優(yōu)勢視角理論與社會學習理論在農(nóng)村留守兒童心理健康上的運用比較分析

鄭茹月 張淑萍

摘? ?要：隨著中國經(jīng)濟高速發(fā)展，在城市化進程下人口流動不斷加速，許多農(nóng)村地區(qū)的青壯年勞動力都選擇外出打工，他們的子女很多都被留在家中由隔代長輩代替看護。所以，在相對邊緣化的農(nóng)村地區(qū)形成了一群特殊的群體叫留守兒童。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后，教育水平有限，許多基礎設施建設不到位。父母的長期缺失導致許多留守兒童出現(xiàn)心理問題，且不能得到及時解決。關(guān)注農(nóng)村留守兒童的心理健康是社會、政府應當關(guān)注的問題。通過對農(nóng)村留守兒童存在的主要問題和心理健康問題成因進行分析，并對這兩種理論的實際應用和理論層面進行了優(yōu)缺點和異同點的比較分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童;優(yōu)勢視角;社會學習理論;心理健康

中圖分類號：C916.2? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）35-0064-03

隨著我國城市化進程的加快，人口遷移的數(shù)量大幅度上升，尤其是從邊緣化地區(qū)選擇到城市發(fā)展的農(nóng)村青年。因種種現(xiàn)實原因，許多父母不得不把孩子留在家里由親戚朋友或隔代老人代替看護。近年來，留守兒童問題逐漸受到國家和社會的高度關(guān)注，媒體也不斷報道有關(guān)留守兒童問題的新聞。從當今現(xiàn)況來看，雖然留守兒童備受重視，逐漸也有許多人拖家?guī)Э谌疫w移，但是與龐大的遷移人口數(shù)量相比較，仍然有較多的兒童被留守在家里。

父母是孩子的第一任老師，家庭作為兒童發(fā)展的初級群體，對個人成長起著至關(guān)重要的作用。在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，留守兒童產(chǎn)生的直接原因是家庭經(jīng)濟問題，解決家庭經(jīng)濟問題對他們來說是生存的必要條件。由于父母長期在家庭中的缺失，留守兒童的身心健康、學業(yè)教育、安全方面普遍存在問題。另外，農(nóng)村地區(qū)基礎設施條件建設不夠完善、教育水平落后等，導致農(nóng)村留守兒童的心理問題頻發(fā)，且不能及時得到心理疏導，從而阻礙了其全面發(fā)展。從個人情況發(fā)展到了一種社會現(xiàn)象。

本文運用優(yōu)勢視角理論和社會學習理論分析農(nóng)村留守兒童的心理健康問題，剖析心理問題成因，提出解決對策，最后再將兩者理論在該領域的運用進行比較分析。

一、相關(guān)概念界定

（一）農(nóng)村留守兒童

“留守兒童”是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留守在戶籍所在地并不和父母雙方共同生活在一起的兒童。①本文中農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或其中一方外出打工超過半年的留守在農(nóng)村地區(qū)的未成年人。

（二）優(yōu)勢視角理論

優(yōu)勢視角認為人是可以被改變的，認為人有潛力、有能力改變現(xiàn)狀并且在面對困境時具有一定的抗逆力。人類面對困境擁有與生俱來的優(yōu)勢與潛力。優(yōu)勢視角主張站在人類自身優(yōu)勢的角度看待社會問題、人力資源、環(huán)境等問題，主張利用自身的優(yōu)勢和資源激發(fā)人的潛力，最大限度解決問題。

（三）社會學習理論

20世紀60年代，美國認知學派的班杜拉提出了社會學習理論：“人類行為的學習，除了自身的體驗，很大一部分是來自于對他人行為的觀察?！鄙鐣W習理論的主要內(nèi)容包括：（1）觀察學習和模仿;（2）認知的重要性;（3）交互決定論;（4）替代強化。此理論強調(diào)認知過程、替代性強化和自我調(diào)節(jié)在人類行為中的重要作用，認為人的行為是由環(huán)境、行為和人的三種變量交互作用決定的。另外，他們認為，人類既可以通過直接經(jīng)驗學習，也能夠通過觀察他人學習，個人不是被動地接受過去的信息，而是以過去的經(jīng)驗作為基礎有選擇地進行學習，還可以通過觀察別人的某種行為得到的贊賞或懲罰進行強化。

在班杜拉的社會學習理論視角下，解決留守兒童心理健康問題的最終目標就是要讓他們實現(xiàn)自我效能和自我規(guī)劃。實現(xiàn)自我規(guī)劃的階段可以分為誘發(fā)改變、類化、維持。在實現(xiàn)自我規(guī)劃的過程中可以不斷地通過實例進行楷模學習，激發(fā)他們的自制力從而改善他們自卑、缺乏安全感的心理問題;通過誘發(fā)改變他們的行為，維持他們正向的想法，同時也可以在小組或者集體活動中發(fā)揮留守兒童的學習和模仿的能力，增強自我效能，改善其弱勢，從而使其人格健全，促進其全面發(fā)展。

二、農(nóng)村留守兒童主要存在的問題

現(xiàn)在我國城鄉(xiāng)差距依然很大，農(nóng)村的青壯年依舊把外出務工作為脫貧致富的首要選擇，以致于農(nóng)村地區(qū)的留守兒童的數(shù)目仍然龐大。父母長期缺位、周遭不利的社會環(huán)境致使農(nóng)村留守兒童的心理健康容易出現(xiàn)許多問題，如敏感、自卑、暴躁等，甚至會出現(xiàn)越軌行為，影響其個人一生的發(fā)展。

（一）沖動易怒

良好的親子溝通有益于兒童的身心健康。留守兒童由于長期與自己的祖輩生活在一起，缺乏父母的關(guān)愛，容易產(chǎn)生不穩(wěn)定的情緒，遇事容易與人發(fā)生沖突。紀錄片“變形計”中的小主人公“麗姐”因為父母離異，父親在外打工，常年見不到父母，缺乏父母的關(guān)愛，從小與哥哥相依為命，所以形成了“任性、沖動、極端”的性格。由于無人對其及時進行教導，所以常用極端的方法解決問題?！胞惤恪笔沁@類社會群體的縮影，“麗姐”的問題是這類社會問題的代表。

（二）敏感自卑

敏感自卑也是留守兒童群體中“代表性”的情緒感受。家庭的殘缺，容易使其產(chǎn)生自我貶低的心理。有些留守兒童認為是因為自己增加了家庭的負擔，父母才外出打工，自己是個多余的，甚至是被遺棄的人。為了使內(nèi)心的壓力得到緩解，部分留守兒童會通過離家出走等偏差行為甚至自殺、越軌行為引起家人的關(guān)注，使得自己的內(nèi)心得到安慰。

（三）抑郁

農(nóng)村留守兒童在成長過程中往往得不到關(guān)愛，喜怒哀樂也無人傾訴和分享。親生父母的缺位、“代管監(jiān)護人”的忽視、與祖輩的代溝，使許多留守兒童長期處于自我封閉的狀態(tài)，產(chǎn)生了情感表達障礙，具體表現(xiàn)為性格孤僻冷談、人際交往能力減弱、自閉抑郁等情緒甚至病癥。加上無人引導其正確地宣泄情感和精神壓力，致使他們不懂得如何正確看待自己的情緒。gzslib202204011754

（四）厭學

大多數(shù)“留守兒童”不同程度地存在厭學情緒及行為。小學低年級“留守兒童”群體中，膽小怕事、課堂不敢回答問題的占大多數(shù);高年級“留守兒童”群體中，由于成績不理想而對學習失去信心的比比皆是，他們往往選擇在虛擬的世界中尋求滿足，沉迷于網(wǎng)絡游戲不可自拔。許多留守兒童還會選擇輟學打工，早早離開了校園生活。

三、農(nóng)村留守兒童心理健康問題成因

（一）個人因素

弗洛伊德曾經(jīng)說過：“個體人格受家庭、社會等成長環(huán)境影響深遠，因而極易受到所處環(huán)境方面的影響，缺乏必要的關(guān)注和引導容易導致兒童不健全心理的形成。”大多數(shù)留守兒童都是在身體、心智未成熟時期就與父母分離，在這種環(huán)境下成長起來的孩子適應陌生環(huán)境的能力差，無法自我調(diào)控、梳理自己的情感，所以才會導致出現(xiàn)一系列的心理問題。

（二）家庭因素

家庭方面的因素主要體現(xiàn)在：首先，留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)比較特殊，他們與父母長期保持分離的狀態(tài)，缺乏親緣支持網(wǎng)絡;其次，留守兒童與監(jiān)護其的祖父輩存在一定的代溝，溝通上的障礙使得其內(nèi)心的情感得不到釋放。普通的兒童遇到困難會向父母求助，然而留守兒童的這一基本需求時常得不到滿足。多數(shù)監(jiān)護人平時只能照顧到孩子的日常生活，卻無法深入了解其情感世界。

（三）學校制度因素

學校是兒童社會化的關(guān)鍵場所，也是構(gòu)建其社會支持網(wǎng)絡的重要平臺。長期缺乏父母關(guān)愛的留守兒童在心理上更渴望老師和同學的關(guān)心。但在實際生活中，許多農(nóng)村地區(qū)的學校教育制度不完善，教師群體教育理念滯后，對于留守兒童心理健康問題的嚴重性認識不足，使得留守兒童遇到問題無處尋求幫助，不良情緒長期積壓，造成心理障礙。

（四）社會環(huán)境因素

社會環(huán)境也是影響兒童成長的關(guān)鍵因素，良好的社區(qū)環(huán)境及氛圍可以促進兒童的健康成長與發(fā)展，而不利的社區(qū)環(huán)境及氛圍則會阻礙兒童的健康成長與發(fā)展。生活中，部分社會人士對留守兒童懷有偏見或輕視的態(tài)度。而與他人完整的家庭生活相比較，也會使得從小生長在殘缺家庭的留守兒童產(chǎn)生心理落差。不少兒童因此受挫，并進一步做出錯誤的歸因，從而降低自我評價，形成自卑的心理問題。

四、優(yōu)勢視角理論與社會學習理論在農(nóng)村留守兒童心理健康中的運用比較分析

（一）應用層面分析

從社會學習理論的觀點來看，可以選擇將具有同質(zhì)性的留守兒童群體組成小組，使其在同一環(huán)境和氛圍中相互影響，幫助兒童形成正確的自我認知，同時通過榜樣作用幫助其改善自我、矯正行為。首先，建構(gòu)交互支持關(guān)系。通過小組成員之間的交流，尋找成員之間的共同特點，包括相似的經(jīng)歷、感受等，以成員的共同點為基礎，形成一個良好的交互系統(tǒng)。同時也可以幫助留守兒童群體與其他兒童或青少年建立聯(lián)系，從而架構(gòu)其與外界的聯(lián)系，讓留守兒童有機會融入“正?！钡膬和颓嗌倌甑娜后w，讓他們能夠?qū)α羰貎和后w有正確、全面的認識，能夠接納他們，增強他們的自尊心、歸屬感和安全感，以便在日后的交流過程中更好地通過模范事例誘發(fā)改變，并維持其正向想法。其次，在團體活動中發(fā)揮留守兒童學習和模仿技能，增強自我效能，引導和鼓勵團體信任的形成和發(fā)展，即形成小組組員彼此的認同感和對團體的歸屬感。接著，留守兒童可以通過直接經(jīng)驗學習觀察他人學習，強調(diào)認知過程，幫助成員提高對不同類型的情緒的辨識能力和應對負面情緒的能力，提升抗逆力，促進小組發(fā)揮作用。

從優(yōu)勢視角理論來看，從“個人”出發(fā)我們可以探索各小組成員的優(yōu)勢，在活動過程中讓他們發(fā)揮各自的優(yōu)勢，讓他們從實踐過程中正確認識自我。同時，我們還要從認知層面上對他們進行改變。要意識到“留守兒童”這個標簽對他們造成的影響，要通過支持和鼓勵幫助他們來爭取看待和處理“留守”這個標簽，要讓他們知道這只是暫時的一種生活狀態(tài)，要讓他們知道并理解父母是為了他們在努力工作。從父母的角度和優(yōu)勢積極的角度去認識他們的留守狀態(tài)，從而建立一個新的正確認知。其次，建立和加強現(xiàn)有的小組成員的實力和能力，可以培養(yǎng)和挖掘他們個人的能力和技能，在現(xiàn)實生活技能中認識到他們巨大的潛力。比如，使他們擁有獨立生活的能力，從而增強組員的自信心，鞏固和提升歸屬感。同時，我們可以運用角色扮演的方式對組員進行情感引導和心理輔導。通過讓組員自主選擇角色，可以了解組員的情緒與性格，通過角色換位體驗，可以引導組員表達情感變化。

（二）理論層面分析

兩種理論相互作用、相輔相成，它們既可以同時運用也可以互不打擾。

優(yōu)勢視角理論更多的是停留在微觀層面的一種理論視角，它更關(guān)注微觀視角下的個體和群體，注重人們自身的力量以及周圍環(huán)境的優(yōu)勢資源。從個人角度來看，當其個人的優(yōu)勢、資源重新被發(fā)掘并使用時，優(yōu)勢視角就發(fā)揮了關(guān)鍵作用。優(yōu)勢視角的工作模式可以歸納為：了解情況—理解個體—挖掘資源—重新解釋—助人自助。整個過程基本是針對個體本身而不是問題本身。從自己身上找資源、找優(yōu)勢去解決現(xiàn)階段的困難。

社會學習理論更多的是一種學習的行為。通過觀察別人的行為和行為的結(jié)果改變自己的行為和認知，人類依靠觀察學習他人的經(jīng)驗可以迅速掌握大量的行為模式。這就意味著社會學習理論注重榜樣的力量。我們可以具體展開，比如，第一，可以引導留守兒童觀看正向的電影、電視或其他影視示范，引導當事人學習他人正確的行為;第二，從改變兒童的認知結(jié)構(gòu)或增強自我效能感著手，幫助他們形成正確的自我認知，從而提高他們的自信心，使他們相信自己有能力且擁有著無限改變的可能;第三，假使留守兒童對自己仍然缺乏信心，可以通過要求留守兒童表現(xiàn)先前覺得自己無能的行為，引導留守兒童發(fā)現(xiàn)事實并沒有他想象的可怕，再逐步增強自我情緒的控制力與對其他事情的掌控能力，經(jīng)過試驗而能面對困難，消除恐懼，進而消除不良行為。

一是從自己身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢去培養(yǎng)解決問題的能力，二是從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢并培養(yǎng)解決問題的能力。兩者理論共同之處有：（1）從“個體”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“優(yōu)勢”并利用優(yōu)勢培養(yǎng)個體自身的能力;（2）從心里認知層面去改變，培養(yǎng)留守兒童建立信心、增強他們的安全感和歸屬感，使案主滋發(fā)內(nèi)生力量去完善發(fā)展自我;（3）二者都注重案主周圍環(huán)境的作用，認為人與環(huán)境具有交互作用;（4）二者都不主張利用“問題視角”去解決問題，優(yōu)勢視角主張的是發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢并利用優(yōu)勢，而社會學習理論主張的是學習優(yōu)勢并強化自我。

總而言之，優(yōu)勢視角一般是從人的外界去解決問題、發(fā)現(xiàn)個人身上的優(yōu)勢和能力，從而運用資源達到人的一個完善;而社會學習理論更多的是人的一種自我內(nèi)部消化，從他人的身上學習長處去替代強化自我。留守兒童群體都可以依據(jù)兩個理論從不同的角度去發(fā)展和完善自我。當然，它們也可以同時一起運用，在觀察別人的行為時也去發(fā)掘自身優(yōu)勢，在總結(jié)經(jīng)驗中去完善自我，這好比“取其精華，去其糟粕”，在“精華”中發(fā)展自己，效果事半功倍。

五、總結(jié)

農(nóng)村留守兒童問題逐漸受到社會的關(guān)注和報道，但是在一定程度上農(nóng)村留守兒童問題的解決仍存有一定的局限性。筆者運用優(yōu)勢視角理論和社會學習理論作為支撐，并展開運用到解決留守兒童問題的實際中，既能幫助留守兒童發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和長處，重新認知及審視自身的問題，又能緩解留守兒童在大環(huán)境下的心理壓力，同時促使大眾對留守兒童有更全面的認知?？梢葬槍α羰貎和M行賦能，強化其優(yōu)勢，發(fā)掘其優(yōu)點，增強留守兒童應對環(huán)境的能力，有效解決留守兒童的不良心理狀態(tài)，促進留守兒童人格的健康和完善，使其更好生存與發(fā)展。

從理論分析比較中發(fā)現(xiàn)不同的理論有不同的解決方法，要綜合多方面因素有計劃地進行干預指導。另外，留守兒童問題并非留守兒童本身的問題，而是家庭、學校和社會綜合作用的結(jié)果。因此，促進留守兒童問題的有效解決需要個人、家庭、學校和全社會的共同關(guān)注合作，這樣才能最終促進留守兒童的健康成長與發(fā)展。

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