構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)體系探尋特色發(fā)展之路

【摘 要】本文基于課程文化在學(xué)校落實立德樹人、培養(yǎng)核心素養(yǎng)和形成辦學(xué)特色等方面的重要性，提出學(xué)校應(yīng)堅持整體性原則、教育性原則、主體參與性原則、實踐性原則、傳承與發(fā)展性原則來構(gòu)建具有特色的學(xué)校課程文化體系，并通過課程校本化予以實施。

【關(guān)鍵詞】民族中學(xué) 課程文化 構(gòu)建與實施

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）30-0036-03

黨的十八屆三中全會做出了“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的戰(zhàn)略部署，并相繼頒布了一系列關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革的綱領(lǐng)性文件。就基礎(chǔ)教育課程而言，五育并舉方面密集發(fā)文，僅2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳就相繼印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》等文件，說明了課程文化的重要性。課程文化的好壞直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否有效落實和教育教學(xué)質(zhì)量的高低。課程文化是學(xué)校教育尤其是課堂教育落實立德樹人、培養(yǎng)核心素養(yǎng)和形成辦學(xué)特色的最主要最核心的載體、重要依據(jù)和重要內(nèi)容。課程彰顯著學(xué)校教育的辦學(xué)方向和價值取向，也在很大程度上反映了學(xué)校的個性文化特色和生命力發(fā)展。課程文化品質(zhì)影響和決定著學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)，決定著學(xué)校育人的水平與品味。針對如何通過課程讓立德樹人和核心素養(yǎng)培養(yǎng)落地這一問題，南寧沛鴻民族中學(xué)（以下簡稱“沛鴻民中”）對課程校本化進(jìn)行了有益的探索。

一、我校課程文化構(gòu)建的原則

黨的教育政策針對“為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人”提出了方向性要求，而每所學(xué)校的校情、辦學(xué)理念和具體追求不盡相同，課程構(gòu)建上各有千秋，但課程體系設(shè)計遵循的基本原則有相似之處。沛鴻民中在立德樹人、培養(yǎng)核心素養(yǎng)和形成辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上，對學(xué)校整體情況和課程各個方面進(jìn)行統(tǒng)籌，認(rèn)為學(xué)校課程文化構(gòu)建應(yīng)堅持以下五原則。

一是整體性原則。學(xué)校課程文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要堅持整體規(guī)劃，分層推進(jìn)，分步實施，把教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人緊密結(jié)合起來，發(fā)揮整體育人效應(yīng)。二是教育性原則。精心設(shè)計以校園環(huán)境和活動為載體的學(xué)校課程文化，講究藝術(shù)性，堅持高品位，務(wù)求美觀、高雅，一靜一動均具教育意義。三是主體參與性原則。在領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)及專家引領(lǐng)下，要充分發(fā)揮師生員工在學(xué)校課程文化構(gòu)建中的主體作用，調(diào)動其熱情，發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性，讓師生員工在全員參與、齊抓共建中受到熏陶，得到教育。四是實踐性原則。課程文化的生命力在于理論與實踐、科學(xué)與生活的緊密結(jié)合，其建立在培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，要從符合學(xué)生身心特點、關(guān)注學(xué)生的親身體驗和主觀感受、引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、教師好操作及學(xué)生好實踐參與這幾個方面來設(shè)計學(xué)校課程文化活動。五是傳承與發(fā)展性原則。學(xué)校課程文化堅持弘揚(yáng)時代主旋律，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育時代精神，務(wù)求做到主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣，還要開拓創(chuàng)新，統(tǒng)籌兼顧，追求個性化和獨特的文化魅力，凸顯本校辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)特色。

二、我校課程文化構(gòu)建的框架

課程文化影響著學(xué)校育人工作的實施及育人效果。在研究國家教育大政方針的前提下，學(xué)校要結(jié)合辦學(xué)理念和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步明確學(xué)校課程文化的方向與框架，細(xì)化課程的結(jié)構(gòu)圖與課程設(shè)置，從而構(gòu)建學(xué)校課程體系。我校堅持以“讓壯鄉(xiāng)的孩子自信地走向未來”的辦學(xué)理念來確立課程觀，以“敦品力行”為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)來主導(dǎo)課程文化建設(shè)，以“民族文化教育”為主線進(jìn)行校本課程體系構(gòu)建。

沛鴻民中課程文化構(gòu)建包括辦學(xué)理念、課程觀、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、課程實施和課程評價等。課程體系是課程的主體，主要由課程的管理、設(shè)置和資源三個方面構(gòu)成。課程管理能確保所開設(shè)課程的有序有效運(yùn)行，它需要管理制度、管理機(jī)構(gòu)和課程考核等的支撐。課程設(shè)置是指學(xué)校所要設(shè)置的具體課程和學(xué)生所要學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，從隸屬角度來分可分為國家、地方和學(xué)校三級課程;課程資源則是學(xué)校在校情、學(xué)情、優(yōu)勢學(xué)科、學(xué)校文化特色等基礎(chǔ)上為學(xué)生提供所需的資源、必要的設(shè)施和服務(wù)等。

三、我校課程文化運(yùn)行的策略

國內(nèi)外教育家對課程的內(nèi)容和范圍都有較一致的認(rèn)識。無論是杜威的“教育即生活”，還是陶行知的“生活即教育”，或是華特·科勒涅斯的“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍”，都可以得出這樣一個結(jié)論：可納入課程范圍的內(nèi)容有很多，可謂“一事一物皆教育，時時處處有課程”?；诖?，沛鴻民中全面、完整地實施國家課程，并根據(jù)我校學(xué)生實際需要選取地方課程，同時將部分課程校本化。顯性課程和隱性課程同樣重要，特別是在隱性課程中還注入了民族文化教育?？紤]到各方面環(huán)境對學(xué)生心理發(fā)展的潛在影響，從學(xué)校校舍建筑、教室環(huán)境布置的硬件到各種儀式、校規(guī)校紀(jì)、課堂禮儀、三風(fēng)建設(shè)、師生人際等都注入了民族文化教育。沛鴻民中課程文化運(yùn)行都力求校本化，力求彰顯民族辦學(xué)特色，并由小到大地、漸進(jìn)地、系統(tǒng)地、創(chuàng)新地推進(jìn)傳承。沛鴻民中課程文化運(yùn)行采取如下策略。

（一）課堂校本 雙管齊下

課堂教學(xué)必須堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，堅持教學(xué)相長和“教是為了不教”，摒棄機(jī)械的“教師講學(xué)生聽”的落后教學(xué)方式。教學(xué)生會學(xué)，是最好的教學(xué)，因為絕大多數(shù)的學(xué)習(xí)活動都必須通過學(xué)習(xí)者內(nèi)化才有效。教學(xué)活動需遵循學(xué)無定法、教無定法、貴在得法、因材施教的教學(xué)規(guī)律，努力實現(xiàn)個別化指導(dǎo)。教學(xué)策略還包括運(yùn)用生態(tài)圈的共生效應(yīng)和毛竹生長現(xiàn)象（規(guī)律）來指導(dǎo)教學(xué)活動，充分發(fā)掘?qū)W生的最近發(fā)展區(qū)，給學(xué)生以信任和鼓勵，并以同理心與學(xué)生一起成長。

在新課改理念的指導(dǎo)下，沛鴻民中除了實施“民主、合作、生動、有效”的課堂教學(xué)實驗，還在“一切有目的的教育活動都是課程”這一課程文化觀的指導(dǎo)下，以師生為主體，以人的發(fā)展為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為目標(biāo)，對我校校本課程進(jìn)行了建設(shè)和開發(fā)。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)及現(xiàn)有的教學(xué)特色和資源優(yōu)勢，我校的校本課程首先在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承上取得了突破?，F(xiàn)有的與民族文化相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)，與現(xiàn)實生活相關(guān)的歷史、人文和科技活動課程已取得了階段性成果。

多年來，除按規(guī)定開足開齊國家課程外，沛鴻民中以各學(xué)科教研組、備課組為單位，結(jié)合學(xué)校民族辦學(xué)特色，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，開發(fā)了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的科技創(chuàng)新類（科學(xué)精神、實踐創(chuàng)新、學(xué)會學(xué)習(xí)）、民族民俗類（學(xué)校特色）、人文底蘊(yùn)類（人文底蘊(yùn)）、生命情懷類（健康生活）、國際視野類（責(zé)任擔(dān)當(dāng)）、學(xué)科特色類等六大類校本課程，并且形成了《南寧沛鴻民族中學(xué)校本選修課程常規(guī)管理制度》。沛鴻民中初中、高中正在探索開設(shè)壯語選修課程，向?qū)W生傳授壯語基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生掌握簡單的壯語會話和句型用法。多樣的校本課程不僅有利于拓寬學(xué)生的知識面，更有利于鍛煉學(xué)生的思維能力和提高學(xué)生的實際操作能力。在各類省級、國家級比賽中，沛鴻民中學(xué)生多次斬獲一、二、三等獎。

（二）民俗校本 彰顯特色

根據(jù)學(xué)生需求和學(xué)校民族文化建設(shè)的需要，沛鴻民中建設(shè)了更加豐富的校本課程，特別是民族民俗類校本課程，已成為沛鴻民中辦學(xué)特色的重要內(nèi)容，且成果顯著。

近年來，沛鴻民中開發(fā)了拋繡球、毽球、珍珠球、天地球、扎西巴魯、竹竿舞、民族健身操等十多項具有民族特色的體育校本課程，掀起一股熱潮，并成功地將民族體育項目（武術(shù)、踢毽子、拋繡球）引入南寧市體育中考科目中，開創(chuàng)了全國民族體育進(jìn)體育中考的先河。更令人深受鼓舞的是，2018年中央電視臺熱播的大型政論片《必由之路》第六集《興國之魂》中，在習(xí)近平總書記做關(guān)于中國夢的講話時，就使用了沛鴻民中學(xué)生在操場打壯拳和在銅鼓廣場跳竹竿舞的畫面作為背景影像，這是對沛鴻民中辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的最大認(rèn)可和肯定。

讓課程文化有活力，活動是最好的催化劑。學(xué)校每年都舉辦“三月三”校園歌圩文化藝術(shù)節(jié)，并將其打造成了以“濡染壯鄉(xiāng)文化 璀璨沛鴻生活”為宗旨的民族文化教育系列品牌活動。在藝術(shù)節(jié)上，學(xué)生創(chuàng)編山歌、吟唱民謠，跳一跳民族舞蹈、品一品民族美食，感受民俗文化的魅力。這一系列主題活動，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又結(jié)合新時代要求創(chuàng)造了獨具特色的校園民族文化?！叭氯毙@歌圩文化藝術(shù)節(jié)是我校經(jīng)過長期實踐探索出來的傳播民族文化的方式，在這一過程中，學(xué)生能更好地感受到不同民族璀璨文化的魅力，增進(jìn)不同民族學(xué)生間的情感交流與認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”民族關(guān)系的良性發(fā)展。另外，學(xué)校組建的民族文化教育特色社團(tuán)——“鴻舞團(tuán)”從成立至今也取得了驕人的成績：2016年原創(chuàng)群舞《湘江戰(zhàn)魂》榮獲南寧市中小學(xué)藝術(shù)節(jié)金獎，2018年原創(chuàng)京族男子群舞《南珠絲路》在南寧市第二十屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)藝術(shù)表演類全市總結(jié)賽中獲得中學(xué)組金獎第一名，代表南寧參加廣西第六屆中小學(xué)藝術(shù)展演榮獲舞蹈比賽金獎第一名，并于2019年4月代表廣西參加由教育部主辦的全國第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演獲舞蹈類比賽一等獎。

（三）課堂課題 民族親緣

作為中國人口最多的少數(shù)民族壯族所在地廣西的首府南寧唯一一所具有紀(jì)念性、民族性特色的中學(xué)，我們的定位是成為培養(yǎng)民族人才的民族教育窗口學(xué)校，為發(fā)展民族教育、繁榮民族經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)?；谶@樣的定位和認(rèn)識，我們很重視民族文化教育，重視具備民族文化教育專業(yè)化知識的教師隊伍建設(shè)。學(xué)校除了盡可能安排教師參加相關(guān)培訓(xùn)外，更多的是通過大力推動教師開展課題研究的方法以“研”促“訓(xùn)”。目前，學(xué)校的課題研究已經(jīng)形成了校級微型課題、市級規(guī)劃課題、自治區(qū)級專項課題、國家級課題層層遞進(jìn)的課題格局，現(xiàn)有國家級課題1項，自治區(qū)課題15項（已結(jié)題7項），市級課題27項（已結(jié)題17項）、校級課題21項（已結(jié)題10項）;在民族文化教育類研究課題中有1項國家級課題，4項自治區(qū)級課題，8項市級課題。

伴隨著課程改革實施的深入，學(xué)校利用具體的、可感知的鄉(xiāng)土資源開發(fā)了不少具有學(xué)校特色的綜合實踐研究性學(xué)習(xí)課程，讓學(xué)生在課堂和課題研究中更多地了解與體悟各民族的歷史與文化，并發(fā)掘各民族間的親緣關(guān)系。近幾年，學(xué)校開發(fā)了《從詩經(jīng)到劉三姐》《壯族民俗文化》《民族舞蹈欣賞》《民族體育》等10多門獨具民族特色的校本教材，為學(xué)生提供了100多門民族民俗校本選修課程，其中“衣食住行之衣——廣西先民穿什么”“民具基本知識”“走向世界的花山”“明代中后期青花瓷的賞鑒”等二十幾門課程聘請了廣西民族博物館的專家到校開課。另外，組織學(xué)生開展了“關(guān)于壯族銅鼓文化的研究調(diào)查”“關(guān)于中國古代建筑中的斗拱結(jié)構(gòu)的研究——以廣西民族建筑為例”“廣西民歌的種類及其起源和發(fā)展”“關(guān)于廣西壯錦圖案的研究”“壯族姓氏的歷史發(fā)展與傳承”“南丹白褲瑤人民的風(fēng)俗習(xí)慣”等150多個關(guān)于地方民族文化的研究性學(xué)習(xí)課題研究。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，清楚地認(rèn)識到中華民族文明是各民族獨立發(fā)展，并歷經(jīng)兩千多年，才形成了多元共生共融的文明形態(tài)。近三年來，學(xué)校充分發(fā)揮示范校的輻射作用，大力支持貧困山區(qū)學(xué)校發(fā)展民族教育，與馬山縣金倫中學(xué)、馬山合群初級中學(xué)等學(xué)校開展教育教學(xué)支教幫扶活動，近兩年組織送教下鄉(xiāng)人數(shù)達(dá)80人次。

學(xué)校課程文化構(gòu)建和實施是一個全面系統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)調(diào)試與變革，是課程文化走向校本化、彰顯自身辦學(xué)特色和提升辦學(xué)品質(zhì)的根本保證。立足新時代，我校將繼續(xù)遵循學(xué)校課程文化構(gòu)建的基本原則和基本方法，大膽探索，在改革中發(fā)展課程文化，在發(fā)展課程文化中創(chuàng)新，不斷豐富課程文化和提升課程文化品質(zhì)，為建設(shè)有國際視野、民族情懷、校本特色的學(xué)校課程文化體系而不懈努力。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]羅民昌.南寧市十三五規(guī)劃課題《南寧沛鴻民族中學(xué)文化建設(shè)研究》結(jié)題報告[R].南寧：南寧沛鴻民族中學(xué)，2019.

注：本文系全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度單位資助教育部規(guī)劃課題“壯鄉(xiāng)民族中學(xué)文化建設(shè)的行動研究——以南寧沛鴻民族中學(xué)為例”（編號：FFB160597）研究成果。

【作者簡介】謝朝曉（1971— ），男，漢族，廣西橫縣人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級教師，現(xiàn)就職于南寧沛鴻民族中學(xué)，主要研究方向為教育教學(xué)管理。

（責(zé)編 劉穎恩）