趙丹妮?王清芬?曾育松
〔摘要〕新冠肺炎疫情的暴發(fā)威脅到廣大人民的生命安全。面對巨大的心理壓力,兒童的身心健康發(fā)展受到極大影響,生命價值、生命意義、生命尊嚴(yán)等教育亟待在小學(xué)開展。“生命至上,以人為本”是中華文化的基本底色,從中華傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀中汲取養(yǎng)分,探索后疫情時代的小學(xué)生命安全教育,以疫情為教材,及時化解兒童的“安全危機”“生命困頓”,構(gòu)建體育課程、道德與法治課程、心理健康教育課程等多學(xué)科滲透的策略,全面提升生命韌性與力量,培植兒童的生命安全觀。
〔關(guān)鍵詞〕生命安全教育;傳統(tǒng)文化;多學(xué)科滲透;小學(xué)生
〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684(2021)11-0021-04
2020年,新冠肺炎疫情肆虐全球,成為無數(shù)人痛苦的記憶。目前國內(nèi)累計病例多達(dá)數(shù)萬,全球累計確診病例更是超過一億。疫情中眾多鮮活生命的逝去,給人們帶來了無盡傷痛,與此同時,也讓人倏然意識到生命的寶貴與脆弱,“生命至上,以人為本”的理念更是深入人心。面對這場疫情,習(xí)近平總書記在講話中指出:“人民至上,生命至上,保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價?!碧厥鈺r期舉國同心,持續(xù)打好疫情防控攻堅戰(zhàn),盡最大力量保障人民的生命安全。正如河南省教育廳鄭邦山廳長“把疫情把災(zāi)難變?yōu)榻滩摹钡闹v話號召,作為教育工作者,要樹立“生命至上”“兒童為本”“生活即教育”等生命教育理念,做兒童價值觀的領(lǐng)路人和心靈的守望者,攜手并肩,共克時艱,引導(dǎo)兒童塑造健康、正確的生命安全觀。
一、“生命至上”理念的三重意蘊
“生命至上”的理念并非無根之萍,從時間維度上看,它既天然地帶有中國古代思想家對天地人的探究,又飽含著近代知識分子在苦難年代對個體真正價值的思索,更蘊含著當(dāng)代社會主義以人民為中心的核心理念的發(fā)揚。
(一)古代樸素的人本理念
《周易·系辭傳》中言“天地之大德曰生” [1]。孔子對此作出詮釋,指出生命的孕育乃是天地間最大的美德。《說文解字》中指出:“人,天地之性最貴者也?!崩献釉赋觥笆ト藷o常心,以百姓心為心”,執(zhí)政者行事的標(biāo)準(zhǔn)是以百姓的意志為意志。孟子在施仁政的主張中提出“民為貴,社稷次之,君為輕”,這一思想是對人本理念最好的生發(fā)。
人本理念進(jìn)一步被詮釋為“人道”,人道主義思想源遠(yuǎn)流長,早在先秦時期,儒家的仁義、墨家的兼愛、道家的貴生、法家的利民都在不同程度上對人道主義進(jìn)行論述[2]。相比現(xiàn)代人道主義內(nèi)涵,中國古代人道主義思想偏于形而上,是與天道相對應(yīng)的關(guān)系,主要側(cè)重于人倫道德層面?!抖Y記》中曾提及“親親、尊尊、長長,男女之有別,人道之大者也”,對社會的倫理等級關(guān)系進(jìn)行闡述。仁義禮智信凝結(jié)的道德作為人道的核心,對現(xiàn)代人道主義思想有指導(dǎo)價值。
(二)近代尊重和發(fā)揚個體生命價值的理念
近代以來,“歐風(fēng)美雨馳而東”,中國站在變革的十字路口。危難之際,人的價值被重新發(fā)掘,生命的意義被重新定義,其中以梁漱溟、陶行知等知識分子為代表。陶行知[3]基于對于生命的重視,提出以人的生命為中心,通過能動的教育活動和發(fā)展的人生觀,滿足人生命成長的需求,養(yǎng)成完滿的人格。梁漱溟作為近代又一位著名的教育家,在鄉(xiāng)村運動中形成一套獨特的思想體系。他提出“倫理主義,人生向上”的主張。這一主張包含了梁漱溟對于東西方文化交融的認(rèn)知,以個體生命為焦點,與他人生命連接形成網(wǎng)絡(luò),最終共同建設(shè)以發(fā)展人生為目標(biāo)的情誼化的組織。他在《述吾鄉(xiāng)之小學(xué)教育及民眾教育一文編后記》中指出:“以我之一點生命,引發(fā)開動他人之生命,齊呈活氣,天地間至可貴之事,殆無逾于此者矣?!苯逃谋举|(zhì)就是引動生命力,激發(fā)他們對于人生的熱情。自愛和愛人貫穿教育和生活的始終,飽含著對國民生命的尊重與期待。這背后反映的就是對生命主體的尊重以及對生命意義的再塑[4]。
(三)當(dāng)代社會主義以人民為中心的核心理念
“人的自由而全面的發(fā)展”是社會主義的根本價值原則,切實保障每個人享有平等發(fā)展的權(quán)利是社會主義的優(yōu)勢所在。自科學(xué)發(fā)展觀明確提及“以人為本”核心以來,黨和政府更加明確服務(wù)于人民的根本需求、保障人民的合法權(quán)利的理念。在新時代,中國共產(chǎn)黨的十九大報告指出:“堅持以人民為中心,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[5]。面對新冠肺炎疫情,舉國上下,眾志成城,抗擊疫情,體現(xiàn)出國家對生命的珍視與敬畏,更加顯示出社會主義制度的優(yōu)越性?!吧辽?,以人為本”的理念應(yīng)當(dāng)存在于每個人的心中,在學(xué)校教育層面,更是應(yīng)當(dāng)全面貫徹,讓生命重新返場,重構(gòu)充滿生機的教育場域。
二、“生命至上”融入生命安全教育的基本原則
“生命至上”是抗疫精神的集中體現(xiàn),是人類命運共同體應(yīng)貫徹的核心理念。生命安全教育是人全面發(fā)展的教育,是學(xué)校培養(yǎng)兒童安全健康意識和生命價值觀念的全人教育。2020年2月28日,教育部在《中共教育部黨組關(guān)于統(tǒng)籌做好教育系統(tǒng)新冠肺炎疫情防控和教育改革發(fā)展工作的通知》中指出:“將防疫活知識、戰(zhàn)疫先進(jìn)事跡教育、生命教育、公共安全教育、心理健康教育等融入在線學(xué)習(xí)。”[6]這彰顯出黨和國家對生命教育的高度重視與對生命安全教育的高度關(guān)注。值得注意的是,生命安全教育依然存在零散化、形式化、教條化等問題,學(xué)校生命教育教學(xué)的執(zhí)行多停留在理論層面,開展形式也較為單一,對兒童的身心健康和社會生活方面的關(guān)注較少。因此亟待確立科學(xué)的生命安全教育基本原則,助推相關(guān)課程活動有效開展,及時化解兒童遇到的“安全危機”和“生命困頓”問題。
(一)情境創(chuàng)設(shè)與情感生發(fā)相結(jié)合
德國教育家第斯多惠指出:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵、喚醒、鼓舞?!彼^情境創(chuàng)設(shè)是指在教學(xué)過程中,教師利用素材創(chuàng)造一定的背景,引發(fā)兒童的情感體驗和共鳴,繼而達(dá)到既定目的的教學(xué)手段。疫情期間最凸顯的主題毫無疑問是“生命”,在馬斯洛的需要層次理論中,安全需要是最為基礎(chǔ)的需要。人類自然生命的存在是實現(xiàn)人生價值、達(dá)成幸福生活的前提,離開自然生命之安全健康,其他一切成長和發(fā)展均無從談起。對于兒童而言,其思維正處于發(fā)展階段,需要通過創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行引導(dǎo),使其能夠模擬真實情景進(jìn)行體驗,繼而激發(fā)潛在的情感態(tài)度價值觀。如疫情下塑造“生命至上”的理念,使用典型形象傳播正能量故事,通過了解抗疫中涌現(xiàn)的感人故事,學(xué)習(xí)醫(yī)護(hù)人員等抗疫英雄無私奉獻(xiàn)的精神,厚植愛國主義情懷。這對于兒童走出心理困境具有重要的意義。而情感的內(nèi)在生發(fā)是兒童自己答疑解惑的金鑰匙,能幫助兒童建立認(rèn)識生命、珍愛生命、守護(hù)生命的科學(xué)知識體系,解決生命安全教育的缺失問題。
(二)理念習(xí)得與生活實踐相結(jié)合
生命安全教育就是“生命教育”和“安全教育”兩種教育相結(jié)合,形成既有生命價值的取向,又有生命保護(hù)實踐的教育活動[7]。從理念層面,生命安全教育在內(nèi)心深處建立起生命至上觀念,在“立德樹人”理念下統(tǒng)合與協(xié)調(diào)人文生命和自然生命。從實踐層面,生命教育是由知到行的過程。生命安全教育不能只停留于理論知識介紹、灌輸安全要求等教條化的教學(xué)階段,脫離兒童的生活經(jīng)驗,而應(yīng)“看見兒童的生命”,使“教育回歸生活”。正如首都師范大學(xué)劉慧教授[8]指出:“促進(jìn)學(xué)生生命健康成長,追求成為優(yōu)質(zhì)的自己,是學(xué)校生命教育目的所在?!边M(jìn)一步講,生命安全教育倡導(dǎo)以生命教育為核心的健康呵護(hù)行動和以安全教育為主線的生命關(guān)懷實踐。
(三)靜態(tài)體悟和動態(tài)生成相結(jié)合
葉瀾教授認(rèn)為:“學(xué)校教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”[9]作為一種長期可持續(xù)的事業(yè),生命安全教育以人為根本,針對的并非是兒童的某一階段,而是整全人生的引領(lǐng)。這需要開展生命安全教育的主體——師生能夠像踏青的伙伴一樣,一路走走停停,既能夠不避艱險跋涉向前,有領(lǐng)略山巔無限風(fēng)光的決心,又能夠駐足靜靜欣賞角落處開的風(fēng)景,有面對一叢野菊花而怦然心動的情懷。這樣做,一者決定生命安全教育的長度,二者決定生命安全教育的寬度,一動一靜,合乎萬物生長規(guī)律。在教育過程中,正需要這樣變化的節(jié)奏。
三、基于“生命至上”理念的小學(xué)生命安全教育實施策略
基于“生命至上”理念的小學(xué)生命安全教育的實施,應(yīng)立足于個體生命的整體需要,結(jié)合“情境創(chuàng)設(shè)與情感生發(fā)相結(jié)合、理念習(xí)得與生活實踐相結(jié)合、靜態(tài)體悟和動態(tài)生成相結(jié)合”的基本原則,積極關(guān)注個體的生命發(fā)展。采用“一理念三結(jié)合滲透式”統(tǒng)整小學(xué)的生命安全教育,“一理念”是基于“生命至上”的基本理念,將生命教育與安全教育相結(jié)合,實現(xiàn)人文生命教育(重在生命教育)與自然生命教育(重在安全教育)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和均衡發(fā)展;“三結(jié)合”即生命安全教育與體育課程、與心理健康教育課程、與道德與法治課程結(jié)合滲透,建構(gòu)生命安全教育統(tǒng)整式教學(xué)體系[10]。下面以河南省洛陽市西工區(qū)的區(qū)域生命安全教育經(jīng)驗為例,他們在拓展兒童生命的長、寬、高,促進(jìn)兒童身心靈的全面發(fā)展上進(jìn)行了積極的探索。
(一)結(jié)合體育課程,守護(hù)生命的長度
學(xué)校教育需要加強對于兒童身體健康的重視,靈活地將“身體教育學(xué)”的理念融入課程教學(xué)之中,以“生命至上、健康第一”為指導(dǎo)思想,將體育課程與生命安全教育有機結(jié)合。在提高兒童體質(zhì)的基礎(chǔ)上,遵循人的生命發(fā)展規(guī)律,通過自然生命在安全與健康兩方面的努力,延長每個兒童的生命長度。
1.突出運動樂趣,倡導(dǎo)身心合一體育
健康第一,將健康教育融入國民教育體系是《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的根本要求。洛陽市西工區(qū)開發(fā)“愛和自由”體育課程,讓兒童在活動中體驗生命,身心合一,完整成長。例如王城小學(xué)開展的KDL體育課堂,讓兒童“懂運動文化、有運動能力、熱衷于運動”。設(shè)計耐久跑趣味主題體育活動,通過“我到銀行去存錢”“捕魚游戲”“8字跳繩和計時分組跳繩小比賽”“我們都是木頭人”等活動,從易到難展開,打造綜合體能,盡享運動樂趣。區(qū)域體育特色活動“靜心訓(xùn)練”,充分運用每天上午40分鐘大課間的最后5分鐘,全體師生在完成大運動量的熱身運動、校操和自由舞蹈后,都要進(jìn)行放松冥想活動,當(dāng)一個人的身體得到自由解放,他就能更好地覺察到自身的生命狀態(tài),這暗合道家“內(nèi)視”“虛靜”的理念。
2.普及防疫知識,提升疫情防控能力
體育課程教學(xué)中,教師結(jié)合疫情資源,針對預(yù)防疫情的實際措施,教會兒童正確科學(xué)的洗手方法和戴口罩等防護(hù)知識,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。進(jìn)而引導(dǎo)兒童向新冠肺炎疫情學(xué)習(xí),懂得敬畏生命,學(xué)會緊急避險與自我保護(hù),注意身體保健。運用洛陽師范學(xué)院與西工區(qū)教體局聯(lián)合開發(fā)的《共克時艱 健康成長——新冠肺炎疫情防控下的生命教育》讀本輔助體育教學(xué),滲透敬畏生命的理念,提升師生疫情防控能力。如“科學(xué)鍛煉 維護(hù)健康”專題,從新聞報道中武漢方艙醫(yī)院的“八段錦”鍛煉引導(dǎo)兒童懂得鍛煉身體與提高免疫力的重要性,用《提高免疫力》《終極細(xì)胞戰(zhàn)》等文本視頻資料強化兒童對于傳染病防控的認(rèn)知,繼而在成長訓(xùn)練營的環(huán)節(jié)導(dǎo)入日常體育運動。
(二)結(jié)合心理健康教育課程,拓展生命的寬度
2019年中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》指出“要將育德與育心相結(jié)合,建立促進(jìn)兒童身心健康、全面發(fā)展的長效機制”??梢?,生命安全教育和心理健康教育課程相結(jié)合是大勢所趨。教師應(yīng)學(xué)會引導(dǎo)兒童熱愛生活,熱愛生命,彼此尊重,和諧相處。
1.幫助兒童接納情緒,積極調(diào)整心理問題
疫情等公共危機事件的暴發(fā),容易導(dǎo)致群體性的心理問題。兒童易受到外界影響,教師需要協(xié)助兒童正確看待情緒,掌握情緒管理、壓力紓解和環(huán)境適應(yīng)的方法。西工區(qū)西下池小學(xué)開發(fā)“愛的表達(dá)”課程,采用三段遞進(jìn)式——“給情緒命名”“允許情緒發(fā)生”“擁抱,表達(dá)愛”,使兒童能夠先正視情緒,再宣泄情緒,最后平息情緒。正如西下池小學(xué)校長武偉偉所說“這是對孩子生命的一種滋養(yǎng),可以讓他保持平靜和喜悅”。
2.引導(dǎo)兒童傳遞溫暖,隔絕病毒不隔絕愛
生命安全教育是有溫度、有慧度的教育,在保證安全的基礎(chǔ)上,人們之間的感情需要保持連接,增進(jìn)溝通。讓兒童居家傳遞溫暖給一線抗疫的“戰(zhàn)士”,滿足疫情期間兒童情感上溝通與傾聽的需要。疫情期間,洛陽市實驗小學(xué)給孩子們布置了一項特殊作業(yè):給抗疫一線英雄們寫一封信。在信中,孩子們表達(dá)出對奮戰(zhàn)在一線的工作人員的感激與敬意,把疫情防控指揮部的叔叔阿姨稱為“打怪獸的奧特曼”。這種情感上的“鏈接”帶來的溫暖和愛意會匯成一泓甘醇的泉水,浸潤兒童人生的底色,也從深度上保障了生命安全教育的有力實施。
(三)融合道德與法治課程,提升生命的高度
道德與法治課程歸根結(jié)底是人的教育、生命的教育。生命安全作為教育的基本目標(biāo),在道德與法治課程中融入生命安全教育,能夠幫助兒童樹立健康的人生觀、道德觀和價值觀。在實踐過程中,通過專題活動、討論課等形式進(jìn)行專題解讀,是實施生命安全教育的有效途徑。
1.依據(jù)抗疫素材,理解生命意義
在此次新冠肺炎疫情背景下,將生命安全教育和道德與法治課緊密結(jié)合,充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢,幫助兒童形成正確的生命安全觀。教師可以讓兒童搜集疫情中生命安全相關(guān)的新聞熱點素材,例如在疫情期間大量醫(yī)務(wù)人員逆行抗疫、奮不顧身挽救生命的事例等。鼓勵引導(dǎo)兒童運用素材,結(jié)合道德與法治教材相互討論,加深對中國精神、中國力量的理解,用實際行動踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)生命價值。洛陽市西工區(qū)以“如何預(yù)防新型冠狀病毒感染的肺炎”為主題,精心設(shè)計班級主題作業(yè),通過直接推送、自主查閱文字、視頻素材,引發(fā)兒童對于新冠肺炎疫情的思考。一名兒童畫了這樣一幅畫:一位白衣天使手持針筒對著新冠病毒,衣服正面寫著“中國加油”四個大字。畫的左上角是地球,右上角是一道彩虹。在旁邊還寫道:“希望2020年的所有不好的事全部變沒,更希望2020年是健康的年,把所有病毒都變走?!睒銓嵉脑竿故玖藘和瘜τ诿篮蒙钠诖?。
2.學(xué)會珍重生命,爭做世界公民
“生命至上”是將生命與健康放在首位,是對生命的珍重。強調(diào)保護(hù)生命,不僅僅只是針對人類的生命,還包括動物、植物和一切事物的生命。當(dāng)前各個國家的聯(lián)系日益密切,世界已經(jīng)緊緊聯(lián)系成為一個共同整體,所以拓展國際視野、培育民族情懷、塑造世界公民顯得尤為重要。教師在學(xué)校專題討論課、班隊會課、社團活動等中間融入與敬畏生命相關(guān)的主題資源,對兒童進(jìn)行生命安全教育滲透,讓兒童學(xué)會處理好與自己、與他人、與社會的關(guān)系,正確看待生命的價值與意義。洛陽市西工區(qū)小學(xué)的“討論課”深受兒童歡迎,在新生開學(xué)伊始便開設(shè)“討論課”,選用滲透生命安全教育元素的試聽媒體資源導(dǎo)入。比如“生命只有一次,健康不能重來”專題,一二年級準(zhǔn)備繪本《小種子》和《小威向前沖》,三到六年級觀看視頻《鷹的蛻變》和《鷸》,這些素材都展現(xiàn)出自然生命的可貴與持續(xù)生長。在自由討論環(huán)節(jié),針對讀(觀)后感、生命認(rèn)知、生命挫折、珍惜生命等話題,讓兒童展開討論??傊?,讓道德與法治課程成為思想道德教育與生命安全教育的主陣地,在立德樹人的理念下實現(xiàn)兒童人文生命與自然生命的協(xié)調(diào)發(fā)展,真正做到“課程思政”與“思政課程”的同向同行。
四、結(jié)語
“生命至上”理念下的生命安全教育意義重大,在小學(xué)需要常抓不懈,時刻保持警惕,以此來保障兒童的人身安全和生命質(zhì)量。生命安全教育不應(yīng)局限于專題講座、技能訓(xùn)練等方式,應(yīng)配合其他學(xué)科課程有機結(jié)合開展,以學(xué)科滲透的形式,從不同層面讓兒童形成安全意識,養(yǎng)成良好的生命安全習(xí)慣。以“一理念三結(jié)合滲透式”教學(xué)策略,完善生命安全教育教學(xué)體系,循序漸進(jìn)促進(jìn)兒童全面發(fā)展,為生命健康成長保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn)
[1]江暢.“人民至上”與“生命至上”的文化底蘊和價值意蘊[J].倫理學(xué)研究,2020(4):8-15.
[2]王麗珍.“人道”與“孝道”儒家核心倫理的省察[D].天津:南開大學(xué),2014.
[3]陶行知. 陶行知全集(第2卷)[M]. 成都:四川教育出版社,1991.
[4]中國文化書院學(xué)術(shù)委員會. 梁漱溟全集(第4卷)[M]. 濟南:山東人民出版社,2005.
[5]董振華.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值旨向.http://theory.people.com.cn,2018.
[6]教育部.中共教育部黨組關(guān)于統(tǒng)籌做好教育系統(tǒng)新冠肺炎疫情防控和教育改革發(fā)展工作的通知.http://www.gov.cn,2020.
[7]趙丹妮. 師范生生命教育(慕課版)[M]. 南京:南京大學(xué)出版社,2020.
[8]劉慧.讓生命回到教育的主場[J]. 人民教育,2020(7):28-31.
[9]葉瀾,鄭金洲,卜玉華.教育理論與學(xué)校實踐[M].北京:高等教育版社,2000.
[10]湖北省教育廳.湖北省中小學(xué)生命安全教育課程標(biāo)準(zhǔn).http://wenku.baidu.com.cn,2014.
(作者單位:洛陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,洛陽,471934)
編輯/張國憲 終校/衛(wèi) 虹