中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念賡續(xù)演進百年回望

吳軼群 郭靜偉 魏艷爾

〔摘要〕 中國共產(chǎn)黨的百年史，是黨和人民艱苦奮斗不斷取得勝利的歷史，也是黨的哲學(xué)理念不斷創(chuàng)新演進的歷史。中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念建構(gòu)的歷史邏輯表征著馬克思主義哲學(xué)與中國具體實踐的辯證統(tǒng)一，黨的實踐勝利確證了中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的真理性，中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的深化向度在于理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨;歷史邏輯;哲學(xué)理念;學(xué)理價值

〔中圖分類號〕D261? 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2021）02-0115-04

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年。中國共產(chǎn)黨的百年史，是黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民不斷取得革命、建設(shè)、改革勝利的歷史，是中華民族從積貧積弱到站起來富起來再到強起來的歷史，也是推動社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的歷史。中國共產(chǎn)黨能在百年間取得如此輝煌的成就，根本原因在于有馬克思主義這個強大的思想武器，“有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)” 〔1 〕。在中國共產(chǎn)黨百年的奮斗實踐中，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義哲學(xué)的基本立場觀點同中國不同時期的具體實踐相結(jié)合，形成了認(rèn)識中國和改造中國的哲學(xué)理念?；仡欀袊伯a(chǎn)黨哲學(xué)理念的生成發(fā)展過程，總結(jié)中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念建構(gòu)的歷史經(jīng)驗，對于推動馬克思主義理論發(fā)展與黨的建設(shè)有著重要意義。

一、歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的生成與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念并不是對馬克思主義哲學(xué)的照搬照抄，而是中國共產(chǎn)黨人在實踐發(fā)展的進程中，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)并將其與自身實踐經(jīng)驗相統(tǒng)一，進而建構(gòu)形成的觀察和解決中國問題的哲學(xué)理念。

（一）毛澤東思想的哲學(xué)意涵

毛澤東指出，“馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)” 〔2 〕。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)造性運用于黨和國家的工作，形成了本土化的中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念，為我們黨創(chuàng)造性地掌握和運用辯證唯物主義與歷史唯物主義樹立了優(yōu)秀典范。毛澤東在《反對本本主義》《實踐論》《矛盾論》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》等重要哲學(xué)論著中，科學(xué)而系統(tǒng)地闡釋了中國共產(chǎn)黨人地世界觀和方法論。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想哲學(xué)理念的三個基本方面，是具有中國共產(chǎn)黨人鮮明特色的世界觀和方法論。毛澤東思想哲學(xué)意涵是中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念發(fā)展的開端，奠定了中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念生發(fā)的理論基調(diào)。

（二）鄧小平理論的哲學(xué)意涵

鄧小平指出，“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義” 〔3 〕。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足新的實踐，以馬克思主義哲學(xué)為引領(lǐng)，打破教條主義的陳規(guī)，解決了中國改革開放的實際問題，初步系統(tǒng)地詮釋了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，提出了社會主義根本任務(wù)、社會主義初級階段、“三步走”戰(zhàn)略等關(guān)鍵概念，在指導(dǎo)中國改革開放的實踐中開辟了馬克思主義中國化新境界，形成了鄧小平理論。鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，并且在中國的具體實踐中形成了辯證的中國特色論、唯物主義的客觀實在論、以實踐為基礎(chǔ)的能動反映論、歷史唯物主義發(fā)展論。解放思想、實事求是的原則是貫穿于鄧小平理論哲學(xué)理念的根本方法論。鄧小平理論的哲學(xué)意涵是在中國改革開放的實踐中形成的，是中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念依據(jù)時代進步而豐富、發(fā)展的理論結(jié)晶。

（三）“三個代表”重要思想的哲學(xué)意涵

江澤民指出，“如果頭腦里沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場和科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律” 〔2 〕。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在三個方面靈活運用了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理：一是創(chuàng)造性地運用社會基本矛盾原理，揭示了黨始終代表先進生產(chǎn)力與生產(chǎn)力原理的內(nèi)在統(tǒng)一;二是正確地回答了社會歷史觀的基本問題，闡釋了黨始終代表先進文化與社會意識相對獨立性的深刻關(guān)聯(lián);三是充分地肯定歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是社會歷史主體的原理，確證了黨始終代表中國最廣大人民根本利益與群眾史觀的邏輯統(tǒng)一。黨在全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中形成了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想的哲學(xué)理念擁有完整的內(nèi)在邏輯體系：關(guān)鍵在于與時俱進，核心在于保持黨的先進性，本質(zhì)在于執(zhí)政為民，根本的方法論是與時俱進。在全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中形成的“三個代表”重要思想的哲學(xué)意涵是中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念在新時期的接續(xù)發(fā)展。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意涵

胡錦濤指出，“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征” 〔2 〕。以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以馬克思主義的世界觀和方法論結(jié)合當(dāng)代中國實際，強調(diào)科學(xué)發(fā)展是開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的決定因素，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思想中關(guān)于生產(chǎn)力的原理;強調(diào)為最廣大人民的根本利益謀發(fā)展，體現(xiàn)了人民是創(chuàng)造歷史的主體的原理;強調(diào)堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的原理，形成了完備的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理念第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，是對馬克思主義實踐哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，既強調(diào)實踐的基礎(chǔ)地位又強調(diào)人民的主體地位。科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意涵在世界觀和方法論層面貫徹了辯證唯物主義和歷史唯物主義，體現(xiàn)了中國化馬克思主義理論的內(nèi)在聯(lián)系和歷史邏輯。在推進新世紀(jì)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中形成的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意涵，為中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念與時俱進奠定了理論基礎(chǔ)。

（五）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)意涵

習(xí)近平總書記指出，我們要“真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好” 〔4 〕。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻分析了黨在新時代面臨的復(fù)雜矛盾與問題，始終堅持馬克思主義哲學(xué)的基本立場，科學(xué)認(rèn)識并有效解決了當(dāng)代中國面臨的重大理論和現(xiàn)實問題。從唯物辯證法的基本原理出發(fā)，創(chuàng)造性運用變與不變、兩點論、重點論以及系統(tǒng)全面的觀點，提出了“五位一體”的總體布局;從社會基本矛盾及其運動規(guī)律的原理出發(fā)，科學(xué)判定新時代社會的主要矛盾，準(zhǔn)確定位中國特色社會主義的歷史方位和時代坐標(biāo);始終堅持從人民立場出發(fā)，確保改革發(fā)展、人民利益和黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在統(tǒng)一，賦予了馬克思主義哲學(xué)基本立場新的時代內(nèi)涵，開辟了辯證唯物主義和歷史唯物主義新境界，形成了當(dāng)代最鮮活的中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念，是徹底貫徹和創(chuàng)造性運用馬克思主義哲學(xué)的典范。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)意涵是中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念在新時代的發(fā)展進步。

二、科學(xué)品格：黨的成功實踐確證了黨的哲學(xué)理念的真理性

馬克思主義的立場觀點方法與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念，這是破譯中國共產(chǎn)黨百年成功史的精神密碼，同時，黨的成功實踐也確證了中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的真理性。

（一）中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念是對辯證唯物主義的正確理解

中國共產(chǎn)黨百年間取得的輝煌成就是辯證唯物主義的世界觀和方法論的勝利。中國共產(chǎn)黨人以革命、建設(shè)、改革的偉大實踐為基礎(chǔ)，應(yīng)用辯證唯物主義的基本觀點，如關(guān)于物質(zhì)的觀點、聯(lián)系和發(fā)展的觀點、實踐與認(rèn)識的觀點，始終堅持實事求是、辯證分析的方法，推動了理論與實踐的共同發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人始終堅持從中國實際國情出發(fā)，制定政策、推動工作，積極面對和化解革命、建設(shè)、改革過程中遇到的問題和矛盾;始終堅持以辯證思維駕馭復(fù)雜局面，準(zhǔn)確識辨、開辟新局，統(tǒng)攬國內(nèi)外紛繁復(fù)雜的環(huán)境形勢，不斷開創(chuàng)歷史性勝利局面。百年黨史是學(xué)習(xí)、理解、運用辯證唯物主義的歷史實踐過程，確證了辯證唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，也證明了中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念是對辯證唯物主義的正確理解。

（二）中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念是對歷史唯物主義的最優(yōu)闡述

中國共產(chǎn)黨百年奮斗史是中國共產(chǎn)黨人以歷史唯物主義的立場觀點方法推動黨和人民事業(yè)取得偉大勝利的歷史過程。中國共產(chǎn)黨人以創(chuàng)造歷史的人民群眾的實踐為基礎(chǔ)，以人民群眾為根本立足點和出發(fā)點去觀察、分析和解決中國實踐問題，應(yīng)用歷史唯物主義的基本觀點，如關(guān)于社會基本矛盾的觀點、階級斗爭的觀點、人民群眾歷史主體的觀點，始終堅持矛盾分析方法、歷史分析方法、階級分析方法、群眾路線分析方法，歷史、系統(tǒng)、具體地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了站起來、富起來、強起來的輝煌成就。黨和人民取得的輝煌成就是正確堅持歷史唯物主義的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨對于歷史唯物主義的運用、掌握、創(chuàng)新的實踐過程，確證了歷史唯物主義的基本原理能夠揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，也驗證了中國共產(chǎn)黨人哲學(xué)理念是對歷史唯物主義的最優(yōu)闡述。

（三）百年黨史是馬克思主義哲學(xué)的實踐形態(tài)

中國共產(chǎn)黨百年黨史是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義哲學(xué)的指引下不斷認(rèn)識世界和改造世界的過程，是馬克思主義哲學(xué)基本原理繼續(xù)發(fā)展的過程，也是中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念產(chǎn)生發(fā)展的過程。五四運動后期，先進的中國工人階級與科學(xué)的馬克思主義相結(jié)合，催生了具有宏觀認(rèn)識世界與強力改造世界能力的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義哲學(xué)的立場觀點方法創(chuàng)造性地運用在中國革命、建設(shè)、改革的具體實踐中，準(zhǔn)確分析并實際解決中國不同時期的現(xiàn)實問題，帶領(lǐng)全國各族人民完成新民主主義革命和社會主義革命，探索社會主義建設(shè)的基本規(guī)律，建設(shè)有中國特色的社會主義，推動黨和國家的事業(yè)取得了全方位的歷史成就，是對馬克思主義哲學(xué)徹底的貫徹與應(yīng)用。百年間，中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)理論與實踐的創(chuàng)新統(tǒng)一，始終堅持馬克思主義與社會主義運動的辯證結(jié)合，中國共產(chǎn)黨的百年史就是馬克思主義哲學(xué)的實踐形態(tài)。

三、深化向度：新時代中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念與實踐的良性互動

回顧黨的百年奮斗史，中國共產(chǎn)黨之所以能不斷發(fā)展壯大，不斷推動黨和國家的事業(yè)向前發(fā)展，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨有科學(xué)的世界觀與方法論。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，不斷提高運用基本立場觀點方法分析和解決實際問題的能力，以長遠(yuǎn)的眼光和寬廣的視野來思考把握中國一系列問題，“大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量” 〔5 〕。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)” 〔2 〕，更進一步推進哲學(xué)理念創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動，聚力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（一）要有始終堅持馬克思主義哲學(xué)基本立場觀點方法的定力

黨的百年奮斗歷程是始終堅持馬克思主義基本立場觀點方法的歷史過程。中國共產(chǎn)黨人基于馬克思主義哲學(xué)的真理性品格，始終不渝地秉持對馬克思主義哲學(xué)基本原理的信仰，始終以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅持和運用馬克思主義的物質(zhì)觀、矛盾觀、發(fā)展觀、實踐觀、階級觀、群眾觀，形成了具有鮮明特色的中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人相信真理，并且甘愿為真理奮斗的偉大精神。一個民族的奮斗時刻需要理論思維的指導(dǎo)。新時代要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同樣一刻不能沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)的基本原理始終是黨和人民的世界觀和方法論，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。中國共產(chǎn)黨人要有始終堅持馬克思主義哲學(xué)基本立場觀點方法的定力，始終將馬克思主義寫在自己的旗幟上。

（二）要有善于把馬克思主義哲學(xué)的基本原理與本國的特殊實際相結(jié)合的能力

馬克思主義是科學(xué)的真理，對待真理必須要有科學(xué)態(tài)度。馬克思、恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移” 〔6 〕。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的在于認(rèn)識世界和改造世界，因此，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用” 〔7 〕。只有在運用這些立場觀點方法的進程中，黨和人民才能正確認(rèn)識原理的一般和實際的特殊之間的辯證關(guān)系。只有在實踐與理論相結(jié)合的過程中，黨和人民才能更加確證和把握馬克思主義哲學(xué)基本精神和原理。中國共產(chǎn)黨人必須在精通馬克思主義基本立場觀點方法的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，分析解決中國特色社會主義建設(shè)的具體實踐，發(fā)揮這些基本原理指導(dǎo)實踐的威力。但必須注意到，雖然馬克思主義哲學(xué)能揭示一般性規(guī)律，但并不能直接向人們提供解決特殊問題的具體方案。馬克思主義提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的具體應(yīng)用在各個國家是各不相同的。黨和人民必須要有善于把馬克思主義哲學(xué)的一般原理與中國國情的特殊實際相結(jié)合的能力，這樣方能創(chuàng)造性地回答并解決我們在新時代面臨的實際問題。

（三）要有緊跟時代與實踐的發(fā)展開辟馬克思主義哲學(xué)新境界的自覺

要有始終堅持馬克思主義哲學(xué)基本立場觀點方法的定力，并非是墨守陳規(guī)、堅持本本主義，而是要依據(jù)時代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。理論來源于實踐，又隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，“現(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗” 〔8 〕。理論的生命力源于實踐創(chuàng)新。馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器，而黨要帶領(lǐng)中國人民走好新時代征程，必須要有緊跟時代與實踐的發(fā)展不斷開辟馬克思主義哲學(xué)新境界的自覺，必須充分釋放馬克思主義哲學(xué)基本原理的現(xiàn)實性力量，觀察新時代、解讀新時代、引領(lǐng)新時代，用豐富而鮮活的中國具體實踐推動馬克思主義哲學(xué)進一步發(fā)展，進而開辟新時代中國共產(chǎn)黨哲學(xué)理念新境界。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社， 2012：10.

〔2〕習(xí)近平.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論〔J〕.求是，2019（01）：4-8.

〔3〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：118.

〔4〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話〔J〕.求是，2018（10）：3-10.

〔5〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社， 1991：533.

〔6〕馬克思恩格斯文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社， 2009：5.

〔7〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社， 1991：815.

〔8〕列 寧.怎樣組織競賽？〔M〕.北京：人民出版社，1976：10.

責(zé)任編輯 王亞峰