這一外語教育理論與大學(xué)英語課程思政教育的相融性，即在該理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語課程教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育的可行性和優(yōu)勢。

1 大學(xué)英語“課程思政”的內(nèi)涵與意義

“課程思政”是將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課和通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的是通過春風(fēng)化雨、潤物無聲的隱性教育落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)[2]。根據(jù)教育部《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2017版），大學(xué)英語既是一門工具性課程又是一門人文性課程。但在教學(xué)實(shí)際中，以往的教學(xué)設(shè)計(jì)往往看重其語言性、工具性的特質(zhì)，導(dǎo)致教學(xué)目的功利化，注重應(yīng)試教育，其人文性特色被忽略，未重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其立德樹人這一根本目標(biāo)沒能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)英語課程思政指的是，除了傳授英語語言知識(shí)，大學(xué)英語課堂還應(yīng)融入一些能夠促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)及思想意識(shí)水平的元素。例如，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，讓學(xué)生真正了解、認(rèn)同民族文化，增強(qiáng)民族自信心和使命感，提高學(xué)生的愛國熱情[3]。

目前，大學(xué)英語的思政教育育人功能未得到充分發(fā)揮，原因既包括客觀因素，例如，作為教學(xué)載體的大學(xué)英語教材中的文章，基本出自于西方作者之手，所以其文化內(nèi)涵往往以西方文化為背景，反映的是西方的文化觀、價(jià)值觀，而忽視了我們中華民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，因而不能很好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、認(rèn)可本民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，此外我國改革開放以來，國家工作重心重新轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人們的思想得到了極大地解放，外來西方思想也更多地進(jìn)入了國內(nèi)，導(dǎo)致人民群眾爭相追逐經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益，而忽視了思想政治教育，學(xué)校教育中也沒有強(qiáng)化這一方面;另外在主觀上，教師及學(xué)生往往把大學(xué)英語僅僅看作是一門學(xué)科和交流工具在進(jìn)行教學(xué)，即注重其工具性、實(shí)用性，導(dǎo)致教學(xué)目的功利化，沒有注重對學(xué)生進(jìn)行思想品格、人文情懷等方面的熏陶和教育。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)課程思政教育，既有利于提高學(xué)生語言應(yīng)用能力，也能培養(yǎng)學(xué)生人文綜合素養(yǎng)、有效促進(jìn)學(xué)生批判思維能力與文化自信的共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人、全面育人，即實(shí)現(xiàn)高等教育的根本任務(wù)和目標(biāo)。

2 產(chǎn)出導(dǎo)向法教學(xué)理論與大學(xué)英語課程思政教育的相融性

產(chǎn)出導(dǎo)向法（Production-oriented Approach，簡稱POA）是由北京外國語大學(xué)文秋芳教授及其團(tuán)隊(duì)提出的一種原創(chuàng)性的外語教學(xué)理論，目前已經(jīng)形成較為完整的理論體系。其理論體系包括三個(gè)部分：教學(xué)理念、教學(xué)假設(shè)和教學(xué)流程。其中，教學(xué)理念是課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想和總體方向，由“學(xué)習(xí)中心說”“學(xué)用一體說”和“全人教育說”等構(gòu)成;教學(xué)假設(shè)是課堂教學(xué)的理論依據(jù)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，包括“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”“輸入促成假設(shè)”“選擇學(xué)習(xí)假設(shè)”和“以評為學(xué)假設(shè)”;教學(xué)流程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念和檢驗(yàn)教學(xué)假設(shè)的具體載體，是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的步驟和手段，由“驅(qū)動(dòng)”“促成”和“評價(jià)”三個(gè)階段組成[4-5]。本文就從教學(xué)理念、教學(xué)假設(shè)和教學(xué)流程這三個(gè)方面，來分析產(chǎn)出導(dǎo)向法與大學(xué)英語思政教育的一致性、相融性。

2.1 教學(xué)理念

在教學(xué)理念上，產(chǎn)出導(dǎo)向法倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)中心說”“學(xué)用一體說”和“全人教育說”。“學(xué)習(xí)中心說”主張，所有的課堂教學(xué)活動(dòng)必須圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)并促進(jìn)有效學(xué)習(xí)展開，學(xué)生是學(xué)習(xí)的載體和主體，也就是說學(xué)習(xí)是學(xué)生本身自主的行為，同時(shí)認(rèn)為教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，即教師要引領(lǐng)教學(xué)方向和教學(xué)內(nèi)容，不能全憑學(xué)生的興趣愛好來進(jìn)行教學(xué)[4]。這與當(dāng)前流行的“學(xué)生中心說”有所不同，“學(xué)生中心說”認(rèn)為，學(xué)生是一切教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)和過程中起著主體和主導(dǎo)的作用，也就是說學(xué)生對教學(xué)的內(nèi)容、材料、教學(xué)方法等諸多方面具有較大的自由選擇權(quán)，教師應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生需求來安排教學(xué)。而“學(xué)習(xí)中心說”則強(qiáng)化了教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，在教學(xué)過程中起著引領(lǐng)、導(dǎo)向的作用，除了傳授語言學(xué)習(xí)方法和技巧，解答學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的難題之外，教師還應(yīng)該注重對學(xué)生思想道德的引領(lǐng)，讓他們認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高其民族自信心和使命感，這樣就實(shí)現(xiàn)了在引導(dǎo)學(xué)生提升英語語言水平及能力的同時(shí)，同時(shí)能對學(xué)生開展思想政治教育。“學(xué)用一體說”主張邊學(xué)邊用，在學(xué)中用，在用中學(xué)，學(xué)習(xí)和應(yīng)用相結(jié)合，即語言教學(xué)活動(dòng)必須與語言應(yīng)用緊密結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)嘴、動(dòng)手能力，既能幫助解決我國外語教學(xué)中“啞巴英語”的問題，又能提高學(xué)生語言實(shí)際應(yīng)用能力，有利于促進(jìn)學(xué)生的各方面全面發(fā)展，而學(xué)生的全面發(fā)展正是課程思政教育的內(nèi)容之一。另外特別是學(xué)生在語言實(shí)際應(yīng)用中，在真實(shí)的語言應(yīng)用環(huán)境里，與他人交往時(shí)會(huì)感受到個(gè)人思想品德的重要性，就會(huì)努力注重提高自身的思想道德品質(zhì)，從而在客觀上實(shí)現(xiàn)思政教育的目的，可見“學(xué)用一體說”與大學(xué)英語課程思政“立德樹人”的理念高度契合?！叭私逃f”提出，教育要服務(wù)于學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，并且需要顧及學(xué)生的智力水平、情感問題與道德發(fā)展等方方面面的因素，致力于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)英語思政教育指的是，大學(xué)英語課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語語言水平和能力，還要提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，例如，思辨能力、思想政治意識(shí)、科學(xué)的世界觀等，這與“全人教育說”提出的推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展這一目標(biāo)相向而行。可見，“全人教育說”作為產(chǎn)出導(dǎo)向法的重要理念，也是大學(xué)英語課程思政教育的重要內(nèi)容和方向，在這一點(diǎn)上具有一致性?？傊a(chǎn)出導(dǎo)向法所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)中心說”、“學(xué)用一體說”和“全人教育說”等與大學(xué)英語思政教育的目標(biāo)和方向趨同，具有融合性，該理論指導(dǎo)大學(xué)英語思政教育具有可行性。

2.2 教學(xué)假設(shè)

教學(xué)假設(shè)上，產(chǎn)出導(dǎo)向法包括“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”、“輸入促成假設(shè)”和“選擇性學(xué)習(xí)假設(shè)”。“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”主張語言產(chǎn)出既是語言學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，也是語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)，語言產(chǎn)出比語言輸入即語言學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望及熱情，更能夠取得理想的學(xué)習(xí)效果[4]。大學(xué)英語教學(xué)過程中，以語言產(chǎn)出為起點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中即實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出任務(wù)時(shí)，會(huì)認(rèn)識(shí)到自身英語語言能力的不足，更加努力地去開展語言學(xué)習(xí)，另一方面能意識(shí)到整個(gè)完成任務(wù)的過程即語言學(xué)習(xí)過程對提高個(gè)人的文化素養(yǎng)、交際能力、品格發(fā)展等方面有著重要作用和意義。這些“人文素養(yǎng)”“交際能力”等等正是大學(xué)英語課程思政所強(qiáng)調(diào)的重要方面，是其重要內(nèi)容，二者具有融合性。“輸入促成假設(shè)”認(rèn)為，在擁有相同的語言輸出驅(qū)動(dòng)的情況下，提供了恰當(dāng)?shù)拇俪奢斎氲膶W(xué)生比沒有恰當(dāng)輸入的學(xué)生取得的學(xué)習(xí)效果要好。根據(jù)該假設(shè)，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師不能完全讓學(xué)生自己去摸索、全無目標(biāo)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，提供恰當(dāng)?shù)妮斎氩牧?，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法、方向等方面的指引，這就為大學(xué)英語思政教育創(chuàng)造了客觀條件，教師在提供輸入材料的時(shí)候，就可以著重選擇反映中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)的內(nèi)容，潛移默化中提高學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正做到“潤物細(xì)無聲”，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思政教育的目標(biāo)?？梢姡拜斎氪俪杉僭O(shè)”指導(dǎo)下，在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育具有便利性和可行性?！斑x擇性學(xué)習(xí)”主張?jiān)谡Z言學(xué)習(xí)中，要根據(jù)語言產(chǎn)出的需要，在語言輸入中甄選有價(jià)值的材料，來進(jìn)行進(jìn)一步的加工、訓(xùn)練和記憶，且選擇性學(xué)習(xí)比非選擇性學(xué)習(xí)有更好的學(xué)習(xí)效果[6]。這就有利于教師在大學(xué)英語教學(xué)中，可以精心選擇并提供恰當(dāng)?shù)奶N(yùn)含豐富的思想政治教育元素的教學(xué)材料給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，仔細(xì)推敲，從而從內(nèi)心深處完全理解并認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高個(gè)人思想品格，增強(qiáng)愛國情懷，這實(shí)際上也就實(shí)現(xiàn)了課程思政教育的主要目標(biāo)。由上可見，產(chǎn)出導(dǎo)向法所包括的“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”“輸入促成假設(shè)”和“選擇性學(xué)習(xí)假設(shè)”等為大學(xué)英語課程思政教育創(chuàng)造了時(shí)機(jī)和便利，二者能夠很好地相融。

2.3 教學(xué)流程

產(chǎn)出導(dǎo)向法的教學(xué)流程由三個(gè)階段組成，即驅(qū)動(dòng)，促成和評價(jià)，根據(jù)該理論，教師在這三個(gè)階段中都起著主導(dǎo)和中介的作用。中國外語教學(xué)通常以單元為教學(xué)單位，在產(chǎn)出導(dǎo)向法指導(dǎo)下，新單元的開頭即設(shè)置了“驅(qū)動(dòng)”階段，該階段有3個(gè)小的環(huán)節(jié)：（1）教師呈現(xiàn)語言交際場景;（2）學(xué)生嘗試語言產(chǎn)出;（3）教師說明語言教學(xué)目標(biāo)和產(chǎn)出任務(wù)。在首個(gè)環(huán)節(jié)中，教師向?qū)W生展現(xiàn)語言的實(shí)際交際場景及討論話題，這些場景及話題學(xué)生可能未曾經(jīng)歷過，但他們能感知在未來的學(xué)習(xí)或工作中或許會(huì)碰到，以及對他們的認(rèn)知范圍和能力具有的挑戰(zhàn)性[4]。這就客觀上引導(dǎo)學(xué)生在大學(xué)英語教學(xué)中，不僅把語言當(dāng)作一門工具或技巧在學(xué)習(xí)，還要了解個(gè)人、社會(huì)、國家及自己周圍的人和事，從而強(qiáng)調(diào)了語言的人文性、社會(huì)性，有利于學(xué)生自身的包括德育在內(nèi)的全面發(fā)展，因而與大學(xué)英語課程思政這一強(qiáng)調(diào)德育的理念相符合。在第3環(huán)節(jié)，在說明語言教學(xué)目標(biāo)和產(chǎn)出任務(wù)的過程中，教師更是能直接引導(dǎo)學(xué)生在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行批判性思考，認(rèn)識(shí)語言的人文性與社會(huì)性，提高人文綜合素養(yǎng)，也就是直接進(jìn)行思想政治教育的引領(lǐng)。第二階段“促成”也有3個(gè)小環(huán)節(jié)：（1）教師呈現(xiàn)語言產(chǎn)出任務(wù);（2）學(xué)生開始進(jìn)行有選擇地學(xué)習(xí)，教師指導(dǎo)和檢查;（3）學(xué)生練習(xí)語言產(chǎn)出，教師指導(dǎo)及檢查。這一階段的每個(gè)環(huán)節(jié)，都包括了教師的指導(dǎo)和檢查作用，即強(qiáng)調(diào)了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，教師可以充分利用這一地位和角色，在進(jìn)行英語語言文化教學(xué)的同時(shí)，開展思想政治教育，影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，從而為大學(xué)英語思政教育創(chuàng)造了條件，方便實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語思政教育的主要目標(biāo)。第三個(gè)階段“評價(jià)”分為即時(shí)評價(jià)和延時(shí)評價(jià)，根據(jù)評價(jià)的時(shí)機(jī)，分別指的是教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中和課堂學(xué)習(xí)后，對學(xué)生完成語言產(chǎn)出任務(wù)的情況進(jìn)行的客觀評價(jià)。在教師進(jìn)行即時(shí)評價(jià)和延時(shí)評價(jià)時(shí)，一方面肯定學(xué)生的努力與任務(wù)的完成，另一方面可以要求學(xué)生針對該任務(wù)積極思考，反省自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生能夠全面認(rèn)識(shí)自我，這有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的批判性思維及思辨能力，提升學(xué)生的表達(dá)能力以及人文綜合素養(yǎng)，與大學(xué)英語課程思政教育的目標(biāo)及意義相融合。根據(jù)上文可以看出，產(chǎn)出導(dǎo)向法的教學(xué)流程所包含的由三個(gè)階段：驅(qū)動(dòng)，促成和評價(jià)，都能為大學(xué)英語課程思政教育創(chuàng)造機(jī)會(huì)和場景，他們能夠很好地融合在一起。

3 結(jié)語

高等教育的根本職責(zé)在于立德樹人，高校要把各門課程教育與立德樹人有機(jī)融合。大學(xué)英語在我國高校中是學(xué)生人數(shù)最多、受眾最廣泛的課程之一，理應(yīng)承擔(dān)起這一職責(zé)，積極開展課程思政教育。大學(xué)英語教師責(zé)無旁貸，應(yīng)該主動(dòng)鉆研如何有效地開展大學(xué)英語課程思政教育，一手培養(yǎng)學(xué)生的英語語言能力，一手引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)，建立正確的價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)民族自信心和使命感?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向法”是近十幾年由我國學(xué)者團(tuán)隊(duì)提出的創(chuàng)新型外語教學(xué)理論，該理論主要包括教學(xué)理念、教學(xué)假設(shè)和教學(xué)流程三個(gè)部分，這三部分與大學(xué)英語課程思政教育同向而行，有著一致性、相融性，因而應(yīng)用產(chǎn)出導(dǎo)向法指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，來實(shí)現(xiàn)思想政治教育具有可行性和優(yōu)勢，是有益的嘗試。

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（責(zé)編：楊梅）