立德樹人視域下小學(xué)傳統(tǒng)文化教育課程模式探討

【摘要】立德樹人是新時代教育事業(yè)的核心任務(wù)，在此視域下研究小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育具有一定的必要性和現(xiàn)實意義。鑒于此，本文以傳統(tǒng)文化教育的重要作用且研究切入點，深入研究小學(xué)傳統(tǒng)文化教育課程模式，旨在全面提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)水平。

【關(guān)鍵詞】立德樹人? 小學(xué)傳統(tǒng)文化教育? 課程模式

【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）13-0171-02

在新教育環(huán)境中，小學(xué)教育不局限于知識與技能的傳授，還要關(guān)注學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的培育，落實立德樹人根本任務(wù)，繼而為培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展需求的新型人才提供支持。正因如此，在小學(xué)階段開展傳統(tǒng)文化教育具有一定的必要性和重要性。但長期以來，小學(xué)教育模式局限于基礎(chǔ)文化知識和技能的傳授，使得學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)相對欠缺，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。鑒于此，本文基于立德樹人視域，就小學(xué)傳統(tǒng)文化教育課程模式進(jìn)行研究，希望能夠為提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平提供一些具有價值的建議。

一、立德樹人視域下小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要作用概述

在小學(xué)教育階段踐行立德樹人理念，要求小學(xué)教師既要關(guān)注知識與技能的傳授，又要加強傳統(tǒng)文化教育，推動學(xué)生全面發(fā)展的同時，傳承與弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，據(jù)此增強我國民眾的文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興夯實基礎(chǔ)?；诹⒌聵淙艘暯?，總結(jié)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要作用，具體包括以下幾個方面：

（一）有利于小學(xué)生全面發(fā)展。

在當(dāng)前教育環(huán)境中，小學(xué)生的全面發(fā)展是教育的核心目標(biāo)。而傳統(tǒng)小學(xué)教育模式局限于知識與技能的傳授，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。在小學(xué)階段融入傳統(tǒng)文化教育，可以為學(xué)生的全面發(fā)展注入源源不斷的動力。在小學(xué)教學(xué)中傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可以培育學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，增強學(xué)生的文化自信，又可以激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，使得學(xué)生的全面發(fā)展變得可能[1]。除此之外，加強小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育，可以將其中蘊含的民族文化和民族精神深深扎根于學(xué)生的心靈深處，使得學(xué)生可以不斷地在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神文化營養(yǎng)，既有利于學(xué)生審美情趣的提高，又有利于其人文素養(yǎng)水平的提高，最終有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）有利于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

小學(xué)階段的教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，可以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚發(fā)展[2]。以小學(xué)教育教材為例，教材編排發(fā)生了重大變化，尤其是小學(xué)語文教材，其中編排了大量的古詩文。不僅如此，小學(xué)其他課程也與傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效融合，旨在激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，從而使得小學(xué)生能夠在生活、學(xué)習(xí)中自覺地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。

二、立德樹人視域下小學(xué)傳統(tǒng)文化教育課程模式分析

在立德樹人視域下實施傳統(tǒng)文化課程教育具有一定的現(xiàn)實意義。但長期以來，小學(xué)教育側(cè)重于知識和技能的傳授，使得傳統(tǒng)文化教育效果的提升面臨諸多困境，不利于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，且一定程度上影響我國當(dāng)代小學(xué)生文化自信發(fā)展。因此，作為當(dāng)代小學(xué)教育工作者，應(yīng)對小學(xué)傳統(tǒng)文化教育引起重視，并要總結(jié)出值得效仿的實施路徑，才能為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份力量。

（一）加強校園傳統(tǒng)文化建設(shè)

在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育工作實施中，應(yīng)具備良好的校園傳統(tǒng)文化作為支撐。因此，小學(xué)學(xué)校應(yīng)加強校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，以期在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)特定的精神環(huán)境和文化氛圍，使得小學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，可以時刻地感受傳統(tǒng)文化，從中吸取精神文化營養(yǎng)，并感悟思想道德[3]。例如，在校園林蔭小道中，建立一條“文明小徑”，具體是將三字經(jīng)與學(xué)校辦學(xué)思想相結(jié)合，體現(xiàn)出“讓文化落地成文明”的核心理念。同時，選取當(dāng)代文化名人，并合理地選擇其代表作構(gòu)建學(xué)校的特色校園文化，繼而將其思想提煉轉(zhuǎn)化為校訓(xùn)。通過這種方式，使學(xué)生漫步在校園時，可以時刻接受來源于校園文化的熏陶，便于小學(xué)生從中汲取精神文化營養(yǎng)，進(jìn)而有利于小學(xué)生文化素養(yǎng)水平的提高。除此之外，學(xué)校可以在校園建筑取名時，有機融合學(xué)校文化，如學(xué)校食堂取名為“逸品館”、把體育館取名為“逸格館”，使得校園建筑充滿文藝，進(jìn)而使得校園充滿詩意。通過這種方式，可以讓學(xué)生全天候、全方位地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，最終有利于小學(xué)傳統(tǒng)文化教育效果的優(yōu)化和提升。

（二）校本課程與傳統(tǒng)文化的相結(jié)合

在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實踐中，要使得學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)文化教育，除了加強校園傳統(tǒng)文化建設(shè)外，還要注重課堂教育作用的充分發(fā)揮，在此過程中，教師不得將傳統(tǒng)文化教育局限于傳統(tǒng)文化課堂中，還要與其他課程有機融合在一起，才能全天候、全方位對學(xué)生進(jìn)行良好的傳統(tǒng)文化教育，繼而才能全面提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)水平[4]。因此，在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實踐中，應(yīng)鼓勵教師結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容有針對性地滲透傳統(tǒng)文化教育，甚至可以在課程內(nèi)容教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，特地預(yù)留一定的時間進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，以此深度融合校本課程和傳統(tǒng)文化教育[5]。但是需要強調(diào)的一點是在傳統(tǒng)文化融合教學(xué)時，應(yīng)充分考慮學(xué)生的年級特點，有針對性地開展系列校本教材。以三年級中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一課“立志”教學(xué)為例，在講解“子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！”時，若教育工作者在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)地講解，學(xué)生可能單純地理解其字面意義，但難以真正“立志”，對學(xué)生的持續(xù)發(fā)展極為不利。因此，為確保學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，可以在教學(xué)實踐中嘗試融合校本課程和傳統(tǒng)文化，結(jié)合三年級學(xué)生的特點，在校本課程中反復(fù)滲透傳統(tǒng)文化教育，從而可以讓三年級學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，不僅有益于學(xué)生文化學(xué)習(xí)效果的提升，還有利于學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提高，進(jìn)一步有利于學(xué)生未來發(fā)展。

（三）“家校社”合力，大力推進(jìn)文化滲透教育

在傳統(tǒng)文化教育過程中，除學(xué)校課堂教育之外，家庭和社會的作用不言而喻。因此，在學(xué)校傳統(tǒng)文化教育過程中，應(yīng)擴大教育領(lǐng)域，形成“家校社”三位一體的教育合力，引導(dǎo)小學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，以此助力于傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)化。首先，家庭方面。家庭教育在小學(xué)生健全人格、提升道德品質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用，具有學(xué)校教育無法替代的作用。在家庭教育中加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，能夠有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)水平，對學(xué)生的健康成長具有良好的促進(jìn)作用。近年來，家長對子女的傳統(tǒng)文化教育的重視度不斷提高，開始培養(yǎng)子女學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化技能，且在家庭中營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使得孩子對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。不僅如此，家校應(yīng)該建立長效聯(lián)系機制，實現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的無縫對接，為學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育提供家庭資源，如參加每周一次的“家長開講”，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育效果的優(yōu)化和提升貢獻(xiàn)一份力量。其次，學(xué)校方面，既要采取多樣化手段融合傳統(tǒng)文化教育和德育，還要做好家庭和社會的協(xié)調(diào)和連接工作，如定期組織學(xué)生及其家長開展傳統(tǒng)文化親子活動，并且要走出校園，深入地方文化遺址、博物館等，使得學(xué)生及家長可以接觸更多的傳統(tǒng)文化，通過這種方式，既可以打破傳統(tǒng)文化課堂教育的時空限制，又可以讓學(xué)生切身體驗不一樣的傳統(tǒng)文化教育，繼而有利于傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)化。最后，社會方面，政府應(yīng)鼓勵社會各界為學(xué)生群體提供傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，并在社會中營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。同時，社會方面可以主動給學(xué)校提供幫助，為學(xué)校和各類文化館、博物館等進(jìn)行密切合作，建立文化交流基地，使得學(xué)生在校內(nèi)外都可以接觸到豐富的傳統(tǒng)文化資源。不僅如此，為確保學(xué)生更好地吸取傳統(tǒng)文化中的精神給養(yǎng)，應(yīng)在文化基地開展相關(guān)文化實踐活動，由教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，自主策劃傳統(tǒng)文化活動，如開展寫對聯(lián)、制作臉譜等趣味性強的實踐活動，這樣可以讓學(xué)生遨游在傳統(tǒng)文化知識的海洋中，且可以充分鍛煉學(xué)生的綜合能力，更為重要的是可以傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

在新教育環(huán)境中，立德樹人是小學(xué)教育的根本任務(wù)，要求教師在教學(xué)實踐中既要傳授學(xué)生必要的知識和技能，又要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。而傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生全面發(fā)展方面始終發(fā)揮著重要作用，這決定了小學(xué)階段開展傳統(tǒng)文化教育活動具有十分重要的作用和意義。但長期以來，小學(xué)教育側(cè)重于知識和技能的傳授，使得傳統(tǒng)文化教育效果難以優(yōu)化和提升。因此，在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中，教育工作者應(yīng)在思想層面正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化教育的重要性，在此基礎(chǔ)上，以立德樹人理念為指導(dǎo)思想，有針對性地優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育方式和模式，使得學(xué)生可以接受良好的傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生的全面發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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[4]丁玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校立德樹人——兼談?wù)n程思政[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020，18（4）：44-48.

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作者簡介：

薛莉（1978年3月-），女，漢族，山東省青島市人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級教師，研究方向：小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)。