自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范對策

高媛

[摘? ?要]自媒體飛速發(fā)展的時代，部分大學(xué)生用網(wǎng)過程中存在一些問題，提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德境界是迫切的任務(wù)。通過提升大學(xué)生用網(wǎng)的自律意識、價值判斷能力以及培養(yǎng)大學(xué)生打造有意義的生活等舉措，以解決大學(xué)生在運用網(wǎng)絡(luò)過程中存在的低級趣味、炫耀炒作、造謠傳謠等道德問題，其最終目的是引導(dǎo)大學(xué)生在自媒體時代健康、科學(xué)地運用網(wǎng)絡(luò)。

[關(guān)鍵詞]自媒體;自律意識;價值判斷;生活世界

[中圖分類號]? ?G635? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2020）33-0076-04

網(wǎng)絡(luò)道德并不是一種新的道德行為體現(xiàn)形式，而是現(xiàn)實社會生活的延伸，是現(xiàn)實社會中人與人之間關(guān)系的投影。因此，與現(xiàn)實生活相比，網(wǎng)絡(luò)道德的基本價值觀與現(xiàn)實道德的價值觀高度一致，如文明、公正、誠信、友善等人類現(xiàn)實社會中的價值觀一定也是網(wǎng)絡(luò)社會價值觀。自媒體時代飛速發(fā)展，以微博、微信為代表的自媒體的出現(xiàn)，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了前所未有的便捷，同時也為大學(xué)生的道德發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在不知不覺中慢慢丟失了道德自控的本領(lǐng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生。作為網(wǎng)絡(luò)使用主體，大學(xué)生的思想道德狀況直接影響著我國社會的道德水平，對其失范行為進行規(guī)范，無論對于大學(xué)生的自身發(fā)展，還是對自媒體時代網(wǎng)絡(luò)世界的道德發(fā)展，都是必須且迫切的。

一、自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要表現(xiàn)

自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向特定或不特定的群體或個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，它具有交互性、自主性、平等性、開放性等特點。與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體傳播內(nèi)容的良莠不齊使得大學(xué)生更容易沉迷于低級趣味，傳播速度的及時性和傳播范圍的廣泛性使大學(xué)生都成了“傳話筒”，極易造謠傳謠，傳播主體的平民性及監(jiān)督管理的缺乏使得大學(xué)生炫耀成癮、炒作無下限。

（一）沉迷于低級趣味

在這個信息爆炸的時代，各種信息未經(jīng)檢驗就被投放到網(wǎng)絡(luò)上，致使網(wǎng)絡(luò)信息龐雜多樣，內(nèi)容高雅低俗參差不齊。網(wǎng)絡(luò)信息更新速度快，網(wǎng)絡(luò)娛樂文化呈現(xiàn)出快餐式、平面式等特點，網(wǎng)絡(luò)平臺以各種形式吸引著大學(xué)生，致使大學(xué)生很容易就在網(wǎng)上產(chǎn)生不道德行為。例如，大學(xué)生在使用瀏覽器時，某些瀏覽器會突然彈出一些不雅圖片;在刷微博時，一些無聊八卦總能占據(jù)熱搜。有的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的好奇心和求知欲比較強，自我約束能力薄弱，在好奇心的驅(qū)使下會瀏覽色情照片、觀看淫穢視頻、查閱暴力信息等，甚至對相關(guān)信息進行轉(zhuǎn)載和傳播。尤其是在大學(xué)生獨處時，這些不道德的行為更容易發(fā)生。還有的大學(xué)生無處排解寂寞，在不正規(guī)公眾號的誘使下進入所謂的直播間觀看低俗直播并用父母給的零花錢“打賞”主播，或者與多名異性網(wǎng)友曖昧，進行所謂的“網(wǎng)戀”等。這些大學(xué)生在現(xiàn)實社會中沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對自己的前途感到迷茫，不愛與外界交流，但喜歡在自媒體的虛擬空間里與所謂的知心人進行交流，在網(wǎng)絡(luò)平臺上肆無忌憚地宣泄自己，批判攻擊他人、批判社會。他們在這些網(wǎng)絡(luò)低級趣味中體會到現(xiàn)實生活中體會不到的快感，找到了自我存在感。他們對生活意義的理解簡單化、道德理想追求空虛化，心浮氣躁，缺乏履行道德責(zé)任所需的精神，放棄道德信仰、遺忘道德堅守、弱化道德意志、喪失道德自律。久而久之，他們淡薄了時間觀念，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，沉迷于低級趣味無法自拔，最終放棄學(xué)習(xí)，疏遠朋友老師，致使精神萎靡不振、成績下降、學(xué)業(yè)荒廢，有的甚至退學(xué)。

（二）造謠傳謠

傳統(tǒng)媒體的新聞事件需要記者親臨現(xiàn)場進行采訪，全面了解事件后寫稿審稿，最終客觀真實地對整個事件進行報道。與傳統(tǒng)的報紙和電視等媒介相比，自媒體有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的傳播速度和傳播范圍。但是，自媒體這一顯著特點也讓每個普通人都成為事件的報道者和傳播者。微博、微信等自媒體平臺能隨時隨地接收和傳播各種網(wǎng)絡(luò)信息，但這些平臺對信息的審核和管理還不是很到位，難免充斥著大量的謠言和虛假信息。有的大學(xué)生政治覺悟較低、是非觀念比較薄弱，面對這些謠言和虛假信息背后隱藏的禍心和異類的意識形態(tài)，不能用社會主義主流價值觀做出正確判斷，成了非社會主義、甚至反社會主義意識形態(tài)的利用對象。部分大學(xué)生表示，在自媒體平臺上有過造謠或傳謠行為，他們往往價值觀模糊、沒有獨立思考的能力，面對眾多信息，常常依據(jù)自己的從眾心理或者自媒體上得來的異類價值觀做出判斷，對謠言進行轉(zhuǎn)發(fā)、評論甚至再編輯后轉(zhuǎn)發(fā)。尤其是當(dāng)他們在學(xué)習(xí)、生活、情感等方面壓力較大時，更容易在壓力無處釋放、情緒得不到宣泄的情況下，在自媒體平臺上找發(fā)泄口。另外，許多大學(xué)生會為獲得所謂的關(guān)注度、點贊率或相應(yīng)的利益，取得所謂的成就感、認同感，對不明真相的信息加以編輯和傳播，進而不自覺地成為自媒體謠言的傳播者或制造者。

（三）炫耀炒作

伴隨著社會經(jīng)濟和技術(shù)的快速發(fā)展，各種拜金主義、攀比之風(fēng)涌現(xiàn)，對社會的主流價值觀造成了嚴(yán)重沖擊，大學(xué)生的心理在這些不良社會風(fēng)氣的影響下也發(fā)生了變化，各種讀書無用論等浮躁心理出現(xiàn)在大學(xué)生群體之中。有些大學(xué)生不再熱衷于踏實讀書、刻苦鉆研，而是跑到網(wǎng)絡(luò)世界中尋求自我實現(xiàn)，滿足自己的虛榮心。很多大學(xué)生經(jīng)常在自媒體平臺上炫耀自己去旅行、炫耀自己的化妝品、炫耀自己高消費，并配圖片發(fā)到自媒體平臺上，得到其他人點贊和羨慕后，虛榮心得到極大的滿足。另外，有的大學(xué)生在自媒體上發(fā)一些惡搞或者低俗視頻進行自我炒作，想要以此搏得眾人的關(guān)注，獲得出名的機會，成為“網(wǎng)紅”，從而獲取利益。自媒體平臺的特點在很大程度上強化了大學(xué)生的自我意識，催生了大學(xué)生的自我膨脹。同時，自媒體平臺缺乏監(jiān)管的絕對自由和虛擬特性，使得大學(xué)生不必擔(dān)心現(xiàn)實生活中群體的道德壓力，有的大學(xué)生甚至出現(xiàn)了雙重人格，在現(xiàn)實生活中低調(diào)謙虛，在網(wǎng)絡(luò)中虛榮膨脹。

二、自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因分析

（一）大學(xué)生缺乏自我約束能力

首先，大學(xué)生群體一般處在18 到25 歲的年齡階段，是由心理不成熟逐漸向成熟過渡的時期，他們生活在校園里，缺少社會經(jīng)驗，既喜歡新鮮刺激，又追求個性化。在虛擬的世界里，每個人都可以“放飛自己”，不受時空限制，自主選擇權(quán)最大化，但大學(xué)生心理尚在建設(shè)之中，自控能力沒有及時形成，處理問題時依賴心理強，包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)加劇了部分大學(xué)生對數(shù)據(jù)和虛擬世界的依賴，在沒有規(guī)范和他人約束的情況下，自身控制能力不足，易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失范。

其次，由于應(yīng)試教育的弊端，在進入大學(xué)之前，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識的教育相對欠缺，有的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識薄弱，更不用說他們的網(wǎng)絡(luò)價值觀念、網(wǎng)絡(luò)道德情感和網(wǎng)絡(luò)道德意志了。進入大學(xué)后，有的大學(xué)生獨立性、自主性逐漸突出，自我意識明顯增強，網(wǎng)絡(luò)道德意識薄弱，導(dǎo)致社會責(zé)任感淡化，進而助長了放縱心理，使其自我約束能力較弱。

最后，大學(xué)生從原來三點一線枯燥的高中生活進入豐富多彩的大學(xué)生活，有點無所適從，導(dǎo)致種種心理障礙，這些心理問題如果在現(xiàn)實社會中得不到及時的疏導(dǎo)與排解，有的大學(xué)生很可能去網(wǎng)上發(fā)泄。網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性又放縱了大學(xué)生人性系統(tǒng)當(dāng)中那些劣性因素的萌生和泛濫，這使得大學(xué)生原本不強的自我約束能力再次受到?jīng)_擊 。很多大學(xué)生自我約束能力弱，面對低級趣味的一時快感，選擇縱容自己，無法自拔，最終不可避免地產(chǎn)生一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。如沉溺于低級趣味，正是因為處于“心理斷乳期”的部分大學(xué)生自制力不強，容易被外界的不良信息誘惑，難以控制內(nèi)心的欲望與沖動，從而出現(xiàn)失范行為。

（二） 大學(xué)生自身主流價值觀念模糊

在傳統(tǒng)的高校德育中，以教師為主導(dǎo)，通過道德理論教學(xué)將我國的主流意識價值觀傳遞給大學(xué)生，大學(xué)生在教師教育的影響下接受信息，并且逐漸內(nèi)化為個人意識，進而在行動中表現(xiàn)出來。但是隨著自媒體網(wǎng)絡(luò)時代的到來，有的大學(xué)生深入接觸網(wǎng)絡(luò)，“95后”的他們不再完全聽從于教育者的說教，而是更習(xí)慣于根據(jù)自己所了解到的現(xiàn)實社會信息和網(wǎng)絡(luò)信息來做出自己的價值判斷，很容易受到網(wǎng)絡(luò)中不良價值觀的影響，如拜金主義、享樂主義等，易受失真信息的誤導(dǎo)，如西方異化思想和西方腐朽生活思想，盲目跟風(fēng)。

自媒體時代網(wǎng)絡(luò)傳播的不良價值觀對部分大學(xué)生心中的主流價值觀具有極大的瓦解與破壞作用，使得他們價值觀模糊。部分大學(xué)生的價值觀模糊，對教師所教授的內(nèi)容就會產(chǎn)生懷疑的態(tài)度，教師教學(xué)的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，德育教學(xué)的感染力、說服力和滲透力大大減弱。在面對自媒體海量的網(wǎng)絡(luò)信息時，很多大學(xué)生價值觀模糊，一方面不能根據(jù)主流價值觀做出自己的正確判斷，選擇參考多數(shù)人的意見、參考同學(xué)朋友的意見去辨別真假與善惡，甚至有人憑自己的感覺和直覺，不去查閱相關(guān)資料和書籍或參考專家意見，更多的是選擇相信“大眾的眼光”，偏聽自信，造謠傳謠，最終給社會帶來了很大危害。另一方面，有的大學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的不良引導(dǎo)做出錯誤的判斷，跟著炫耀炒作，給社會風(fēng)氣帶來不良影響。

（三）大學(xué)生的心理困境和心理疾病

當(dāng)前，大學(xué)生正處于社會化的關(guān)鍵階段，面臨多元的壓力是他們的現(xiàn)實狀況，內(nèi)有學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、人際交往壓力和情感壓力，外有經(jīng)濟壓力、家庭壓力、社會壓力等，這些壓力的綜合作用使得有些大學(xué)生產(chǎn)生了很多心理困惑和心理疾病。

在以前，大學(xué)生更傾向于通過心理調(diào)適、與同伴溝通交流、戶外運動、去圖書館看書等健康的方式來釋放壓力，然而現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎人人都有一部手機、一臺電腦，他們似乎不再愿意通過以前的方式來釋放壓力了。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、便捷性，能舒緩、排解大學(xué)生的諸多壓力，所以大學(xué)生更傾向于在網(wǎng)絡(luò)世界中釋放自我。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)中也有健康的釋放壓力方式，例如，看正能量的電影、聽韻律優(yōu)美的音樂等，但是由于一些大學(xué)生在壓力下已經(jīng)產(chǎn)生了很多心理疾病，他們一方面通過簡單粗暴的語言在自媒體中記敘對社會熱點事件的評論、通過與網(wǎng)友互相謾罵等網(wǎng)絡(luò)行為表達自己的不滿情緒。另一方面，他們通過自媒體炫耀自己，尋求自我滿足、自我安慰，達到緩解壓力的目的。還有，他們通過網(wǎng)絡(luò)中的低級趣味，尋求一時的刺激，企圖忘卻壓力。網(wǎng)絡(luò)中不正確的壓力釋放方式，在一定程度上使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范。

三、自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律的路徑探索

（一）提高用網(wǎng)的自律意識

首先，要提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律水平，將提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)放在首位，使網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為道德信念，進而以內(nèi)在的道德信念指導(dǎo)外在的道德行為，提高網(wǎng)絡(luò)道德自律水平。道德修養(yǎng)指人們按照其所處社會的道德觀念和道德要求，通過磨煉自己而養(yǎng)成良好品性所進行的一系列外求或者內(nèi)省的道德活動。通過提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，使其樹立正確的三觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，這樣大學(xué)生才能在網(wǎng)絡(luò)信息中做出正確的判斷，才能提升自身的道德素質(zhì)，進而在網(wǎng)絡(luò)道德行為中嚴(yán)以律己。大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)的一條重要途徑是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，繼承中國革命傳統(tǒng)。中華上下五千年，歷史悠久，文化源遠流長，為中國社會主義文化發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，為我國社會主義現(xiàn)代道德建設(shè)提供了源頭活水。中華民族的傳統(tǒng)美德長期以來已經(jīng)深入全民族的思維方式和行為方式當(dāng)中，大學(xué)生作為中華兒女的一部分，應(yīng)該將它發(fā)揚光大，內(nèi)化于身，進而提升自身道德修養(yǎng)。中國革命道德與中華傳統(tǒng)美德具有內(nèi)在的一致性，是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良美德，具有明顯的時代價值。大學(xué)生想要提升自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，必須在內(nèi)化傳統(tǒng)道德的同時，對中國革命道德加以學(xué)習(xí)和繼承。中國革命道德內(nèi)涵豐富，大學(xué)生應(yīng)該把中國革命道德作為自身道德的發(fā)展方向，牢記使命，積極實踐，培養(yǎng)愛國情懷和奉獻意識，以“中國夢”的實現(xiàn)為己任，為建設(shè)中國特色社會主義添力。

其次，“慎獨”對于大學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)道德自律水平是至關(guān)重要的?！吧鳘殹笔侵溉嗽跓o人監(jiān)管的條件下，不降低對自身的道德要求，對自身的道德信念更加注重，對于自身不道德的想法和行為零容忍，讓自身的道德自律意識發(fā)揮有效作用。當(dāng)代大學(xué)生想要在網(wǎng)絡(luò)世界里實現(xiàn)“慎獨”，必須做到兩個方面：一是時刻提醒自己，在網(wǎng)絡(luò)世界里實現(xiàn)“慎獨”是為了自身網(wǎng)絡(luò)道德免于失范，為了自身的健康發(fā)展，而不是為了他人。“慎獨”的真正目的是強化自身的道德素質(zhì)，不是為了做給別人看。二是“慎獨”要從點滴做起，大學(xué)生要做到在網(wǎng)絡(luò)世界里不是不犯“大錯”就行，“小錯”也應(yīng)避免。有的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上辱罵別人、偷偷瀏覽他人的隱私等，“勿以惡小而為之”，這些看似小的錯誤行為都是不可取的。

最后，大學(xué)生要提高自制力。自制力是調(diào)控、約束自我情緒和規(guī)范自身行為的能力。大學(xué)生正處于青春成長期，身心還沒有發(fā)展完善，世界觀、人生觀和價值觀也還未形成。對于有些事情沒有正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，容易受外界環(huán)境的干擾，從而使自己的情緒和行為受到影響，最終使自身成長受到影響。尤其是在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜多變，給大學(xué)生的自制力帶來了巨大的挑戰(zhàn)。許多大學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)世界中的各種誘惑，逐漸迷失了自我，所以要提高在網(wǎng)絡(luò)世界中的自制力。一方面，大學(xué)生要對自身有充分的認識，一個擁有良好自我認識的人，自制力往往比較強。另一方面，大學(xué)生要擁有堅強的意志，一個擁有堅強意志的人，無論在何種情況下，都能選擇并堅持自己的準(zhǔn)則。

（二）培養(yǎng)價值判斷能力

首先，大學(xué)生要培養(yǎng)價值判斷能力，要踐行社會主義核心價值觀，在網(wǎng)絡(luò)世界中把握好人生的方向。核心價值觀，是一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非善惡的價值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生加強自身道德修養(yǎng)、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)離不開社會主義核心價值觀這座燈塔，社會主義核心價值觀為大學(xué)生衡量是非善惡提供了價值標(biāo)桿。大學(xué)生要將社會主義核心價值觀的道德本質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，提高自身判斷是非善惡的能力，自覺屏蔽負面價值觀，做到出淤泥而不染。認真學(xué)習(xí)思政課程是將社會主義核心價值觀深入于心最有效的途徑。思政課程為大學(xué)生學(xué)習(xí)和深入了解社會主義核心價值觀提供了機會和時間。大學(xué)生應(yīng)積極參與思政課堂，主動學(xué)習(xí)思政課程，用正確的道德理論武裝自己，明辨善惡，這樣方能在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中把握住正確的方向。

其次，回歸事物本真，遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)馬克思主義認識論，人類必須按照世界的本來面目去認識世界和改造世界，追求和服從真理。有些大學(xué)生之所以出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象，是因為沒有回歸網(wǎng)絡(luò)的本真?；ヂ?lián)網(wǎng)就其本質(zhì)來說，是分享、互動、虛擬、服務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生必須始終把握這些本質(zhì)，遵循網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的規(guī)律。互聯(lián)網(wǎng)自產(chǎn)生起，目的就是服務(wù)人類，而不是“主宰”人類的生活，因此，大學(xué)生要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補充。利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，了解時事、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交朋友、與人溝通、休閑娛樂，開闊自己的視野，豐富自己的生活。

最后，大學(xué)生要養(yǎng)成善于思考的能力。在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象是由于人們思考能力和判斷能力的缺失而引發(fā)的。部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范正是由于盲從，缺乏獨立思考的能力，不能深刻認識所聽到和看到以及所做的事，只顧一時的享受。因而，必須重新提升和培養(yǎng)大學(xué)生的思考能力，使其養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣。第一，大學(xué)生要學(xué)會懷疑。學(xué)會懷疑就是解放思想，不被條條框框所束縛，從而發(fā)展個性。大學(xué)生在進行網(wǎng)絡(luò)活動的時候，要對網(wǎng)絡(luò)上一些來源不明的信息保持懷疑的態(tài)度，對于自己的網(wǎng)絡(luò)行為也要保持懷疑，善于應(yīng)用辯證法思考問題、分析利弊，將不良信息和行為拒之門外。第二，大學(xué)生要學(xué)會善于觀察，善于觀察問題意味著不能人云亦云、盲目跟隨、顛倒是非?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，對于網(wǎng)絡(luò)道德失范，大學(xué)生要學(xué)會以一個旁觀者的態(tài)度去看待問題。要仔細觀察身邊的網(wǎng)絡(luò)道德行為，對失范的危害認真總結(jié)，對他人的失范行為加以勸阻，對己加勉。第三，大學(xué)生要善思、善悟。在網(wǎng)絡(luò)道德中，大學(xué)生要發(fā)揮主觀能動性，不斷對自己的行為進行思考和頓悟，善于發(fā)現(xiàn)自身的問題，進而加以改進。

（三）打造積極向上的生活世界

首先，大學(xué)生要適時反省自己，及時進行心理調(diào)適。道德心理是道德知識、道德行為、社會道德要求以及道德文化的心理反應(yīng)，對于塑造高尚的道德品質(zhì)、完善的道德人格有至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)道德心理調(diào)適是從網(wǎng)絡(luò)道德意識到網(wǎng)絡(luò)道德行為變規(guī)范的中間環(huán)節(jié)，是網(wǎng)絡(luò)道德自律的關(guān)鍵節(jié)點。大學(xué)生要經(jīng)常反思自己，時刻關(guān)注自己的精神狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)問題就要積極參加心理輔導(dǎo)，利用正當(dāng)心理網(wǎng)站和學(xué)校心理咨詢中心的優(yōu)勢資源進行積極的網(wǎng)上心理咨詢、心理測評和訓(xùn)練，利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，與心理咨詢師進行溝通，克服自己的心理障礙、解除心理困惑，保持自己不偏離網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的軌道，將報復(fù)、惡作劇、故意炫耀等不良的做法扼殺在搖籃里，統(tǒng)一道德認識。還有，大學(xué)生應(yīng)進行適當(dāng)?shù)囊庵惧憻挘瑘猿脂F(xiàn)實人格與網(wǎng)上虛擬人格的統(tǒng)一，而不是相互沖突、分裂，要以意志控制自己，形成遵循網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志品質(zhì)。

其次，重視同伴及榜樣的力量。同伴是道德發(fā)展的一個重要影響力量，同伴為個人的道德標(biāo)準(zhǔn)提供了評判的機會，為個人提供了獨一無二的機會去促進道德的提升，同時深化和擴展了在家庭中所學(xué)到的零碎的道德知識，使人們之間的相互理解和信任得到進一步增強。研究表明，良好的同伴關(guān)系能提高個體的網(wǎng)絡(luò)道德水平，同時還有助于提高個體的自尊水平，較高的自尊水平有利于青少年表現(xiàn)出良好的網(wǎng)上行為。同伴關(guān)系不良、低自尊則是導(dǎo)致青少年不良網(wǎng)上行為產(chǎn)生的原因，因此，大學(xué)生應(yīng)重視同伴關(guān)系對規(guī)范自己網(wǎng)絡(luò)道德的力量，積極結(jié)交網(wǎng)絡(luò)道德行為良好的朋友。還有，有的社會學(xué)家認為，人們一生中形成的大多數(shù)習(xí)慣都可以通過觀察和模仿別人而習(xí)得，因此大學(xué)生如果發(fā)現(xiàn)自己網(wǎng)絡(luò)道德有失范之處，應(yīng)該為自己找一個網(wǎng)絡(luò)道德行為良好的榜樣，深入與其相處，學(xué)習(xí)改正自身行為。

最后，在改善網(wǎng)絡(luò)道德心理和深入與同學(xué)相處的同時，大學(xué)生可以與同學(xué)一起豐富自己的課外活動，走出網(wǎng)絡(luò)、走向室外，排遣寂寞無聊，走進圖書館，獲得真知，走近老師同學(xué)，表達自己的觀點，實現(xiàn)自己青春的渴望，進而打造積極向上的生活世界，遠離網(wǎng)絡(luò)道德失范。

綜上所述，黨和國家非常重視大學(xué)生思想道德建設(shè)問題，習(xí)近平總書記說：“青年的價值取向決定了整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！贝髮W(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，他們的思想道德修養(yǎng)直接影響著整個社會的道德發(fā)展水平。自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生思想道德發(fā)展帶來的負面影響隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展變得越來越明顯，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)誠信缺失、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)濫用、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)不端等負面新聞層出不窮，一次次以事實證明大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。為了大學(xué)生的健康成長，為了國家的未來，我們不能任由其發(fā)展，應(yīng)回歸事物本真，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，尋找解決辦法，及時采取措施，幫助大學(xué)生規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，使網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍正確有效地發(fā)揮作用。導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因眾多，破難題要抓關(guān)鍵，應(yīng)從大學(xué)生自身出發(fā)，加強其自律能力。在國家法律、學(xué)校以及網(wǎng)絡(luò)等他律輔助下，大學(xué)生一定能夠恪守良知、抵制誘惑、有效地控制失范。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 陳茜.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的主要特征及其有效防范與教育對策研究[J].當(dāng)代教育論壇（上半月刊），2009（4）：42-44.

[2]? 肖永梅，胡樹祥.論網(wǎng)絡(luò)主體的道德自律[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（4）：63-67.

[3]? 朱慶葆，王永義.以文化育人促進學(xué)生的全面發(fā)展[J].教育文化論壇，2015 （4） ：154-155.

[4]? 金煒.論高校體育的道德培養(yǎng)功能[D].北京：北京化工大學(xué)，2015.

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