試論小學(xué)《道德與法治》體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式的探索研究

陳志謀

【摘 要】 在小學(xué)的《道德與法治》的教學(xué)中，不需要學(xué)生掌握多么難的知識(shí)，但也是學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)合格的公民應(yīng)當(dāng)遵守怎樣的道德規(guī)范的最佳時(shí)機(jī)。但是在小學(xué)的這門課的教學(xué)中，教師常因重視理論而忽視實(shí)踐，導(dǎo)致課程枯燥，教學(xué)效果不佳。本文將研究體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)? 道德與法治? 體驗(yàn)式教學(xué)? 學(xué)習(xí)模式? 探索

在小學(xué)的教學(xué)中，道德與法治這門課程并不如語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)等科目受學(xué)校重視。很多教師在應(yīng)試教育的模式下，對(duì)待這門課程有些輕視，講解時(shí)只重視理論知識(shí)，但并不注重學(xué)生體驗(yàn)。新課標(biāo)對(duì)這門課有新的定位。本文將探討其體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式。

1. 體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式的要求

1.1還原生活

體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)模式，一個(gè)重要的點(diǎn)是學(xué)生能夠在這個(gè)過(guò)程中真正體驗(yàn)知識(shí)。因此體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式一定要能夠還原生活，學(xué)生對(duì)生活中的實(shí)際情況會(huì)比較熟悉，因此在將知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系時(shí)，學(xué)生能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想和理解，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。

1.2能夠解決實(shí)際問(wèn)題

體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)模式，最重要的是能夠解決學(xué)生的生活實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，能夠解決實(shí)際的問(wèn)題，說(shuō)明學(xué)生對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用。

1.3立足于教材

教師在開展體驗(yàn)性的教學(xué)模式時(shí)，不能夠天馬行空，需要立足于教材。教師應(yīng)當(dāng)立足于教材中的知識(shí)讓學(xué)生去進(jìn)行實(shí)際的體驗(yàn)。此外，教師需要明確這些體驗(yàn)?zāi)軌蜻_(dá)到怎樣的效果，能夠真正讓學(xué)生收獲什么。

1.4結(jié)合時(shí)事材料與課外活動(dòng)等

體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)模式，也需要將課堂和時(shí)事材料結(jié)合起來(lái)，學(xué)生不能只關(guān)心課本的知識(shí)，在實(shí)踐時(shí)也不能僅僅關(guān)注自己的事情，與時(shí)事材料相關(guān)也是為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)。學(xué)生需要關(guān)注國(guó)家事務(wù)，也要有意識(shí)地參與政治生活。此外，還要與課外活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)生不能一味學(xué)習(xí)，也要能夠進(jìn)行課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)的過(guò)程中也可以學(xué)到許多知識(shí)。比如參觀紅色教育基地，可以學(xué)習(xí)歷史，懂得道理。

1.5與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代青年必備的。而小學(xué)生年齡還小，很容易受到他人的影響。而當(dāng)今社會(huì)，信息大爆炸的同時(shí)，學(xué)生也面臨著不同文化的沖擊，因此教師需要將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。

2. 體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式在教學(xué)中的應(yīng)用研究

2.1對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行豐富

小學(xué)生的思想不成熟，對(duì)生活中的很多事情的認(rèn)知并不全面，很多時(shí)候都是通過(guò)身邊人的講述和自己的眼睛來(lái)認(rèn)知的。但因此也很難將課程中學(xué)到的思想品德知識(shí)在生活中進(jìn)行實(shí)踐。因此教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行豐富。比如，在講授《豐富多彩的民族風(fēng)情》這一課時(shí)，教師單純按照課本給學(xué)生講述民族風(fēng)情，并不能夠使學(xué)生真正理解。因此，可以通過(guò)多媒體設(shè)備來(lái)展示具體地表述少數(shù)民族的文化的視頻，學(xué)生可以直觀地看到彝族的火把節(jié)的慶祝視頻，也可以深切體會(huì)到蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)的熱鬧，也可以通過(guò)其他多樣式的方式構(gòu)建豐富的教學(xué)情境，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解度。

2.2進(jìn)行多樣性的互動(dòng)教學(xué)

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式要求學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中可以體驗(yàn)到知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用情況。而課堂原來(lái)的理論知識(shí)的照搬照抄模式，并不能滿足學(xué)生的體驗(yàn)感。因而教師在課堂教學(xué)中要注意師生之間以及學(xué)生之間的互動(dòng)情況，互動(dòng)教學(xué)的多樣性可以提高學(xué)生的課堂參與度。比如，在教授《做聰明的消費(fèi)者》這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)小組的角色扮演活動(dòng)來(lái)學(xué)會(huì)理性消費(fèi)。具體來(lái)說(shuō)可以是扮演消費(fèi)者與銷售商的角色，而消費(fèi)者需要做到貨比三家，能夠根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)進(jìn)行合理消費(fèi)，從而培養(yǎng)學(xué)生的消費(fèi)觀。銷售商則需要明白自己的商品的特性，懂得如何交易，從中體會(huì)到家長(zhǎng)的辛勞。

2.3與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

在學(xué)校里，即使學(xué)生間可以進(jìn)行角色扮演，但也并非真正的社會(huì)體驗(yàn)。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，可以讓學(xué)生在此過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解，也可培養(yǎng)其生活實(shí)踐能力。比如，在學(xué)習(xí)《我的綠色日記》篇章內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行綠色活動(dòng)并記錄。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶外踏青，令學(xué)生記錄所見所感，并對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危害有所了解。而學(xué)習(xí)《謝謝你，平凡的勞動(dòng)者》的內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)當(dāng)走進(jìn)勞動(dòng)者的工作，以體驗(yàn)勞動(dòng)者的艱辛，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)光榮感。

2.4借助游戲體驗(yàn)培養(yǎng)互助協(xié)作意識(shí)

學(xué)生們?cè)诩依锒际乔砂賹櫟恼浦袑?，很容易以為班集體中其他人也應(yīng)以自己為中心，這并不利于學(xué)生的相處。因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的心理健康，不僅要能夠克服學(xué)生自身的緊張、害羞等心理障礙，還要引導(dǎo)學(xué)生的禮貌文明言行的教育。游戲環(huán)節(jié)的輕松氛圍，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論是你畫我猜還是角色扮演等游戲，都可以培養(yǎng)學(xué)生的互助協(xié)作的意識(shí)。

3. 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文，我們了解到小學(xué)的道德與法治課程需要進(jìn)行教學(xué)方式的改革。掌握了做好體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式的要求，也探討了教師如何在小學(xué)道德與法治學(xué)科這門課堂上應(yīng)用體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)模式。希望本文能夠起到一定的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)

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