淺談將竹文化融入《道德與法治》教學中的有效措施

吳曉蘭

摘? 要：竹文化在中華傳統(tǒng)文化中具有良好的體現(xiàn)，古代先賢將竹比喻為君子，竹堅韌不拔、百折不撓的品質(zhì)廣為流傳。德育背景下，小學教學力求對竹文化的滲透與運用，引導小學生樹立起如竹般高尚的道德情操，為學生的長遠發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。本文以《道德與法治》為主要研究對象，探析竹文化在該課程的實際應用，以期為小學德育工作提供良好素材。

關(guān)鍵詞：小學;道德與法治;竹文化;德育

【中圖分類號】G621? ????【文獻標識碼】A???? ??【文章編號】1005-8877（2021）02-0018-02

Talking about the Effective Measures of Integrating the Bamboo Culture into the Teaching of "Ethics and Rule of Law"

WU Xiaolan? （Shipai Central Primary School，Datian County，Sanming City，F(xiàn)ujian Province，China）

【Abstract】Bamboo culture has a good expression in traditional Chinese culture.Ancient sages compared bamboo to a gentleman，and the sturdy and persevering quality of bamboo is widely spread.Under the background of moral education，elementary school teaching strives to penetrate and use bamboo culture，guide primary school students to establish noble morals like bamboo，and lay a good foundation for the long-term development of students.This article takes "morality and the rule of law" as the main research object，and analyzes the practical application of bamboo culture in the course，in order to provide good materials for moral education in primary schools.

【Keywords】Elementary school;Morality and Rule of Law;Bamboo culture;Moral education

小學設(shè)立《道德與法治》的目的在于培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)與法治觀念，引導學生正確的認識社會發(fā)展規(guī)律，成長為遵紀守法的良好公民。將竹文化融入到《道德與法治》課程中，是對德育工作的良好呼應，更能構(gòu)建起具有中國特色的法治教育體系，為中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚開辟新路徑。

1.竹文化相關(guān)內(nèi)容綜述

（1）竹文化淺析

我國擁有世界上最大的竹林面積，在悠悠的數(shù)千年發(fā)展歷程中，竹以擬人化的形象頻繁出現(xiàn)在名人著作、歷史典籍中，已然成為一種精神品質(zhì)。毫不夸張的說，竹文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族發(fā)展的重要支撐力，而依托于中國大地孕育而生的竹，也侵染著中華文化的精與魂。

中國竹文化最早可追溯到夏商朝，與人類工業(yè)發(fā)展、交通運輸、軍事文藝等都有著密切的聯(lián)系。古人用竹筑屋、架橋，甚至制作成打擊樂器，竹也因自身的柔韌性與廣泛適用性而受到百姓認可。正如蘇軾所言：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，書者竹簡”，竹已悄然滲透到百姓生活的方方面面，這也使得竹能夠發(fā)展為一門單獨的文化體系，并源遠流長。所謂竹文化，即以“竹”為載體的文化，竹是該文化體系唯一的象征符號，它如同竹的用途一般，具有廣泛的延展性，而被人廣為稱頌的“君子品質(zhì)”成為竹文化的核心部分。隨著物質(zhì)與文化水平的不斷提高，古人的審美情趣也隨之提升，竹成為貴族文人附庸風雅的首選，此時對竹的贊譽不再圍繞著實用性展開，而是更加突出其美感。竹林、竹景被賦予更多的象征意義，諸如瀟湘竹背后的哀怨情腸、孤舟蓑笠翁的恬淡致遠，無不使竹文化得到延伸，并在代代傳承下生生不息，歷久彌新。

（2）將竹文化融入《道德與法治》課程的重要意義

第一，促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。竹文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極其重要的地位，更是精神文明建設(shè)乃至德育工作的重要課題，將竹文化融入到小學道德品質(zhì)教育中，能夠使小學教育主題得到進一步深化，幫助學生在吸收系統(tǒng)知識的同時養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，對于中國歷史與文化有更加深入的了解，進而培養(yǎng)學生的民族自信與愛國情懷。

第二，使小學教育內(nèi)容得到豐富。作為中國文化的重要組成部分，竹文化良好的繼承了中國文化的包容性，其可以滲透到各學科教學當中，成為立德樹人的典型案例。與此同時，竹文化在現(xiàn)實生活中有著廣泛的體現(xiàn)，無論在影視劇、廣告還是藝術(shù)設(shè)計上，我們都不難看到竹文化的身影，這也為小學竹文化教育的開展提供了豐富的素材。以《道德與法治》課程為例，通過將竹文化引入到教學當中，使案例更加充盈飽滿，讓學生在領(lǐng)悟道理的同時，對人性展開深入思考，進而幫助學生更好的適應環(huán)境變化，在逆境中茁壯成長。

第三，滿足德育教育的基本要求。

核心素養(yǎng)背景下，各學科不再只圍繞著教材本身展開，而是要結(jié)合實際生活，給予學生更大的啟發(fā)，為學生終身學習意識的養(yǎng)成創(chuàng)造條件。《道德與法治》作為德育教育的重要手段，必然要發(fā)揮自身優(yōu)勢，注重與中華民族傳統(tǒng)文化的有效融合，使德育教育迸發(fā)出新的活力。竹文化的滲透，正是教育改革的有利舉措，通過對竹的象征涵義、精神品質(zhì)等的探索與解讀，使竹文化能夠以更加多元化的形式展現(xiàn)于教育工作中，將竹的精神象征體現(xiàn)于德育之中，讓學生能夠走出課堂，走進生活，進而達到“以竹育人”的良好效果。

2.竹文化融入《道德與法治》教學中的有效措施

（1）立竹之境—創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍

古人有云：“不磚而墻，墻以竹;不板而門，門以竹?！崩弥裨卮蛟焐鷻C勃勃的主題環(huán)境，能使學生更好的融入到竹文化的學習中，感受到竹的魅力。無論是校園長長的走廊，還是班級的角落，都可以利用竹元素進行裝飾，諸如，在校園的人工池上建立一座小竹橋，在校園一角布置竹文化園，利用曬干的竹葉進行作畫以及竹制品制作等，讓學生參與到設(shè)計過程中，不但能激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，還能夠提升集體榮譽感，創(chuàng)設(shè)積極昂揚的學習環(huán)境。以《美好的生活哪里來》一章為例，該章節(jié)圍繞著生活展開，帶領(lǐng)學生了解生活中常見的事物，從衣、食、住、行四個方面進行闡述。教師不妨將竹文化引入到教學當中，帶領(lǐng)學生了解竹子的多項功能。例如，在飲食方面，竹子可以當作炊具，用來制作竹筒飯;也可以用來釀酒，竹筍則是一種流傳已久的美食，以鮮嫩著稱;衣飾方面，我國自先秦時期便已有用竹制衣的傳統(tǒng)，諸如斗笠、蓑衣等，堅韌防潮;住與行方面，竹為云南吊腳樓的主要材料，古代也有許多建筑利用竹片制窗，并雕刻上繁復的花紋，以襯托生活情趣，竹筏則是漁民的重要水上交通工具，因其制作工藝簡單，材料易得而備受漁民青睞。通過介紹竹的用途，讓學生意識到竹的應用領(lǐng)域十分廣泛，進而產(chǎn)生竹文化學習的興趣。

為了達到更好的情境創(chuàng)設(shè)效果，教師不妨讓學生收集更多與竹相關(guān)的資料，利用竹制工藝品、小擺件等裝點教室，或與學生攜手設(shè)計一道“竹美食”。還可以利用多媒體放映與竹有關(guān)的視頻、音頻資料，例如，在一則廣告中有一段經(jīng)典話語：“竹，有千節(jié)，風過不折，雨過不濁。君當如竹，堅韌不拔顯氣節(jié)?！贝钆淠G色的竹葉背景與執(zhí)劍俠士的身影，給學生的視覺造成了巨大的沖擊，進而構(gòu)建起濃郁的竹文化氛圍。

（2）品竹之質(zhì)—創(chuàng)設(shè)多元文化活動

竹文化博大精深，其葉、其桿、其色、其形都可被作為教育素材。對此，教師應結(jié)合《道德與法治》課程內(nèi)容，嚴格選擇竹的側(cè)重點，使教學內(nèi)容與案例間僅僅貼合，更好的提升德育效果。諸如，開設(shè)以竹文化為主題的活動，采取學生喜聞樂見的方式展開教學，使課堂更加靈活多變，帶給學生更多的新奇體驗。與竹文化相關(guān)的活動內(nèi)容豐富，水墨畫、竹雕、朗誦、寫作、知識競答等，教師應結(jié)合學生的興趣愛好選擇活動類型，以滿足學生的學習需求。

（3）擬竹之態(tài)—突出竹的德育功能

大自然賦予了竹獨特的體態(tài)與生長環(huán)境，這也造就了竹無與倫比精神風貌，借助于《道德與法治》的教育資源優(yōu)勢，教師應將竹的特質(zhì)發(fā)揮的淋漓盡致，力求教學內(nèi)容的返璞歸真，引領(lǐng)學生的卓越發(fā)展。小學教育應尋求對竹文化的特色化開發(fā)，在此基礎(chǔ)上遵循因地制宜原則，對區(qū)域傳統(tǒng)文化進行充分剖析與運用，在凸顯伴學特色的同時，也能使竹文化的價值得到更大的發(fā)揮。

（4）悟竹之道—促進師生共同成長

竹文化的滲透與學習是一個系統(tǒng)而漫長的過程，它不單單潛移默化的感染著學生，更讓教師在教學過程中有所收獲。對此，作為教學工作的主要規(guī)劃者，教師應加強學習，利用網(wǎng)絡收集大量成功的教學案例，積極學習竹文化相關(guān)知識，使自身知識體系越來越完善，才能為學生樹立起更好的學習榜樣。教師應尋求多元化的教育方法，在注重竹文化與課程內(nèi)容滲透與融合的同時，也應采取豐富靈活的教學方法，使《道德與法治》課堂模式更加靈動，也能更好的激發(fā)學生的學習熱情。

竹文化彰顯了中國文化的底蘊，竹的精神品質(zhì)值得我們學習。將竹文化融入到《道德與法治》課程中，塑造更加多元化的德育教育體系，讓學生在學習竹文化的同時，感悟竹之精神，進而達到“內(nèi)化于心，外化于行”的良好效果，滿足新形勢下德育教育要求，謀求帶有中國特色的高品質(zhì)教育，使《道德與法治》的內(nèi)容不再單調(diào)，也使竹文化能常伴學生成長。

參考文獻

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本文為2019年度三明市學校思想政治理論課研究課題“在道德與法治教學中滲透竹子文化研究”（課題立項編號：sz2019003）課題項目研究成果。