鄉(xiāng)村文化自信培育的現(xiàn)實(shí)困境及實(shí)踐理路

摘要：鄉(xiāng)村文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信有著密不可分的聯(lián)系，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信培育有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，厚植鄉(xiāng)村文化根基、保護(hù)鄉(xiāng)村文化資源、豐富鄉(xiāng)村文化生活、夯實(shí)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是培育鄉(xiāng)村文化自信的有效途徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村社會(huì);鄉(xiāng)村文化自信;鄉(xiāng)村振興

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）03-00-02

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，黨和政府歷來(lái)重視鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，進(jìn)一步彰顯了黨和政府對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的堅(jiān)定信念和有效決策。鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五個(gè)層面的振興，其中文化振興是鄉(xiāng)村振興的核心一環(huán)，樹(shù)立高度的鄉(xiāng)村文化自信是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要條件。文化自信作為一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化意蘊(yùn)積極肯定的精神狀態(tài)，是延續(xù)文化命脈的精神能量，是推動(dòng)文化建設(shè)的重要精神動(dòng)力。培育鄉(xiāng)村文化自信，能進(jìn)一步增強(qiáng)村民對(duì)于家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)村民的團(tuán)結(jié)意識(shí)，提升鄉(xiāng)村凝聚力，是繁榮鄉(xiāng)村文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的根本保證。

1 鄉(xiāng)村文化自信培育的重要意義

鄉(xiāng)村文化發(fā)軔于泱泱華夏五千年的農(nóng)耕文明，是廣大鄉(xiāng)村居民的心靈住所與精神養(yǎng)分。鄉(xiāng)村文化自信是村民對(duì)本群體文化內(nèi)容、形式及價(jià)值等各方面的理性認(rèn)同，培育鄉(xiāng)村文化自信，能激發(fā)村民主體的自豪感，引導(dǎo)其自覺(jué)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

1.1 鄉(xiāng)村文化自信培育是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的有力武器

文化自信是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。沒(méi)有文化自信的鄉(xiāng)村，就會(huì)迷失文化建設(shè)方向，難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展。鄉(xiāng)村文化是指生活在鄉(xiāng)村這一特殊地理位置下的人們長(zhǎng)久以來(lái)形成的相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)方式及觀念體系的總稱(chēng);鄉(xiāng)村文化振興是指鄉(xiāng)村主體通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化中具有時(shí)代價(jià)值和歷史意蘊(yùn)的文化細(xì)胞的深刻挖掘及轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，“文化振興是鄉(xiāng)村振興之魂，鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村文化振興之根本”[1]。農(nóng)民作為參與鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，只有具備高度的文化自信，認(rèn)可鄉(xiāng)村生活環(huán)境、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛(ài)鄉(xiāng)村特色文藝、特色建筑，才能樹(shù)立鄉(xiāng)村主體意識(shí)，堅(jiān)守鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的引領(lǐng)作用，積極主動(dòng)地為鄉(xiāng)村文化建設(shè)出謀劃策，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。

1.2 鄉(xiāng)村文化自信培育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代黨和政府為解決“三農(nóng)”問(wèn)題，決勝全面建成小康社會(huì)制定出的重大戰(zhàn)略規(guī)劃，囊括了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、機(jī)制體制創(chuàng)新以及農(nóng)民個(gè)體發(fā)展等各個(gè)方面。就本質(zhì)而言，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)關(guān)注鄉(xiāng)村民生的戰(zhàn)略，始終以實(shí)現(xiàn)人民幸福生活為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，不斷提升鄉(xiāng)村村民的物質(zhì)滿(mǎn)足與精神需求，以促進(jìn)村民的自由全面發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的最小細(xì)胞，是華夏文明之根，鄉(xiāng)村社會(huì)保有高度的文化自信，以自身的文化為立足之本，才能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村全面建設(shè)發(fā)展。習(xí)近平指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵2]文化建設(shè)作為鑄魂工程，是鄉(xiāng)村全面振興的保障，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之義。

1.3 鄉(xiāng)村文化自信培育是傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的重要途徑

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村是中國(guó)的最小細(xì)胞，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地。我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)軔于鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化，千百年來(lái)不曾間斷且取得了螺旋式發(fā)展，從傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明，到封建社會(huì)的封建農(nóng)業(yè)文明，到工業(yè)社會(huì)的機(jī)器農(nóng)業(yè)文明，再到如今信息化社會(huì)的生態(tài)農(nóng)業(yè)文明，都展現(xiàn)出了我國(guó)農(nóng)業(yè)文化強(qiáng)大而堅(jiān)韌的生命力，是鄉(xiāng)村社會(huì)數(shù)百年來(lái)形成的歷史結(jié)晶，是維系鄉(xiāng)村村民向心力的精神紐帶。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興不可缺少的重要建設(shè)力量，鄉(xiāng)村文明幾千年的延續(xù)發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)民的維系和傳承，離不開(kāi)農(nóng)民對(duì)本民族堅(jiān)定的文化自信。鄉(xiāng)村文化自信的構(gòu)建是推動(dòng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)的精神支撐，有利于增強(qiáng)農(nóng)民的主體意識(shí)，進(jìn)一步提升其對(duì)于本土文化資源、社會(huì)風(fēng)俗的認(rèn)知與認(rèn)同，激發(fā)農(nóng)民的自豪感與自信心，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造力，由農(nóng)民再造鄉(xiāng)村，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 鄉(xiāng)村文化自信培育的現(xiàn)實(shí)困境

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到破壞，農(nóng)民價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，鄉(xiāng)村文化生存土壤逐步缺失，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承遭遇阻礙，鄉(xiāng)村文化自信培育面臨諸多困境。

2.1 村民價(jià)值觀偏差致使鄉(xiāng)村文化秩序崩塌

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，我國(guó)農(nóng)村以地緣關(guān)系為紐帶，以聚集性村落為交流空間，過(guò)著自給自足的小農(nóng)生活，在日常生產(chǎn)勞作和生活中，農(nóng)民形成了勤勞勇敢、樸實(shí)無(wú)華的人格品質(zhì)，勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，崇尚自然、敬畏自然的生態(tài)觀念，鄉(xiāng)村形成了良好的文化秩序及價(jià)值體系。但隨著農(nóng)村社會(huì)變遷、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民原有的生產(chǎn)生活方式及價(jià)值觀念發(fā)生變化，開(kāi)始忽視生態(tài)環(huán)境，過(guò)度追求金錢(qián)利益，受市場(chǎng)化的誘導(dǎo)，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良思潮在鄉(xiāng)村社會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)，農(nóng)村原有的質(zhì)樸勤懇的傳統(tǒng)價(jià)值觀逐步被物質(zhì)功利的價(jià)值觀取代，鄉(xiāng)村交際也由溫暖的熟人社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槔淠陌胧烊松鐣?huì)，鄉(xiāng)村文化秩序逐步崩塌。農(nóng)民價(jià)值觀及鄉(xiāng)村社會(huì)原有價(jià)值體系的不良轉(zhuǎn)變必然造成鄉(xiāng)村文化氛圍的淡化、鄉(xiāng)村文明程度的降低以及農(nóng)民文化自信的缺失，不利于鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展。

2.2 城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化資源流失

城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，加快了國(guó)家現(xiàn)代化的步伐，給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)了極大的震撼。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入大幅提升，生活質(zhì)量迅速提高，農(nóng)村形勢(shì)整體向好發(fā)展，但另一方面，城鎮(zhèn)化建設(shè)也使得鄉(xiāng)村文化資源流失，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化日益衰落。梁漱溟先生說(shuō)過(guò)：“從中國(guó)近代開(kāi)始，鄉(xiāng)村的衰落和破壞就一直在繼續(xù)著?！盵3]首先，在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，許多傳統(tǒng)村落逐步消失，一部分特色傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文藝被舍棄，鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體遭到破壞;其次，在城鎮(zhèn)發(fā)展的推動(dòng)下，大量農(nóng)民流入城市，造成鄉(xiāng)村“空心化”，鄉(xiāng)村文化的人力資源流失;最后，在城鄉(xiāng)一體化的助推下，城市文化悄然流入鄉(xiāng)村，誘導(dǎo)鄉(xiāng)村生活方式和價(jià)值認(rèn)同發(fā)生轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村文化的生存空間遭到?jīng)_擊，城鄉(xiāng)文化矛盾逐步突出。總之，鄉(xiāng)村文化資源的流失破壞了鄉(xiāng)村文化的整體性，成為鄉(xiāng)村文化自信培育的現(xiàn)實(shí)阻礙。

2.3 轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的不足造成鄉(xiāng)村文化傳承斷裂

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信產(chǎn)生的重要來(lái)源，是國(guó)家和民族值得驕傲的記憶和精神財(cái)富，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中華兒女不容推卸的使命和責(zé)任。鄉(xiāng)村文化是在幾千年農(nóng)耕文化中孕育實(shí)踐形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)鄉(xiāng)村淳樸風(fēng)情的集中展現(xiàn)和代代相傳的精神追求。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳。但是在現(xiàn)代化進(jìn)程中，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化資源遭到破壞，古村落的文化建筑、習(xí)俗規(guī)范和精神信仰等逐步失傳，加上轉(zhuǎn)化創(chuàng)新不足或者脫離本真的“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”，優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈傳承斷裂，動(dòng)搖了鄉(xiāng)村村民的文化自信心。

3 鄉(xiāng)村文化自信培育的實(shí)踐理路

建構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信有利于提升農(nóng)民的精神涵養(yǎng)，助推文明鄉(xiāng)風(fēng)的實(shí)現(xiàn)，是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要前提和內(nèi)在動(dòng)力。面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)困境的沖擊，必須厚植鄉(xiāng)村文化根基、保護(hù)鄉(xiāng)村文化資源、豐富鄉(xiāng)村文化生活、夯實(shí)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以重樹(shù)鄉(xiāng)村文化自信。

3.1 厚植鄉(xiāng)村文化根基，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和凝結(jié)不是憑空實(shí)現(xiàn)的，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是對(duì)世界文明成果的借鑒，是人類(lèi)集體智慧的結(jié)晶。因此，培育鄉(xiāng)村文化自信應(yīng)當(dāng)厚植鄉(xiāng)村文化根基，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引領(lǐng)作用，以滿(mǎn)足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為動(dòng)力，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明雙管齊下，在鄉(xiāng)村社會(huì)建構(gòu)文明城墻，加強(qiáng)農(nóng)民文化素質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民厚植馬克思主義文化信仰，喚醒農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)參與鄉(xiāng)村振興這一偉大戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)踐。對(duì)此，要加大教育力度，拓展教育空間，創(chuàng)新教育方式，利用多媒體進(jìn)行傳播引導(dǎo)，以確保農(nóng)民能夠自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行動(dòng)準(zhǔn)則，參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

3.2 保護(hù)鄉(xiāng)村文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新

在鄉(xiāng)村培育文化自信的首要前提和重要基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村擁有歷史悠久的文化資源，這些鄉(xiāng)村文化資源是鄉(xiāng)村文化振興的基本載體?！班l(xiāng)村文化振興是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合以及復(fù)興為根本訴求?！盵4]因此，為更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，建構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合發(fā)展。從物質(zhì)文化層面看，要保護(hù)古村落的基本格局，古村落是我們祖輩留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，具有歷史、文化、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，是一個(gè)鄉(xiāng)村民俗民風(fēng)的重要展現(xiàn)。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村河流、森林、田野風(fēng)光等自然景觀和傳統(tǒng)建筑、文物古跡等人文景觀的保護(hù)。就非物質(zhì)文化層面而言，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲、民間歌舞、民族節(jié)日及體育項(xiàng)目的保護(hù)、傳承和發(fā)展。在人力資源方面，為解決鄉(xiāng)村主體力量流失問(wèn)題，可堅(jiān)持以鄉(xiāng)村居民為中心的理念，制定相關(guān)政策滿(mǎn)足主體需求，激發(fā)主體對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的自信心和參與鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性。

3.3 豐富鄉(xiāng)村文化生活，打造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系

豐富多彩的鄉(xiāng)村文化生活是廣大農(nóng)民的精神養(yǎng)分。在農(nóng)村地區(qū)拓展文化交流方式及傳播途徑，豐富鄉(xiāng)村文化生活，能滿(mǎn)足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提升農(nóng)民的思想境界，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的堅(jiān)定信心，是建立鄉(xiāng)村文化自信的重要途徑。豐富鄉(xiāng)村文化生活，一是引導(dǎo)村民開(kāi)展形式多樣的群眾文化活動(dòng)，如民族特色體育、民族歌舞、民族曲藝小品等，促使村民充分釋放自己的文化激情、展示自己的文化才能、提升自己的綜合文化素養(yǎng)，豐富農(nóng)民的精神文化生活;二是打造鄉(xiāng)村現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，增加鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施下，深入推進(jìn)文化惠民，加大文化資源向農(nóng)村的傾斜，加大公共財(cái)政投入，引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展，在農(nóng)村建立基層文化服務(wù)中心、數(shù)字圖書(shū)館及農(nóng)家書(shū)屋等，通過(guò)這些惠民文化工程，確保農(nóng)村地區(qū)必要的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)需求的供應(yīng)，以提高農(nóng)民精神文化追求，打造農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)。

3.4 夯實(shí)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮是鄉(xiāng)村文化振興的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就難以形成堅(jiān)定的文化自信。因此想要樹(shù)立鄉(xiāng)村文化自信，必須大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)保障。一方面，要深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，增加農(nóng)民收入和提高農(nóng)民生活質(zhì)量，助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展;另一方面，要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，努力縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化資源協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。只有夯實(shí)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕，農(nóng)民才有余力和資本追求精神文化的滿(mǎn)足，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感，樹(shù)立鄉(xiāng)村文化自信，從而更加自覺(jué)地投入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。

4 結(jié)語(yǔ)

只有深刻地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化自信在鄉(xiāng)村振興中的重要地位，理解鄉(xiāng)村文化的深刻內(nèi)涵與價(jià)值特質(zhì)，理清在現(xiàn)代化進(jìn)程中重構(gòu)鄉(xiāng)村文化自信面臨的現(xiàn)實(shí)困境，才能加快鄉(xiāng)村文化自信的培育。只有建構(gòu)起鄉(xiāng)村文化自信，才能充分挖掘鄉(xiāng)村社會(huì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，以增強(qiáng)農(nóng)民主體對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感與歸屬感，為廣大鄉(xiāng)村主體參與鄉(xiāng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮振興提供有力武器。

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作者簡(jiǎn)介：程曉霞（1996—），女，貴州遵義人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。