抗大精神的生成邏輯、 內在機制和價值意蘊

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〔摘要〕 抗大精神根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生成于馬克思主義理論與中國人民抗日戰(zhàn)爭、中國歷史文化相結合的艱難探索中，不僅具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，而且內蘊著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。新時代，重溫抗大精神，溯源抗大精神的生成邏輯和內在機制，既是對“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的忠實宣示，也是推動中國特色社會主義先進文化繁榮發(fā)展的助力器，在新時代仍然閃爍著耀眼的光芒。

〔關鍵詞〕 中國共產黨;抗大精神;生成邏輯;內在機制;價值意蘊;初心和使命

〔中圖分類號〕D262.3? 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2021）02-0095-06

抗大精神，是著名的中國人民抗日軍事政治大學（簡稱抗大）在抗日戰(zhàn)爭時期辦學治校的艱難歷程中鍛造出來的。它包括勇當民族先鋒的愛國主義精神、敢于奪取勝利的英勇戰(zhàn)斗精神、不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神和勇于犧牲自己一切的無私奉獻精神?？勾缶袷强谷諔?zhàn)爭時期馬克思主義理論與中國人民抗日戰(zhàn)爭、中國歷史文化相結合的話語形態(tài)，是革命文化譜系的重要組成部分，是推動中國特色社會主義先進文化繁榮發(fā)展的重要來源，對于引領新時代全黨全國各族人民砥礪前行、開拓創(chuàng)新具有十分重要的現(xiàn)實意義。當前，通過重溫抗大精神，溯源抗大精神的生成邏輯、內在機制，能夠為我們黨堅定文化自信、自覺抵制歷史虛無主義侵蝕，堅守“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕這一初心和使命提供精神支撐。

一、抗大精神生成的內在邏輯：在歷史、理論與實踐的辯證統(tǒng)一中內蘊著中國共產黨人的初心和使命

抗大精神是為崇高理想英勇奮斗的精神，合歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯于一體，宣示著中國共產黨的初心和使命。其中，歷史邏輯顯現(xiàn)為目的性、規(guī)律性和主體性的統(tǒng)一，理論邏輯顯現(xiàn)為結構性、演進性和整合性的統(tǒng)一，實踐邏輯體現(xiàn)為提出問題、回答問題和解決問題的統(tǒng)一。

（一）歷史邏輯：目的性、規(guī)律性和主體性的統(tǒng)一

首先，抗大精神生成的歷史邏輯是抗大精神生成的主體在具體歷史實踐中目的的邏輯性與規(guī)律的邏輯性的辯證統(tǒng)一。從抗大精神生成的時間序列來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源，是抗大精神生成的歷史邏輯起始點;從抗大精神生成的歷史邏輯結構來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“艱苦奮斗”的文化基因是抗大精神生成的價值資源和奮斗目標;從抗大精神的思想引領與價值功能來看，體現(xiàn)在引導中華民族進行民族解放的歷史實踐中。其次，抗大精神是在民族矛盾、封建殘余和國民黨消極抗日等特殊歷史語境下生成和發(fā)展的，不僅凸顯著鮮明的時代氣息和革命特征，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在抗日戰(zhàn)爭時期“活”起來的邏輯起點。紅軍長征到達陜北之后，面對敵強我弱的戰(zhàn)爭局面和兵力嚴重不足的現(xiàn)狀，我們黨不僅需要大量的軍事人才，而且還急需提升其綜合素質。為此，1936年6月1日，抗大在中國共產黨的指導下，克服重重困難在炮火連天中按時開學，并以艱苦奮斗的革命熱情進行了大規(guī)模的校舍自建、開荒生產等，從而解決了校舍和經費不足等問題，如抗大第一、三、八期的師生自己動手進行了大規(guī)模的校舍自建，1939年的開荒生產，1944年的大生產運動，“不浪費一粒米、不多用一文錢” 〔2 〕343等節(jié)約運動的開展。在抗大精神生成的歷史語境中，“艱苦奮斗”作為抗大精神譜系中的核心內容，始終伴隨著抗日軍政干部培養(yǎng)的全過程。如在馬克思主義理論學習的過程中，他們常常苦中作樂，把大米加小米煮在一起的飯稱為“國共合作飯”，把鍋巴稱為“馬列餅干”等 〔2 〕345。事實也充分證明，艱苦奮斗的過程就是激發(fā)抗大精神生成的“燧石”，抗大精神也正是在不斷克服新舊困難的歷史實踐中成為了中國共產黨人的接力棒。再次，艱苦奮斗的抗大精神，不僅是中國共產黨最鮮明的精神品格，也是中國共產黨最顯著的優(yōu)勢。其中，主體性歷史邏輯的起點和歸宿與“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動” 〔3 〕，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕和“為人類求解放” 〔4 〕高度契合，展現(xiàn)了抗大精神規(guī)律性和目的性在主體性上辯證統(tǒng)一的歷史邏輯。以此觀照，抗大精神生成的歷史邏輯正是對中國共產黨人初心和使命的反映。1938年4月9日，毛澤東在抗大第四期三大隊開學的訓詞中強調，抗日戰(zhàn)爭是建設新中國的前提，需要永不退縮、勇往直前的革命精神和勇氣，并要有奮斗到底和犧牲自己的決心 〔5 〕，從目的性和主體性方面對抗大精神的內在價值進行了規(guī)律性的闡釋，是過去、現(xiàn)實與未來的相統(tǒng)一，而這一價值精髓在歷史的進程中永不褪色、永放光芒。正如習近平總書記在黨的十九大報告中所指出的，中國共產黨一定會永遠把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進 〔1 〕。

（二）理論邏輯：結構性、演進性和整合性的統(tǒng)一

馬克思主義理論是抗大精神生成的理論基礎。中國共產黨在團結帶領中國人民開展抗日斗爭的具體實踐中，將馬克思主義理論與“艱苦奮斗”的精髓進行了系統(tǒng)化的邏輯結合，使其上升為全黨的“熱心”，進而轉變?yōu)橐环N“決心”。我們要厘清抗大精神生成的理論邏輯，不僅要了解抗大精神生成的內在邏輯，也要厘清抗大精神與革命文化之間的邏輯關系。抗大精神是中國共產黨的優(yōu)良基因和理論成果，1938年5月4日，毛澤東在抗大一大隊成立大會上的講話中指出，困難在共產黨面前是沒有的，日本只不過是一個，中華民族是不會哭哭啼啼淚流滿面的 〔5 〕，這是抗大精神的“熱心”，也是“抗日救國”的“決心”。在抗大精神理論邏輯中，“初心”“熱心”和“決心”是內在統(tǒng)一的基本結構，構成了抗大精神生成的理論體系，“初心”是起點，“熱心”是保證，“決心”是歸宿。從總體來看，“初心”“熱心”“決心”三者的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)出抗大精神生成的理論邏輯和鮮明的時代特征?？勾缶褡鳛轳R克思主義與中國歷史文化、中國實踐相結合的產物，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中國共產黨和工農紅軍優(yōu)良作風在抗日戰(zhàn)爭時期的邏輯延續(xù)，是邏輯與歷史的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，抗大精神是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中國共產黨和工農紅軍優(yōu)良作風在抗日戰(zhàn)爭時期的創(chuàng)新性發(fā)展。在抗大精神生成的歷史進程中，抗大精神不僅繼承了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中國共產黨和工農紅軍優(yōu)良作風，而且在抗日戰(zhàn)爭這一艱難的歲月里將其發(fā)揚光大?？勾缶竦陌l(fā)揚光大伴隨著文化的發(fā)展與文化理論的創(chuàng)新，是對馬克思主義理論的傳承，這也是抗大精神生成的發(fā)展理路和理論創(chuàng)新的邏輯。正如毛澤東所指出的，抗大學習的目的是“抗日救國” 〔5 〕，要拋棄“大概的”決心，要樹立堅定的理想信念，同時他還將“革命的過程”比喻為“行船” 〔5 〕，呼吁全體抗大學員要樹立抗日救國、解放全中國的決心和信心。其二，抗大精神是馬克思主義理論與中國歷史文化、中國實踐相結合的創(chuàng)造性轉化。毛澤東思想的理論內涵，就是中國共產黨人在“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕的歷史演進中對馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義理論的踐行和發(fā)展。其中，圍繞馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系，我們黨取得了一系列重大成果，抗大精神就是其重要的組成部分?？勾缶竦臍v史演進，其實質既是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，又是在抗日救國這一現(xiàn)實需要下對馬克思主義的創(chuàng)造性轉化，是對中國共產黨人“初心”“熱心”和“決心”的有機結合，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新認識。這也正如毛澤東在抗大開學訓詞中所指出的，去掉半殖民地半封建社會的性質，不僅是馬克思主義在中國的具體任務，還是馬克思主義的重要組成部分，即吃苦耐勞的艱苦奮斗精神 〔5 〕。黨的十九大報告指出，歷史只會眷顧那些始終保持艱苦奮斗的堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者和畏難者 〔1 〕。在中國特色社會主義發(fā)展的新時代，我們通過重溫以“艱苦奮斗”為內核的抗大精神可以看出，其與十九大報告提出的新時代中國共產黨人“不忘初心，牢記使命”這一命題的踐行理論是一脈相承的。

（三）實踐邏輯：提出問題、回答問題和解決問題的統(tǒng)一

抗大精神是馬克思主義與中國歷史文化、中國實踐相結合的產物，是扎根于抗日救國的實踐中隨著抗戰(zhàn)形勢的變化內涵不斷豐富的科學理論?？勾缶裉N含的價值精髓，不僅是對中國共產黨人“初心”的導向，還是對“使命”實踐的綱領，是一個有機統(tǒng)一的體系。1938年4月9日，毛澤東在抗大第四期第三大隊開學典禮的講話中強調，抗大學員要下定不怕任何艱苦、不怕犧牲、向前邁進的決心，革命的過程像在波濤洶涌的江河中行船，懦弱的人常常會動搖起來，不知所措 〔6 〕64?？勾缶竦纳删褪菑闹袊锩鼘嵺`的發(fā)展和現(xiàn)實的需要中總結出來的，是來自于中國共產黨人踐行“初心”與“使命”的具體實踐。這一直面現(xiàn)實、回歸“初心”，為解決抗日救國的強烈的問題導向，從根本上體現(xiàn)的就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕的實踐邏輯。

馬克思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。” 〔7 〕抗大精神的生成是否具有客觀真理性的邏輯檢驗也是實踐，而這一實踐就是抗日救國，這也是抗大精神生成的問題緣起，是科學理論創(chuàng)新的邏輯起點，是中國共產黨人“不忘初心，牢記使命”的成功經驗和有效路徑。1941年8月27日，毛澤東在中共中央政治局會議上指出，我們黨的干部理論水平比內戰(zhàn)時是提高了，現(xiàn)在干部中多讀了些理論書籍，但對于理論運用到中國革命實際上還不夠，對中國及世界的政治、軍事、經濟、文化缺乏研究和分析， 并針對我們還沒有各種問題的專家，對于許多實際問題不能下筆的現(xiàn)狀，提出了我們要培養(yǎng)行動的理論家的目標? 〔6 〕324-325。為此，抗大制定了符合抗日救國這一具體現(xiàn)實的實踐路徑，如通過開展體驗式、操作式等實踐活動，增強學員學習的主動性和積極性，進而提高他們的馬克思主義理論認知水平和運用馬克思主義理論解決實際問題的實踐能力。與此同時，他們通過個別談話、開聯(lián)歡會、露天演講、張貼標語口號、傳唱歌曲、發(fā)放出版物等方式展現(xiàn)抗大的精神風貌。

抗大精神的生成就是建立在抗日救國這一時期的歷史實踐中，這也是抗大精神生成的客觀歷史實際?？勾笾阅軌蛟诳谷諔?zhàn)爭時期創(chuàng)造出輝煌的成績，不僅是黨的正確領導、各方力量的大力支援，更離不開“艱苦奮斗”這一抗大精神的重要內核。抗大精神之所以能夠成為革命文化的重要組成部分和中國共產黨贏得人民群眾支持的關鍵，就是因為抗大精神符合中國的國情和實際，能夠在新時代推動馬克思主義理論的創(chuàng)新，并彰顯中國化馬克思主義的魅力。

二、抗大精神生成的內在機制：在思想、認識和文化的內在統(tǒng)一中體現(xiàn)著中國共產黨人的初心和使命

抗大精神的生成有其內在的機制。1996年5月31日，江澤民在紀念抗大建校60周年大會上對抗大精神作了科學的闡述，認為抗大精神就是抗日戰(zhàn)爭時期抗大為民族解放事業(yè)而培育和鍛造的艱苦奮斗、英勇獻身的革命精神，內蘊著自尊、自力和自強的精神 〔8 〕。事實上，抗大精神所蘊含的精神品格也就是抗大精神生成的內在機制，主要包括思想機制、認識機制和文化機制。

（一）抗大精神生成的思想機制

首先，是從學習馬克思列寧主義開始的。學習馬克思列寧主義是抗大精神生成的基點。1938年5月24日，毛澤東在抗大第4期開學典禮的演講中指出：我們要把舊中國變成新中國，靠得就是馬克思列寧主義 〔3 〕。馬克思主義之所以在經歷了200多年之后，還繼續(xù)指引著人類社會的發(fā)展方向，也正是因為其本身就蘊含著創(chuàng)新的精神品格。毛澤東強調，來抗大學習，就是要把馬克思列寧主義研究清楚，而不是學成一個老粗的軍人，要學成的是一個馬克思列寧主義的軍人 〔5 〕，這是中國共產黨對馬克思主義事業(yè)繼承的宣示，是抗日救國的現(xiàn)實需要，符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律和內在要求，也是解放思想、實事求是的具體實踐。其次，是傳承馬克思主義思想機制的創(chuàng)新。一是解放思想，用馬克思主義的立場、觀點和方法來承續(xù)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和我們黨在發(fā)展進程中留下的寶貴財富。二是繼續(xù)推進馬克思主義理論的創(chuàng)新?？勾缶袷邱R克思主義與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產黨革命進程中精神文化相結合與發(fā)展的產物，是馬克思主義理論與中國革命、中國歷史、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)在1938年4月9日毛澤東在抗大三周年所做的《抗大應當學習什么？》的講話中，即“堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風” 〔9 〕117。其中，在堅定正確的政治方向上，抗大特別注重以“轉變學生的思想” 〔10 〕為主要任務，根據(jù)學員的來源變化，始終堅持把辯證唯物論、社會發(fā)展史、中國革命史、政治經濟學等馬克思主義理論課作為基本的教學內容，以普遍提高學員的政治覺悟，克服他們的各種非無產階級思想。再次，為把學員培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞目谷哲娬刹?，抗大以中國革命問題、論持久戰(zhàn)等為教學內容，以引導學員深刻理解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，樹立抗戰(zhàn)到底的決心和信心。除此之外，抗大還利用教學的間隙，動員學員參加后方建設工作，以使他們深刻體會人民群眾的所思所想所需所盼?？勾缶竦纳桑浞肿C明了馬克思主義理論和方法的普遍性意義和科學性指導，是馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，至今仍然是中國共產黨需要傳承和發(fā)展的。也正如江澤民在抗大建校60周年的講話中所指出的，學習抗大的精神與經驗，需要著重在發(fā)揚抗大精神方面下功夫，繼續(xù)繼承和發(fā)揚抗大精神 〔8 〕。

（二）抗大精神生成的認識機制

抗大精神生成的認識機制是從解決抗日救國這個現(xiàn)實問題開始的，深刻指引了抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨對中國向何處去這一問題的回答，把馬克思主義對中國實踐、中國歷史文化的認識提到了一個新的高度。生成于抗日戰(zhàn)爭時期的抗大精神是革命文化的重要組成部分，也體現(xiàn)在中國共產黨對中國社會發(fā)展的不斷探索和深化，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新。抗大精神生成的內在機制蘊含著馬克思主義能夠使舊中國變成新中國;馬克思主義可以凝聚人心，實現(xiàn)抗日救國;馬克思主義“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動” 〔3 〕的事業(yè)體現(xiàn)在中國就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕。以上這三個層次的認識內蘊著抗大精神生成的認識機制。它們是一個不可分割的有機整體，主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一，“抗日救亡”形勢發(fā)展的需要。抗大正式成立至抗日戰(zhàn)爭結束這一時期，我國社會的主要矛盾是民族矛盾，因此，抗大精神生成的現(xiàn)實背景是以抗日救亡為主題展開的。正如毛澤東所指出的，“這一階段的革命基本任務，是爭取國內和平，停止國內的武裝沖突，以便團結一致，共同抗日” 〔11 〕254-255。其二，解決中國共產黨系統(tǒng)化馬克思主義理論教育薄弱問題的需要。毛澤東在中共六屆六中全會上所作的《論新階段》的政治報告中指出：“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過去有了一些進步，但是還很不普遍，很不深入?！?〔11 〕533陳賡回憶到：“這些干部斗爭歷史很久，有豐富的戰(zhàn)斗經驗，但大都政治水平較低，戰(zhàn)術素養(yǎng)缺乏，文化水平不高?！?〔12 〕羅瑞卿談到：“在第一次國內革命戰(zhàn)爭和土地革命戰(zhàn)爭中，已經涌現(xiàn)了大批的好干部和不少群眾領袖，但是，這對抗日戰(zhàn)爭來說還很不夠。大批優(yōu)秀的干部犧牲了，許多保存下來的干部也需要提高理論水平和政策水平。” 〔13 〕在毛澤東看來，進行廣泛而深入的馬克思主義教育、學習和研究，對于我們黨是一個亟待解決的大問題，而最直接、最有效的方法就是創(chuàng)辦抗大，以提高黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，進而提高全國人民的思想覺悟，最終戰(zhàn)勝日本帝國主義。其三，“放手發(fā)展抗日力量”的需要?！胺攀职l(fā)展抗日力量” 〔9 〕753是毛澤東在給中共中央東南局的指示中提出的?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，為了抗日救國，中國共產黨和國民黨合作建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是在具體的實踐中，我們黨深刻感受到人民群眾的思想覺悟不高影響著抗日力量的增加，毛澤東十分關注這一問題。1938年3月30日，他在抗大干部會上指出，“此時尚無健全的民眾，有覺悟的人不夠” 〔5 〕。在他看來，要實現(xiàn)中國的解放，增加人民群眾這一力量尤為重要，但是要提高人民群眾的思想覺悟、理論素養(yǎng)，破除他們對馬克思主義、對黨的路線方針政策的錯誤認識，還需要“火與助火的風” 〔5 〕，即通過創(chuàng)辦抗大培養(yǎng)大批帶著馬克思主義理論素養(yǎng)的“風”（軍政干部）吹向全國，吹醒人民群眾，以提高他們的思想覺悟和理論素養(yǎng)。筆者認為，抗大圍繞著抗日救國這個根本問題，在把馬克思主義與中國實踐、中國歷史文化相結合的過程中，推進了馬克思主義在中國的新發(fā)展，較為具體地體現(xiàn)了中國共產黨人對馬克思主義事業(yè)的忠實傳承和建黨之日起便擔負的重要使命。之后，中國共產黨以抗大精神作為黨性教育的重要內容，邏輯系統(tǒng)地形成了革命文化，進而豐富和發(fā)展了中國特色社會主義先進文化。

（三）抗大精神生成的文化機制

抗大精神生成的歷史進程，是中國共產黨人始終不變地用馬克思主義的寬廣視野去研究抗日救國這一現(xiàn)實的過程，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，用馬克思主義的寬廣視野去辨析關門主義、冒險主義、本本主義、教條主義、自由主義等錯誤傾向。其中，關門主義和冒險主義傾向的黨員在革命中全然不顧全局，分不清中國共產黨的根本政治立場，忽視了我們黨的形象，不知道去依靠人民群眾，反而出現(xiàn)了適應資產階級改良主義的傾向。本本主義和教條主義傾向的黨員，經常把馬克思主義著作中的個別詞語當作“法寶”，忽視了我國的具體實際，同時，他們不能正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決中國革命中遇到的實際問題。自由主義者是表面上贊成馬克思主義，但在具體的實踐中則是將個人利益放在首位，集體利益、革命利益放在第二位。這些錯誤的思想從根本上來看都是和馬克思主義相沖突的，不利于中國共產黨發(fā)展壯大，也不利于為抗日戰(zhàn)爭爭取更多的人民群眾。這種情形下，培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞鸟R列主義軍政干部是抗大尤為重要的任務。其二，用馬克思主義的寬廣視野去吸收中華文化。這一問題的具體展開就體現(xiàn)在中國共產黨對中華文化的態(tài)度上，即用寬廣的視野和歷史唯物主義的立場去吸收中華文化，并提出了“從孔夫子到孫中山”都是我們需要承繼的一份珍貴的遺產 〔11 〕534。這也為我們黨科學地承續(xù)中華文化樹立了成功的典范，這是對文化的繼承，而不是割裂，是“不忘本來、吸收外來、面向未來” 〔1 〕精神的歷史演進?？傊?，抗大精神既是在抗日救國這一期為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史實踐中，客觀呈現(xiàn)的中國共產黨人的價值理念，也是對孫中山三民主義的吸收與跨越，是兼容與創(chuàng)新為一體的文化機制。

三、抗大精神生成邏輯的價值意蘊：在提升、推進中宣示著中國共產黨人的初心和使命

抗大精神的生成合歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯于一體，內蘊著思想機制、認識機制和文化機制的內在統(tǒng)一，是對“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕初心和使命的忠實宣示，是推動中國特色社會主義先進文化繁榮發(fā)展的助力器，在新時代仍然放射著耀眼的光芒。

（一）不忘初心和使命：對“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的忠實宣示

不忘初心、牢記使命就是力量。中國共產黨自建黨之日起，就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕事業(yè)的引領者和實踐者，也是”為人類求解放” 〔4 〕事業(yè)的忠實傳承者和弘揚者。抗大精神是以抗日戰(zhàn)爭時期我們黨在解決民族矛盾的歷史實踐中生成的以艱苦奮斗為內核的革命精神，是以解放全中國這一現(xiàn)實問題為導向的。這一精神是中國共產黨初心和使命在抗日戰(zhàn)爭時期的宣示。新中國成立以來，中國共產黨始終堅持、傳承馬克思主義，團結和帶領全國人民努力奮斗，發(fā)揮了責任擔當者和使命人的重要作用。進入新時代，面對社會發(fā)展的重大考驗，中國共產黨始終將人民的利益放在至高無上的地位，提出了“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨，一個政黨性質的試金石” 〔1 〕。中國共產黨始終初心和使命不變，朝著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興” 〔1 〕不斷邁進。

（二）繼承創(chuàng)新：中國特色社會主義先進文化繁榮發(fā)展的助推器

抗大精神生成的過程就是回應當時各種文化思潮挑戰(zhàn)的過程。這一時期，中國共產黨人在馬克思主義的指導下，與各種錯誤思潮作斗爭，也就是在這種交鋒中，馬克思主義與中國實踐、中國歷史文化相融合，生成了抗大精神，這是馬克思主義的發(fā)展，也是馬克思主義科學性和實踐性的彰顯。中國特色社會主義進入新時代，我們黨作為中國先進文化積極的引領者和踐行者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，始終不忘初心和使命，在馬克思主義的指導下，以更加寬廣且開放包容的視野，去直面世界各民族創(chuàng)造出的有利于推進社會主義文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的文化，進而推動中國特色社會主義先進文化的繁榮發(fā)展。正如黨的十九大報告所指出的，要“滿足人們過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧” 〔1 〕。

（三）價值自信：抗大精神在新時代仍然閃爍著耀眼的光芒

抗大精神在抗日戰(zhàn)爭時期是中華民族國運興和民族強的文化話語，是中國共產黨在領導中華民族抗日救國的偉大實踐中，積極學習和借鑒各類先進文化，并結合中國現(xiàn)實生成的理想信念和價值理念。抗大精神的生成使中華民族形成了強大的凝聚力和引領力，指引著中華文化前進的方向和發(fā)展的道路。抗大精神的生成過程，就是始終在馬克思主義的指導下，堅守中華文化的立場，結合抗日救國的歷史現(xiàn)實，在與各類文化思潮的爭鋒中，不斷吸收有益成分，在堅持為人民服務的初心中創(chuàng)新發(fā)展的新文化。實踐證明，抗大精神集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、方法論，符合中國共產黨的性質和宗旨，在新時代仍然具有重要的時代價值，對于引導廣大黨員干部堅定理想信念、堅持勇于創(chuàng)新，確保中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重要的作用。

新時代，中國共產黨在領導“中國人民謀幸福、中華民族謀復興” 〔1 〕的征程中，要“不忘初心、牢記使命”，汲取抗大精神的精髓，凝聚奮進新時代的強大力量。同時，我們也要在實踐中吸收、借鑒人類文明成果，立足于中國特色社會主義的發(fā)展實際，奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2017-10-28（01）.

〔2〕中國人民解放軍國防大學.中國人民抗日軍事政治大學史〔M〕.北京：國防大學出版社，2000.

〔3〕馬克思恩格斯文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：42.

〔4〕習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2018-05-05（02）.

〔5〕耿仲琳，田逢祿，齊德平.毛澤東在抗大講話記錄稿介紹〔J〕.黨史研究資料，1989（10）：2-17.

〔6〕毛澤東年譜（1893-1949）：中冊〔M〕.北京：中央文獻出版社，2013.

〔7〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：55.

〔8〕江澤民.在紀念抗大建校六十周年大會上的講話〔N〕.中國教育報，1996-06-01（01）.

〔9〕毛澤東文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔10〕中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第16冊〔M〕.北京：中央文獻出版社，2011：539.

〔11〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔12〕陳 賡.陳賡日記〔M〕.北京：戰(zhàn)士出版社，1982：7.

〔13〕羅瑞卿.抗大的過去與現(xiàn)在〔J〕.解放，1938（48）：16-20.

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