電影《天水圍的夜與霧》

摘要：婚姻本是通往幸福的道路，但逐漸被“婚姻是青春的墳墓”這個概念慢慢覆蓋。調查顯示，目前我國離婚率逐步升高，而原因之一就是家庭暴力，其所占比例呈逐漸上升趨勢，敢于反抗的婦女還只是少數(shù)。作為弱勢群體，婦女在面對這種情況時應該怎么辦呢？本文結合電影《天水圍的夜與霧》，從抗逆力理論中婦女的視角展開分析，并簡要總結建議。

關鍵詞：家庭暴力;抗逆力;婦女;《天水圍的夜與霧》

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-00-02

0 引言

家庭是社會的細胞，不僅在我們日常生活和社會發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位，也為我們提供了基本的生活環(huán)境和社會化條件，并且可以從多方面滿足我們提出的各種需求。而一切家庭功能的正常發(fā)揮都必須建立在家庭關系穩(wěn)定及和諧的基礎上。

墨菲定律提到任何事情都有變壞的可能性，而家庭暴力的存在將會誘導其負功能的發(fā)揮。家庭暴力的出現(xiàn)嚴重威脅甚至會破壞一個原本完整美好的家庭。它嚴重影響了家庭成員、家庭和社會的正常運轉，其中婦女是家暴的主要受害者。婦女作為家庭關系中的弱勢群體，長期受封建思想“家丑不可外揚”的影響以及基于男權思想的封建倫理觀念根深蒂固。對于家暴行為一般都選擇容忍，最后形成了麻木的態(tài)度，抱著“忍忍就過去了，日子還是繼續(xù)過吧”的念頭繼續(xù)婚姻，但往往此念頭會助長施暴者的惡劣行為。并且許多婦女在遭受長期家暴后對生活失去了信心，用最簡單的方式結束了自己寶貴的生命。家庭暴力的存在宛如一顆定時炸彈，有了第一次，就會有無數(shù)次，對妻子、孩子都會造成不可磨滅的傷害。因此，在家庭暴力中，婦女不僅要懂得反抗，而且應該具有理智、客觀地面對和處理問題的抗逆力。

《天水圍的夜與霧》是以發(fā)生在香港天水圍的真實新聞為藍本拍攝的一部影片，影片用倒敘的拍攝手法講述了生活在香港社會最底層的李森和在深圳打工的王曉玲相識、結婚和生子，全家靠微薄的綜援①生活，由于經濟來源有限，王曉玲外出在餐廳做服務員，對婚姻缺乏信任和安全感的李森在酗酒后對王曉玲實施身體虐待和語言辱罵，最后行為失控毀滅了整個家庭的慘案。

1 概念介紹

1.1 家庭暴力

根據(jù)《中華人民共和國反家庭暴力法》總則第二條，家庭暴力指的是發(fā)生在家庭成員之間，以毆打、捆綁、語言侮辱、軟禁等方式對家庭成員從心理、生理、性等多方面多形式的不法侵害行為。暴力的受害者多為妻子和孩子，但也不排除丈夫和家庭其他成員。

1.2 抗逆力

抗逆力[1]（Resilience）又被稱作復原力、心理彈力、韌性，指的是個體、家庭、社區(qū)等所擁有的一種能力和特質，是在面對風險和困難時，受到挫折的人作出積極應對策略和方式的一種能力。不僅限于青少年兒童群體，也適用于每個不同年齡階段的群體，跟優(yōu)勢視角模式一樣具有高度相似的作用。

1.3 家庭抗逆力

目前對家庭抗逆力[2]（Family Resilience）概念沒有統(tǒng)一的定義，且其產生和發(fā)展相對較晚，在20世紀六七十年代以后，抗逆力才漸漸引入家庭領域，主要強調在遇到風險、危機時，家庭作為一個整體能夠迅速調整及面對，并對其所作出積極正向的行為和反應[3]。

2 家庭暴力關系中的婦女狀況分析

根據(jù)調查統(tǒng)計，全世界有25%～50%的婦女都遭受過家庭的身體虐待，且隨著時代的發(fā)展，家庭暴力具有廣泛、循環(huán)和隱蔽性等特點。目前又出現(xiàn)了新的趨勢和特點：冷暴力、精神虐待、高知階層。在家庭暴力關系中，婦女大多處于不對等婚姻關系中弱勢地位的一方，極度缺乏自信。目前，語言侮辱也屬于家庭暴力的種類之一，長時間處于這樣的環(huán)境，婦女會陷入自我懷疑和自我否定的困境，認為婚姻問題很大一部分原因是自己的不足造成的，會不斷地在自己身上尋找問題，并責怪自己。這在一定程度上提高了婦女患抑郁癥的概率。與此同時，家庭暴力的產生還會引發(fā)受虐婦女綜合征、暴力循環(huán)等方面的問題，對婦女的負面影響極大。

在家庭暴力關系中，婦女處于弱勢地位，極少數(shù)人敢為自己發(fā)聲，更別提站出來反抗，包括在影片中，曉玲鼓起勇氣打電話向父母求助時，母親告訴曉玲要看到李森好的一面，要為丈夫著想，做女人就要學會忍耐，有時候就是要讓丈夫發(fā)泄一下，并沒有責怪李森的行為。在某明星的婚姻關系中，女方的父親說是女方沒有盡好妻子的責任，才會導致出軌行為的發(fā)生，絲毫沒有站在女性的角度去思考。許多社會現(xiàn)象都在隱晦地傳達家庭關系中男尊女卑的不對等關系，但這樣的現(xiàn)象很容易危害社會，讓受暴婦女采取“以暴制暴”的極端方式，導致犯罪行為的出現(xiàn)和產生[4]。

3 結合電影分析家庭暴力中婦女的抗逆力

影片中的些許鏡頭短暫地呈現(xiàn)了兩人幸福的相處時光，之后王曉玲跟隨李森回到香港，隨著兩個孩子的出生，家庭負擔日益沉重。讓人印象深刻的是影片中的這一幕：李森送兩個女兒上學時，老師追上前去詢問李森是否為孩子們的爺爺，并催促其繳納生日會費使其自信心再度受挫。這為之后家庭暴力行為的發(fā)生留下了伏筆和暗示。

3.1 婦女抗逆力提升分析——以電影《天水圍的夜與霧》為例

影片中，女主角王曉玲雖然是一個將很大期望寄托于婚姻的婦女，但慶幸的是并沒有像大多數(shù)女性群體一樣麻木地服從現(xiàn)實處境，她擁有自己的獨立意識和思想，并沒有完全服從丈夫，比如她會外出做餐廳服務員來補貼家用。以她為代表，從抗逆力視角我們可分析出在面對家庭關系中經濟收入不平衡所導致的不對等關系時，女性并沒有完全坐以待斃，沒有任何勞動能力，她們也愿意犧牲自己?？蓮闹饔^思想上提升其抗逆力認知，如在她有空時帶領她參加一些講座和其他渠道的培訓。在影片中，王曉玲路過社區(qū)里面的跳舞隊時，內心非?？释尤?，只是困于經濟能力有限，因此提升其主觀抗逆力沒有太大的難度。

俗話說“為母則剛”，我們誰都無法預估一個已婚婦女在面對復雜的困境時所能承受的壓力，但對于母親來說這也是最致命的一點，凡事都具有兩面性，孩子既可以是她們的軟肋，也可以成為她們的盔甲。為了孩子，大多數(shù)婦女都選擇了無限度的容忍和退讓。因此，當社工及相關人員介入家庭暴力糾紛時，別忽略孩子是她們的盔甲這一點，要對其加以充分利用，從優(yōu)勢視角去看待這個問題。當受暴婦女出現(xiàn)相關非理性情緒和行為時，可引導其認識到孩子是她們活下去的希望，從而提升她們的抗逆力。說到這里，不能忽略一個概念：角色代償意識①。當今社會的婦女，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，角色都是多重的，母親、妻子等角色都需要她們無縫扮演，可以引導其樹立角色代償意識，擁有自己的生活，為自己而活。與此同時，從受暴婦女身邊緊密聯(lián)系的社會支持網絡中[5]，挖掘婦女生活的環(huán)境并與之建立起聯(lián)系，由此提升她們面對風險和逆境時的抗逆力。例如，影片中王曉玲不小心打翻了米，丈夫李森濫打亂罵，并將母女三人趕出家門，好心的鄰居將她們帶去求助區(qū)議員，在入住婦女庇護中心時，王曉玲認識了同鄉(xiāng)小莉等朋友，建立起了社會網絡支持系統(tǒng)[4]。在庇護中心的那個夜晚，她們相互認識，與對方交換自己的內心想法，讓曉玲暫時將丈夫帶來的負面情緒拋之腦后，當太陽升起時，新的一天又開始了。

3.2 婦女抗逆力的重構過程

抗逆力的運作過程是指個體內部的一個能力運作，這其中包括個體與父母、家庭和社會等相關環(huán)境之間的一些互動。

雖然王曉玲的婚姻后期并不和諧，但兩個女兒非常愛她，也非常聽曉玲的話，這在無形中給她提供了極大的支持和鼓勵。

生態(tài)系統(tǒng)理論中有觀點提出，人并非一個完全獨立的個體，其與周邊環(huán)境是緊密聯(lián)系在一起的，在自己不能獨立承受的情況下，周圍的社會支持系統(tǒng)為提升婦女的抗逆力提供了很大的幫助。例如，家暴行為導致婚姻關系破裂時，大多數(shù)婦女在面對離婚還是容忍這兩個選項時都選擇了后者。在庇護中心，以小莉為主的婦女代表聽聞曉玲事件后，給出的回答是“趕緊離婚啊，不然等著被他打死啊”。這類婦女就是非常典型的具有自己獨立的人格和想法，不為丈夫或者其他原因而活著的女性，她就是她自己，不是別人，具有強大的抗逆力，并且還可以正向影響和鼓勵其他人。曉玲第二次被家暴進入婦女庇護中心時，小莉曾多次鼓勵和安慰曉玲，讓曉玲沒有陷入自我懷疑、自我否定的境地，并且在小莉的多次鼓勵下，王曉玲勇于面對自己內心最真實的想法，鼓起勇氣離開丈夫，不再選擇忍受。

社區(qū)是家庭生活中最基本的單位，特別是外來流動婦女在外嫁到陌生地方沒有親人時，社區(qū)中的鄰居以及工作人員就是沒有血緣關系的親人。俗話說“遠親不如近鄰”，曉玲被第一次家暴后，是鄰居發(fā)現(xiàn)并帶她去找的區(qū)議員和社會工作者，是社會工作者將夫妻雙方聚攏在一起進行溝通，調解了夫妻矛盾，在很大程度上給曉玲提供了支柱。值得一提的是影片發(fā)生在中國香港，香港地區(qū)建立了香港婦女中心協(xié)會，在內地也有《中華人民共和國婦女權益保護法》來保障婦女的權益，這為婦女抗逆力的重構提供了強有力的保障。

4 結語

想要提升婦女在面對家庭暴力和其他復雜情況時的抗逆力，可以從以下幾個方面進行：從優(yōu)勢視角幫助婦女發(fā)現(xiàn)自己的長處，而不是長期將自己放在家庭和社會關系中的弱勢地位，處于一種不對等的關系中，要增強自己的自信心，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點;建立正向社會支持網絡，使其在遇到困境和危急狀況時可以傾訴、釋放自己的負面情緒，并在其他群體的陪伴和鼓勵下找回自我，在周圍群體正面的影響下擺脫非理性情緒的影響;政府、社會支持網絡的有效保障，目前頒布的《中華人民共和國婦女權益保護法》《中華人民共和國反家庭暴力法》《中華人民共和國婚姻法》等法律條例明確保障了婦女的權益，能夠為她們保駕護航;除此之外，最重要的也是最基本的，不能忽略婦女的內心世界，要培養(yǎng)女性的自我意識，因為只有她們的內心世界真正強大起來，才能由內而外堅強和自信，真正獨立，提升自己的綜合能力和經濟能力，不依賴任何人，不為任何人而活，只為自己而活，才能提高家庭和社會地位，真正地“站”起來。

參考文獻：

[1] 劉玉蘭.西方抗逆力理論：轉型、演進、爭辯和發(fā)展[J].國外社會科學，2011（06）：67-74.

[2] 葉明明，張薇，周蘭姝.家庭抗逆力實踐干預項目的研究進展及啟示[J].護理學雜志，2020，35（18）：110-113.

[3] 馮躍.國外家庭抗逆力的內涵及模式研究述評[J].首都師范大學學報（社會科學版），2014（04）：140-145.

[4] 魏書豪.家庭暴力下受虐婦女犯罪行為研究[J].犯罪與改造研究，2020（06）：2-8.

[5] 卓立立.關于優(yōu)勢視角的理論評析——基于對受暴婦女的介入研究[J].長江叢刊，2017（20）：122-123.

作者簡介：楊宇（1997—），女，貴州貴陽人，碩士在讀，研究方向：婦女社會工作。