陜北秧歌融入大學體育課程可行性與現(xiàn)實困境及破解途徑研究

劉向東 劉榮祥 楊學達

中圖分類號：G85? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）12-010-02

摘? 要? 陜北秧歌是陜北地區(qū)標志性地方文化資源，對其進行保護和傳承的意義重大。本文通過文獻資料法、實證研究法、訪談法等研究方法，對陜北秧歌融入大學體育課程進行調查研究。調查結果顯示，將陜北秧歌融入大學體育課程是可行的，得到陜北地區(qū)高校師生以及民俗體育傳承人的廣泛認同。建設秧歌課程與教材體系，培養(yǎng)秧歌專業(yè)技術人才，拓展與拓寬陜北秧歌開展渠道，賡續(xù)區(qū)域體育文化資源與保護，是破解陜北秧歌融入大學體育課程的現(xiàn)實困境的主要途徑。

關鍵詞? 陜北秧歌? 大學體育課程? 困境及對策

一、陜北秧歌概況

陜北秧歌是陜北地區(qū)最具影響力和最具群眾基礎的一項活動，并成為老百姓全民健身的主要活動方式和健身內容[1]。其特點與外在表現(xiàn)與地域風俗、信仰和日常生活息息相關，節(jié)奏韻律強，動作形式既剛強有力，又瀟灑舒展。獨具特色的民族服飾與道具妝容展現(xiàn)出陜北人民熱情奔放的豪放性格與積極進取的生活態(tài)度，是獨屬于陜北地區(qū)“美”的重要標志。通過參與秧歌活動，一方面可以釋放工作壓力，促進身心健康，達到預防疾病的目的;另一方面可以增進交流，疏解壓抑心境，使人們擺脫孤獨感，拉近人與人之間的距離，促進運動者的良性互動，也是延續(xù)深厚歷史民族文化一種重要表現(xiàn)形式。1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安時期文藝座談會上的講話》后開展了轟轟烈烈的新秧歌運動，《兄妹開荒》頗為引人注目[2]，成為黨與陜北人民群眾緊密聯(lián)系的溝通橋梁，為當時革命斗爭注入了活力。

二、陜北融入大學體育課程的可行性

1.政策護航發(fā)展，文化可傳承。民俗體育文化的發(fā)展離不開政策的保駕護航。2007年《陜西省人民政府關于公布陜西省第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄的通知》中，陜西綏德陜北秧歌入選其中。2015年《陜西省人民政府關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的實施意見》中重點強調陜北地區(qū)開展秧歌與腰鼓等特色實踐項目[3]。走訪調查得知，目前陜北地區(qū)在中小學秧歌特色課程建設方面已經(jīng)取得了較好的成效，積累了一定的成功經(jīng)驗。習近平總書記在綏德縣非物質文化遺產(chǎn)陳列館考察時指出，民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。實際走訪陜北秧歌學生學習群體得知，通過學習陜北秧歌能夠深化學生的內在品格，傳承地域文化，弘揚民族文化多樣性。

2.動作愉悅身心，技術操作可行。動作技術具有觀賞性和愉悅身心性，才能起到模仿學習之用。通過實地走訪調查與深入實踐得知，秧歌技術動作符合運動技術特征，能夠發(fā)揮體育教育功能屬性，在實踐上是可以融入大學體育課程的，得到了陜北地區(qū)高校師生95%以上的高度認同。陜北秧歌動作表現(xiàn)、服飾道具以及文化內涵貼近人民群眾，具有美的表達與欣賞，易于開展，便于普及，對于推進全民健身起到極大的幫助。大學體育課程中開設陜北秧歌課程，是保護與傳承陜北地區(qū)特色體育文化資源的重要保障，對于推進全民健身意識以及增強文化自信都具有非凡的意義。

3.實踐驗證，組織可行。陜北秧歌在高校開展的怎么樣？為此，通過對陜西地區(qū)高校的陜北秧歌融入課程與教學情況可知，延安大學、榆林學院、陜西師范大學、西安音樂學院及相關的院校，都以專業(yè)課、特色選修課、培訓班或大學生社團課的形式進行了一定的融入與發(fā)展，但真正走入大學體育課程的并不多見。榆林學院將陜北秧歌引入大學體育課堂引發(fā)媒體廣泛關注，主動擔當起傳承地方文化的歷史使命，使校園民族文化真正“活起來”。學生在學習扭秧歌的同時鍛煉了身體，獲得了學分，陶冶了情操，傳承了傳統(tǒng)文化。體育、美育、智育等多育并舉，成效顯著。由前所述，陜北秧歌融入課程認可度高，具有文化教育與體育功能屬性，實踐之中有驗證，融入大學體育課程是可行的。

三、陜北秧歌融入大學體育課程現(xiàn)狀與現(xiàn)實困境

（一）注重動作技術學習，忽視隱性文化表達

技術動作是文化的載體，文化依附于動作技術。通過對前述相關院校的教師調查了解到，陜北秧歌學習中更加注重學生練習秧歌過程的韻律神情與動作節(jié)奏，以及陜北秧歌喜慶、豪爽與灑脫的感覺，而對陜北秧歌動作技術承載的隱性民族文化進行闡釋不夠理想。此外，課時分布較少，通常的教學計劃以18學時為主，學生只能跟隨音樂與鼓點節(jié)奏初步完成，教學過程中“技能”呈現(xiàn)的痕跡過重，只追求其動作的準確性，不能將其文化與動作相結合，所表達的情感也稍有欠缺，對完成課程目標中的情感態(tài)度與價值目標仍有差距，如此也就失去了傳統(tǒng)文化的德育、智育、美育等多元教育價值。

（二）高質量專業(yè)師資匱乏

人才是一個國家和民族競爭能力的根本性體現(xiàn)，培養(yǎng)高質量人才的前提為教授者為高質量。調查得知，在大學中教授陜北秧歌課程的老師大多參與過陜北秧歌學習的短期培訓。因受陜北秧歌的民俗特性限制，專業(yè)性較強的人才多為民間表演藝術家或者陜北秧歌傳承人，學歷或是科研能力并不能滿足高校門檻，使得陜北秧歌特有的民俗文化底蘊在大學的傳播路徑遇到阻礙。深入實際得知，即使學校在開設相關課程時，教師多是由別的專業(yè)轉崗而來，這些教師雖然在授課前受過專門的學習和培訓，但他們對陜北秧歌的理解不夠深入，在技術風格、教學方法等方面都存在較為明顯的欠缺，使得整體教學活動的開展受到限制。

（三）學生對陜北秧歌缺乏認同感

認同能夠更好的促進原動力與主觀能動性的表達，缺乏認同的學習是形式的傳遞，而不是文化的賡續(xù)。雖然師生對陜北秧歌融入大學體育課程認可度很高，但實際走訪調查得知，學生選修陜北秧歌多半為了學分和學習要求，甚至只是單一的感覺好玩，缺乏一定的認同感。究其原因是陜北秧歌的表演特點和實施環(huán)境與學生成長的時代環(huán)境有著時空差距，加之經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，新興的輪滑、瑜伽、健身街舞等新興運動項目吸引著年輕人的興趣和審美，不斷沖刷著充滿個性、創(chuàng)新力的當代大學生視野，越來越多的年輕人加入到這類項目之中，如此更加符合學生成長的時代環(huán)境。這樣一來，對陜北秧歌缺乏一定的認同感也就在所難免。

四、破解陜北秧歌融入大學體育課程中現(xiàn)實困境的路徑

（一）開發(fā)陜北秧歌校本課程教材，強化師資技術技能培養(yǎng)

教材是信息源，其通過專業(yè)的教學過程呈現(xiàn)給受教育者。陜北秧歌融入大學體育課程實踐中突破的首要環(huán)節(jié)，是在實踐基礎具備理論指導。為此，編寫陜北秧歌校本課程教材，加強陜北秧歌課程資源建設顯得尤為重要，如此能調節(jié)好與陜北秧歌課程之間的關系。榆林學院陜北秧歌課程團隊成員走訪陜北各地，收集整理各地秧歌形式，結合線下教學經(jīng)驗，一方面，聘請陜北民間藝人示范，編排傳統(tǒng)秧歌形式;另一方面，參照現(xiàn)代舞蹈形式，結合陜北秧歌自身特點，突出地方特色，開發(fā)現(xiàn)代秧歌。通過整合陜北秧歌的社會資源，從歷史背景、人文情懷與技能教學等，根據(jù)大學生的身心發(fā)展特點編著教材，并不斷進行修改與完善，適應時代發(fā)展與學習需求。

體育教師作為最重要的體育課程資源，不僅決定著體育課程資源的選擇和利用，也是素材性課程資源的重要載體[4]。學校加強師資隊伍建設，應在陜北秧歌人才引進上對其學歷要求給予優(yōu)待政策或外聘教師，聘請陜北秧歌非物質文化傳承人擔任專業(yè)帶頭人，進一步組織陜北秧歌專題培訓，壯大師資隊伍;進一步提高對陜北秧歌的認知度以及專業(yè)技能，同時帶動和激發(fā)學生對陜北秧歌學習的熱情，提高參與度，從而達到優(yōu)化教學效果的目的。

（二）線上線下雙驅動，共促陜北秧歌發(fā)展

陜北秧歌是一種具備社會性交流的體育活動，其表演特點具有較強親和力，擴大群體交流，增強社會的凝聚力，是體育文化的價值所在，也是民族文化復興的精神基礎。學生學習陜北秧歌課程不能僅依靠線下學習，還要充分發(fā)揮信息媒體資源的突出作用，建設區(qū)域高校優(yōu)勢互補共建在線陜北秧歌課程平臺。榆林學院在開設陜北秧歌專業(yè)課和公共課線下課程的基礎上，于2019年立項建設《陜北秧歌》在線課程。建設線上與線上混合教學模式，改變傳統(tǒng)授課方式，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化學習路徑雙驅動。以數(shù)據(jù)驅動為中介，信息媒體搭建陜北秧歌平臺，與民族民間舞蹈家協(xié)會、陜北秧歌傳承人以及專業(yè)性較強的人員進行互動，增加學生結課后匯報表演內容，拓寬陜北秧歌傳播與推廣展示平臺。

（三）動作技術為載體，文化傳承為引領

要加強學生對陜北秧歌文化的認識與普及，提高學生對陜北秧歌的保護和傳承意識。為此，呼吁高校相關部門加大對陜北秧歌進大學課程的資金投入，設立陜北秧歌傳承保護專項研究課題，適時舉辦一些體驗和感受關于陜北秧歌文化的大學生地方特色體育文化活動與比賽。在深度明確傳承保護發(fā)展的基礎上，陜北秧歌形式與內容融入現(xiàn)代音樂與表演形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共發(fā)展，在創(chuàng)新的基礎上更好地傳承與保護陜北秧歌的發(fā)展，促使更多學生參與到其中，身臨其境感受陜北秧歌的魅力與文化熏陶，更好地將身體動作和內在文化聯(lián)系起來，提高學生對陜北秧歌文化認同感。

五、結語

陜北秧歌融入高校體育課程是具有可行性的，也得到了具體實踐，這是民族民俗藝術文化發(fā)展的最優(yōu)途徑和必然趨勢。將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入學校體育課程教學中可增強民族文化自信，彰顯地方特色的校本課程，守護好傳統(tǒng)文化根脈。加強陜北秧歌課程資源建設與內在文化傳承，實現(xiàn)數(shù)據(jù)驅動傳播陜北秧歌，從而促進與加強陜北秧歌內在文化與外在形式的傳承與發(fā)展，以讓陜北秧歌在大學體育課程中形成更高效的傳承模式和寬闊的傳播路徑。

參考文獻：

[1]常靜.陜北秧歌的風格特征與教學的研究[D].西安：西安體育學院，2011.

[2]龍文武，周平遠.從贛南民歌到陜北秧歌——論蘇區(qū)-延安文藝形態(tài)建構的內在理路及其當代意義[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2009（03）：138-143.

[3]劉和軍.旅游資源視角下陜西紅色體育旅游發(fā)展路徑探析[J].當代體育科技，2018（11）：154-155.

[4]吳健，常生.關于體育課程資源建設的理性思考[J].山東體育學院學報，2006（01）：121-124+128.

★課題項目：中國體育科學學會2021年“高校體育與健康教育課程建設專項課題”，項目編號：21。