鄉(xiāng)村振興背景下廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究

盧子銘

【摘 要】廣西民族文化資源豐富，是帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要抓手，也是“十四五”時(shí)期建設(shè)成為文化旅游強(qiáng)區(qū)的重要法寶。目前，廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)成效顯著，但也暴露出文旅融合創(chuàng)新與特色創(chuàng)建意識(shí)有待加強(qiáng)、文旅融合項(xiàng)目文化內(nèi)涵挖掘不夠、宣傳效果和品牌效應(yīng)有待提升等問題，面臨高質(zhì)量發(fā)展的困境。文章在總結(jié)廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上，提出從深入挖掘民族地區(qū)優(yōu)秀文化元素、推動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化和旅游融合創(chuàng)新、增強(qiáng)現(xiàn)代化營銷策略和宣傳實(shí)效3個(gè)方面促進(jìn)廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展的路徑。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化;旅游產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】F592.7;G124【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2021）01-0158-03

0 引言

廣西民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，是“十四五”時(shí)期建設(shè)成為文化旅游強(qiáng)區(qū)的重要法寶，也是貫徹黨中央鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意圖的重要抓手。2018年，《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》和《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》相繼發(fā)布，文件明確提出要“推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)交叉融合，加快發(fā)展根植于農(nóng)業(yè)農(nóng)村、由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主辦、彰顯地域特色和鄉(xiāng)村價(jià)值的產(chǎn)業(yè)體系”[1]。在黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》也明確提出，“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)，發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游”[2]。廣西壯族自治區(qū)具有民族眾多、歷史悠久、獨(dú)具特色民族文化等特點(diǎn)，是推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)快速發(fā)展的主要優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展，能夠有效促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是增強(qiáng)少數(shù)民族群眾文化自信的重要形式，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。由此，本文以鄉(xiāng)村振興為視角，從高質(zhì)量發(fā)展維度對(duì)廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進(jìn)行研究，旨在為民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行有益探索。

1 廣西民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀

廣西是一個(gè)多民族聚居的民族區(qū)域自治地方，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個(gè)世居民族，2019年全自治區(qū)人口為5 695萬，其中少數(shù)民族人口約2 220萬，約占39%。作為少數(shù)民族人口數(shù)量最多的民族自治地區(qū)，廣西各民族在飲食、服飾、節(jié)慶、文學(xué)、醫(yī)藥等文化資源上絢麗多姿，依托豐富的民族文化資源逐步建成了各式具有民族特色的旅游小鎮(zhèn)、打造了一批較有影響力的民族節(jié)日慶典，在發(fā)展民族文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上緊跟時(shí)代潮流發(fā)展，逐步促進(jìn)了廣西鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)和文化旅游產(chǎn)業(yè)振興，推進(jìn)了民族鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

1.1 建成具有民族特色品牌影響力的旅游小鎮(zhèn)

廣西近年來大力培育具有民族特色的旅游小鎮(zhèn)，尤其是特色縣域文化資源的整合利用得到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，積極創(chuàng)建了一批具有民族特色品牌影響力的旅游名鎮(zhèn)。2018年開始，經(jīng)各地推薦、材料評(píng)審、演講答辯和公示，廣西評(píng)選了第一批總共45個(gè)廣西特色小鎮(zhèn)培育名單，此后，2019年和2020年又分別公布了第二批和第三批共34個(gè)廣西特色小鎮(zhèn)，并基于培育資金支持，大大提高了許多具有民族傳統(tǒng)特色文化資源的鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建的積極性。例如：建成了具有濃郁淳樸壯家風(fēng)情的宜州市劉三姐鎮(zhèn)，具有海洋風(fēng)情的北海市銀海區(qū)僑港鎮(zhèn)，以洛江文化為代表的柳州市鹿寨縣中渡鎮(zhèn)，具有濃郁的瑤族文化的桂林市恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)，具有獨(dú)特飲食特色的灌陽縣油茶小鎮(zhèn)等一批獨(dú)具民俗風(fēng)情的中國特色小鎮(zhèn)。政府和社會(huì)各方力量的大力支持，加快推進(jìn)了廣西民族特色旅游小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，打造了一系列具有代表性的特色小鎮(zhèn)文化品牌，為民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有力支撐，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

1.2 打造具有海內(nèi)外影響力的民族節(jié)日慶典

除了打造一批具有民族特色的小鎮(zhèn)之外，廣西還著力打造了一批與旅游和經(jīng)濟(jì)相接軌的，具有海內(nèi)外影響力的民族節(jié)日慶典。其中，影響力最大的當(dāng)屬廣西“三月三”歌圩節(jié)。從2014年開始，廣西壯族自治區(qū)政府開始將每年農(nóng)歷三月初三確定為廣西少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日，并設(shè)為廣西法定節(jié)假日，簡稱“三月三”?！叭氯惫?jié)慶期間，全區(qū)上下會(huì)舉辦集民族文化、群眾體育、風(fēng)情旅游、特色消費(fèi)等于一體的“壯族三月三·八桂嘉年華”文化旅游消費(fèi)品牌系列嘉年華活動(dòng)，各地也會(huì)舉辦系列民族文化活動(dòng)，為慕名而來的各地旅客帶來一場(chǎng)民族文化盛宴。隨著“壯族三月三”在區(qū)內(nèi)外的影響力不斷提升，如今已經(jīng)成為廣西對(duì)外的一個(gè)民族特色文化品牌。此外，還有瑤族盤王節(jié)歌會(huì)、炮龍節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)已逐步發(fā)展為現(xiàn)代慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì)，每年吸引海內(nèi)外大批游客前往觀看和體驗(yàn)。

1.3 積極探索民族文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以民族文化資源為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，通過運(yùn)用人們智慧與高新技術(shù)對(duì)相關(guān)民族文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，所產(chǎn)生出的具有高附加值的民族文化產(chǎn)品，能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和就業(yè)的機(jī)會(huì)的總稱。近年來，廣西圍繞“文化+”的思路，積極探索以民族文化為主線，將旅游、飲食、農(nóng)業(yè)、科技等產(chǎn)業(yè)融入其中的發(fā)展道路，努力創(chuàng)建多方位、多層面、多維度的產(chǎn)業(yè)融合品牌。例如，北海合浦縣將享譽(yù)盛名的特產(chǎn)珍珠“南珠”發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)鏈。早在明朝時(shí)期便有“東珠不如西珠，西珠不如南珠”的美譽(yù)。近年來，合浦縣通過不斷挖掘“南珠”背后的歷史與文化，將傳統(tǒng)單一的珍珠養(yǎng)殖衍生發(fā)展為集南珠主題酒店、南珠博物館、工藝美術(shù)大觀園于一體的南珠文化產(chǎn)業(yè)鏈，相關(guān)系列動(dòng)畫片《海上絲路之南珠寶寶》也制作完成并在央視少兒頻道播出[3];廣西以崇左市世界文化遺產(chǎn)左江花山巖畫的文化內(nèi)涵及影響力為文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展契機(jī)，打造了以世界巖畫博物館、土司飯店、花山部落等為主要內(nèi)容的花山文化拓展帶，并投資打造夜游花山和花山主題大型實(shí)景演出項(xiàng)目，圍繞花山巖畫延伸出內(nèi)容豐富的系列花山產(chǎn)品，成為獨(dú)具一格的特色文化和旅游景區(qū)互動(dòng)體驗(yàn)的文旅融合新產(chǎn)品[3];廣西民族博物館組織和邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)知名企業(yè)和相關(guān)單位以廣西民族文化為主線，跨界合作，向群眾推出了一批獨(dú)居文化特色又兼顧實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到旅客的一致好評(píng);同時(shí)，有關(guān)文化部門還通過舉辦廣西文化旅游工藝品、紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽等比賽，激發(fā)人們對(duì)廣西文化發(fā)展的靈感，共同促進(jìn)廣西特色民族風(fēng)情文化旅游的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

2 廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合存在的問題

2.1 文旅融合特色與創(chuàng)新創(chuàng)建意識(shí)有待加強(qiáng)

在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭日益激烈的今天，創(chuàng)新意識(shí)可以有效增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭力?！白屄糜纹放圃谙M(fèi)者的內(nèi)心”，是留住旅客的有效且關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，只有推陳出新，彰顯特色，才會(huì)使旅游項(xiàng)目保持源源不斷的活力。從整體來看，廣西依靠深厚的民族文化底蘊(yùn)推出了一批具有強(qiáng)烈民族特色的“桂字民族旅游招牌”，并贏得了國內(nèi)外旅客的一致好評(píng)，但是在廣西如此普遍且深厚的民族文化氛圍中，少數(shù)幾個(gè)具有品牌影響力的旅游項(xiàng)目只是“冰山一角”，許多少數(shù)民族特色村寨在文化和旅游融合上仍創(chuàng)新性不足，模仿之風(fēng)盛行，自身特色凸顯不足。由于在激烈的旅游市場(chǎng)上缺乏核心競(jìng)爭力，許多景點(diǎn)推出的簡單的觀光旅游和淺顯的文化體驗(yàn)無法吸引旅客，模仿式的開發(fā)既難以和一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)、有成熟旅游配套設(shè)施的景點(diǎn)相媲美，也容易忽略掉自身的民族文化特色，陷入“浪費(fèi)式開發(fā)”的怪圈。因此，如何通過創(chuàng)新帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而形成品牌效應(yīng)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

2.2 文旅融合項(xiàng)目文化及精神內(nèi)涵挖掘不夠

旅游在本質(zhì)上是一種文化行為，是人在不同文化模式里的流動(dòng)，文化差異性是產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的重要原因[4]。由此可見，旅游行為發(fā)生的初衷就是人們期望通過體驗(yàn)另一種文化給自身帶來新鮮感和沖擊感，從而達(dá)到身心的放松。廣西一直以來高度重視民族文化給旅客帶來的體驗(yàn)，但由于現(xiàn)代化、商業(yè)化的沖擊，許多鄉(xiāng)村尤其是民族特色村寨的旅游項(xiàng)目模式化、庸俗化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，對(duì)具有自身文化特色的旅游項(xiàng)目下的功夫不夠。例如，近些年較熱門的康養(yǎng)主題、田園主題、研學(xué)主題等旅游主題在構(gòu)成因素上大同小異，對(duì)自身的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵挖掘不足，表現(xiàn)出的形式感痕跡嚴(yán)重，給旅客帶來文化沖擊感不足，自然也無法得到旅客的青睞。

2.3 宣傳效果和品牌效應(yīng)有待提升

好的宣傳效果可以達(dá)到事半功倍的效果。目前，廣西在區(qū)內(nèi)外較有知名度的文化經(jīng)典和文化產(chǎn)品，無一不是在政府和社會(huì)各界的大力支持下而形成較好的宣傳效果。但少數(shù)民族村寨普遍處于偏遠(yuǎn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)也較為薄弱，宣傳手法較為單一且宣傳層次不足，近年來雖然各地開始注重利用新媒體等現(xiàn)代化宣傳技術(shù)加強(qiáng)宣傳效果，但由于缺乏優(yōu)秀的新媒體技術(shù)人才和技術(shù)手段，導(dǎo)致當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字化媒體的現(xiàn)代科技手段與文化宣傳融合力度仍然不夠。此外，由于對(duì)文化資源整合能力不足，導(dǎo)致在宣傳文案上對(duì)自身特色凝練不足，較難形成獨(dú)一無二的品牌宣傳效應(yīng)，使得文化產(chǎn)品在吸引力上大打折扣。

3 廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑探析

廣西深厚的民族文化、地域文化、多民族共同體文化、美麗動(dòng)人自然文化是天然的優(yōu)勢(shì)，廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅融合應(yīng)借此推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為加快文化旅游強(qiáng)區(qū)建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。新的歷史條件下，必須以前沿發(fā)展的新思路、新概念、新模式進(jìn)一步推動(dòng)廣西鄉(xiāng)村文化與旅游的深度融合。

3.1 深入挖掘民族地區(qū)優(yōu)秀文化元素

一定程度上旅游文化就是文化旅游，民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的質(zhì)量和水平的核心評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是其背后擁有的文化底蘊(yùn)和文化特色是否能給旅客帶來精神和思想上的洗禮。因此，要全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)文化旅游背后的民族優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵是發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的核心要素。在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的過程中，應(yīng)時(shí)刻注意優(yōu)秀文化對(duì)人們精神世界的引導(dǎo)作用，注重融入可以讓旅客心情愉悅、引起共鳴的優(yōu)秀文化。凝練出適合民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)秀文化元素，可以依靠政府有關(guān)部門、高校等科研院所對(duì)少數(shù)民族特色村寨歷史淵源、民族建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、神話故事等民俗文化進(jìn)行深度調(diào)研，梳理文化產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵和意義，凝練出人民喜聞樂見、有教育意義的優(yōu)秀文化。此外，還可以通過做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、保護(hù)和傳承工作，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展，鼓勵(lì)有一技之長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技藝融入廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目中。通過塑造有深度、有內(nèi)涵的“民族文化招牌”，真正實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合。

3.2 推動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化和旅游融合創(chuàng)新

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新，是以民族地區(qū)鄉(xiāng)村特色文化為內(nèi)涵，以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為載體，突出鄉(xiāng)村旅游民族文化注入與旅游產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)新，從而為鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)注入新鮮血液[5]。因此，要本著“以人為本”的創(chuàng)新發(fā)展理念，重視形式創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，重視以文化旅游項(xiàng)目特色和亮點(diǎn)留住旅客的“人心”。除了保持傳統(tǒng)的旅游體驗(yàn)形式外，還應(yīng)進(jìn)一步以現(xiàn)代化技術(shù)為導(dǎo)向，主動(dòng)推進(jìn)民族生態(tài)博物館展覽數(shù)字化，旅游參觀體驗(yàn)數(shù)字化等現(xiàn)代化觀光模式的建設(shè)，挖掘出能夠充分刺激和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感官、情感、思考、行動(dòng)等感官性更強(qiáng)的旅游體驗(yàn)形式。但是，不能盲目跟風(fēng)所謂的“前沿和潮流”，而是要“因地制宜”，立足自身特色去挖掘讓旅客能“吃得舒心、玩得有趣、心靈放松、思想成長”的細(xì)節(jié)。例如：近些年得到廣泛關(guān)注的親子類旅游、旅行婚禮等旅游模式，就十分符合鄉(xiāng)村文旅注重人性化、體驗(yàn)感的特性，能夠滿足親人、戀人、朋友之間復(fù)合式的旅行需求，具有典型的以產(chǎn)業(yè)興旺拉動(dòng)鄉(xiāng)村振興的效能。類似這樣的新的旅游體驗(yàn)形式可以讓旅客在全方位體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力、感受傳統(tǒng)文化之美的過程中提升幸福感。

3.3 增強(qiáng)文旅項(xiàng)目現(xiàn)代化營銷策略和宣傳實(shí)效

在旅游大眾化和休閑化的時(shí)代背景下，旅客對(duì)旅游景點(diǎn)消費(fèi)多元化、景區(qū)特色化、設(shè)施成熟化的旅游體驗(yàn)要求越來越高。與此同時(shí)，各型各色的旅游景點(diǎn)也如雨后春筍般不斷增加。面對(duì)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭的日益激烈，旅游宣傳營銷的重要性也日益凸顯。旅游宣傳營銷本是指利用既有的傳播資源對(duì)相關(guān)產(chǎn)品和勞務(wù)進(jìn)行推廣，以引導(dǎo)、刺激社會(huì)中的潛在消費(fèi)者，使他們產(chǎn)生購買欲望，從而提高經(jīng)濟(jì)效益的一種做法。因此，現(xiàn)代化的宣傳營銷策略同樣也適用于民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的推廣。

一是政府相關(guān)部門可以統(tǒng)籌安排本區(qū)域各民族特色村寨旅游發(fā)展的規(guī)劃和發(fā)展，既確定本區(qū)域的民族文化旅游總體發(fā)展方向，也鼓勵(lì)各個(gè)民族特色村寨“百花齊放”，打造特色，形成以區(qū)域統(tǒng)一品牌為核心，子品牌多元化發(fā)展的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)。

二是政府相關(guān)部門可以聯(lián)合廣播電視臺(tái)、傳媒企業(yè)、景區(qū)等社會(huì)各方力量合作營銷，發(fā)揮各方所長，推出一系列高質(zhì)量的微電影、宣傳片、紀(jì)錄片等推廣內(nèi)容，利用多種新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣。

三是可以利用“名人效應(yīng)”，邀請(qǐng)知名專家學(xué)者、文藝界人士、流量網(wǎng)紅等來實(shí)地體驗(yàn)，并將他們的所見所聞通過照片、文字、視頻等形式發(fā)布到各類流量較大的社交媒體上。

此外，跨界營銷、體驗(yàn)式旅游營銷等方法都可以在當(dāng)今這個(gè)信息化爆炸的時(shí)代快速抓住人們的眼球，實(shí)現(xiàn)熱度的最大化，從而對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游的知名度起到極大的提升作用，推動(dòng)鄉(xiāng)村各方面事業(yè)全面振興。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]中共中央，國務(wù)院.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）[EB/OL].www.xinhuanet.com/politics/2018-09/26/C_1123487123.htm，2018-09-26.

[2]中共中央.關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[EB/OL].www.gov.cn/zhengce/2020-11/03/content_5556991.htm，2020-11-03.

[3]黃莉.廣西文化產(chǎn)業(yè)：發(fā)掘地域資源、彰顯民族特色[EB/OL].www.sohu.com/a/304920640_488939，2019-03-30.

[4]潘海嵐.《西南民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究》簡介[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，37（4）：1，161.

[5]孔凱，楊桂華.民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅融合路徑研究[J].社會(huì)科學(xué)家，2020（9）：72-77.