人的全面發(fā)展視域下社會主要矛盾變化探究

常幸

摘 要：馬克思主義認(rèn)為，任何社會的發(fā)展都離不開人的發(fā)展，社會發(fā)展為人的發(fā)展奠定前提和基礎(chǔ)，人的發(fā)展又是社會發(fā)展的根本途徑和最終目的。當(dāng)前，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，由此反映出社會發(fā)展的變化，兩者是辯證統(tǒng)一的。要解決這一對矛盾，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，貫徹新發(fā)展理念，深化改革，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會全面進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展;新時代;社會主要矛盾

中圖分類號：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）29-0137-03

一、馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵和現(xiàn)實意義

（一）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵

馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中將人類社會的發(fā)展依次劃分為人的依賴性關(guān)系、物的依賴性關(guān)系和人的全面發(fā)展三種形態(tài)，人類社會的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了人的存在方式和發(fā)展?fàn)顩r，那么，人的發(fā)展也要經(jīng)歷這三個不可逾越的階段。人的全面發(fā)展不是一蹴而就的，而是隨著歷史的發(fā)展逐步積累和發(fā)展的，兩者互為基礎(chǔ)和前提，人的全面發(fā)展的程度與特定的社會發(fā)展階段是相對應(yīng)的。馬克思從唯物史觀的角度闡釋人的全面發(fā)展思想，認(rèn)為人的全面發(fā)展的本質(zhì)是由人的本質(zhì)決定的，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和，人的本質(zhì)是人的社會性，因此人的全面發(fā)展的本質(zhì)是人的個體需要和能力、社會關(guān)系、社會需要的全面發(fā)展。正確理解馬克思人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵，對于正確認(rèn)識社會主要矛盾的變化和把握新時代人與社會的發(fā)展變化都具有重要意義。

首先是人的需要和能力的全面發(fā)展。人的活動是由需要引起的，需要是人的活動的內(nèi)在動力，在需要不斷產(chǎn)生和實現(xiàn)的過程中，人的能力也得到發(fā)展。馬克思和恩格斯曾把人的需要劃分為生存、享受和發(fā)展三種等次，人在這些內(nèi)在需要的驅(qū)動下，不斷從事物質(zhì)生產(chǎn)活動、精神文化活動和提升自我修養(yǎng)的活動來滿足內(nèi)在需要，人的需要的滿足是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。人具有主觀能動性，馬克思指出，“人的類特征就是自由自覺的活動”，人的類特征充分發(fā)展是指人的主體性和創(chuàng)造性的全面發(fā)展，人是實踐活動的存在物，人的全面發(fā)展實際上就是人的實踐活動的全面發(fā)展。人的實踐活動是豐富的，包括改造自然界的活動、改造社會的活動和改造人自身的活動。對應(yīng)人的活動的分別是物質(zhì)生產(chǎn)活動、社會交往活動和改造人的精神世界的教育、藝術(shù)、審美等活動，活動的內(nèi)容和形式是多樣化的，人可以根據(jù)自己的愛好和特長選擇各種實踐性和創(chuàng)造性活動，最大限度發(fā)揮主觀能動性。馬克思指出，“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力[1]。”即每個人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。隨著實踐活動的深入，人的能力也相應(yīng)地不斷提高和發(fā)展。人的能力的全面發(fā)展意味著人為了滿足各種需要而主動進(jìn)行的實踐活動的素質(zhì)和水平得到充分發(fā)揮。

其次，人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和，人的能力的形成和發(fā)展都離不開其社會關(guān)系。一個人的社會關(guān)系決定了其能力發(fā)展的程度，人的社會關(guān)系越豐富意味著他參與到的社會領(lǐng)域、層次和分工越復(fù)雜和多元，意味著人對社會關(guān)系的全面占有。

最后是人的個性的發(fā)展。隨著人的能力和社會關(guān)系的全面發(fā)展，人的個性相應(yīng)也會得到充分的發(fā)展。個性是人的主體性的個體表現(xiàn)，是人的行為方式、勞動能力、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，人的社會化程度越高、能動性和創(chuàng)造性越強(qiáng)，個性的發(fā)展也就越充分。在這個意義上，馬克思指出，在共產(chǎn)主義社會，每個人將擺脫對物的依賴和束縛，各盡所能、按需分配，主體地位充分確立，個性得到充分發(fā)展。

（二）馬克思人的全面發(fā)展理論的現(xiàn)實意義

人的全面發(fā)展是歷史進(jìn)程的必然趨勢，是當(dāng)代中國社會發(fā)展的客觀要求，是貫穿于中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展全過程的一條紅線[2]。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決勝階段，研究人的全面發(fā)展，對于推動社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展、深化中國特色社會主義理論認(rèn)識、全面建設(shè)小康社會都具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

全面建成小康社會既要滿足人民的物質(zhì)需求，也要滿足精神文化的需求，使人民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系更加健全，使人們的獲得感、幸福感、安全感更加充實。從我國發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，研究中國特色社會主義與人的全面發(fā)展的關(guān)系及當(dāng)代價值、在實踐中實現(xiàn)的可能性和規(guī)律，對于正確認(rèn)識和把握中國社會主義初級階段的歷史定位、發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略布局，推動馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新具有積極推動作用。

二、新時代社會主要矛盾變化的內(nèi)涵和意義

我國社會主要矛盾變化的科學(xué)論斷是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義方法論和馬克思主義矛盾學(xué)說，分析我國基本國情作出的科學(xué)結(jié)論。正確全面認(rèn)識社會主要矛盾，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供決策指引，有助于科學(xué)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更好推動人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

（一）新時代社會主要矛盾變化的內(nèi)涵

首先，從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長的美好生活需要”的轉(zhuǎn)變。這意味著人民的“需要”的內(nèi)涵和外延更深厚、更寬廣了，它不僅包含物質(zhì)文化層面，更包含政治民主、法治體系、社會公平、民生保障、安全、精神文化、綠色生態(tài)等方面。美好生活的需求是多樣化、多層次、多維度的，這個新變化充分體現(xiàn)了社會發(fā)展和進(jìn)步的要求，更體現(xiàn)了人的全面發(fā)展和進(jìn)步的要求，也彰顯出中國共產(chǎn)黨的價值追求。

其次，從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。自改革開放以來，我國社會生產(chǎn)取得歷史性成就，社會生產(chǎn)能力在多方面穩(wěn)居世界前列，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長并向高質(zhì)量發(fā)展邁進(jìn)，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，創(chuàng)新能力增強(qiáng)，穩(wěn)定解決了13億人的溫飽問題，扶貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，6 000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，總體上達(dá)到了小康水平。到2020年我國將全面實現(xiàn)小康，到本世紀(jì)中葉將建成中國特色的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，“落后的社會生產(chǎn)”的局面已經(jīng)改變，也不再作為社會的主要矛盾。但是，相應(yīng)的發(fā)展不平衡不充分的問題突出。這種不平衡既體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)上和城鄉(xiāng)、區(qū)域上，也體現(xiàn)在社會各階層和代際發(fā)展的不平衡上?！安怀浞帧眲t表示發(fā)展的水平和質(zhì)量還不夠高，社會創(chuàng)新能力還有待提高，創(chuàng)新機(jī)制需更完善，社會發(fā)展成果共享的分配機(jī)制和保障機(jī)制發(fā)展不充分，這些不平衡和不充分在很大程度上制約了人的全面發(fā)展和人民對美好生活的追求。

（二）新時代社會主要矛盾變化的意義

社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，既豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說，也為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了決策引導(dǎo)，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐魅力，也為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧。

馬克思和恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析人類社會發(fā)展的規(guī)律，形成了科學(xué)的矛盾學(xué)說，為我們正確認(rèn)識社會發(fā)展提供了方法論指導(dǎo)。馬克思的社會矛盾理論是在研究不同社會形態(tài)存在不同社會矛盾的基礎(chǔ)上，指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是貫穿人類社會發(fā)展，推動人類社會由低級向高級發(fā)展的普遍規(guī)律，為研究當(dāng)今社會主義的社會主要矛盾提供了理論指南。主要矛盾新變化中“不平衡不充分的發(fā)展”的表述，相比“落后的社會生產(chǎn)”的表述，不僅注重了生產(chǎn)力的屬性，也注重了生產(chǎn)關(guān)系屬性，更全面、更充分。同時，社會主要矛盾的判斷也是推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步的理論基礎(chǔ)，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展必經(jīng)的理論形態(tài)和實踐階段。

社會主要矛盾新變化的判斷，指明了中國共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)，是黨和國家制定正確的路線方針政策、發(fā)展戰(zhàn)略的依據(jù)，是準(zhǔn)確把握歷史方位和推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，明確了今后工作的主要方向，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的價值追求和使命擔(dān)當(dāng)。

社會主要矛盾的新變化是習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容之一，反映了我國當(dāng)前社會發(fā)展的客觀實際，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，開辟了馬克思主義中國化的新境界，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐魅力，也為發(fā)展中國家實現(xiàn)快速發(fā)展提供了理論引領(lǐng)和中國智慧。

三、社會主要矛盾的變化與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系

（一）社會主要矛盾變化體現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求

“人民日益增長的美好生活的需要”反映出在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面多元化、多層次及需要的質(zhì)量水平更高的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了人的自身解放和全面發(fā)展的要求。不斷滿足人民對美好生活的需要，體現(xiàn)了滿足人的全面發(fā)展需要的追求和期待。

在勞動問題上，對大多數(shù)人而言，勞動的目的主要是為了謀取生活資料，因而組織勞動的過程就是要謀取最大利益。這種狀況下，人們在勞動過程當(dāng)中實際上僅僅是作為工具在起作用[3]。人的勞動積極性和創(chuàng)造性一定程度受到抑制，而人們對美好生活的需要與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論相對應(yīng)，勞動已經(jīng)不僅僅是創(chuàng)造物質(zhì)資料的手段，而是作為一種生活方式，勞動就是需求本身，進(jìn)而勞動的目的和態(tài)度也發(fā)生變化，這樣，自主活動與生產(chǎn)活動內(nèi)在統(tǒng)一，“各個人向完全的個人發(fā)展”，人獲得真正解放和全面的發(fā)展[4]。

（二）人的全面發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的

人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成的，人的發(fā)展?fàn)顩r是衡量社會發(fā)展水平的重要標(biāo)志，實現(xiàn)人的全面的發(fā)展是社會主義發(fā)展的必然要求，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會的發(fā)展是多方面的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和社會建設(shè)等內(nèi)容。社會發(fā)展是人來完成的，社會發(fā)展的最終成果要惠及人民，離開人的社會性實踐活動，社會的發(fā)展無從談起。社會的發(fā)展成果是人在各個方面和領(lǐng)域獲得發(fā)展的具體表現(xiàn)，社會發(fā)展的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，離開人的發(fā)展，社會發(fā)展就失去了價值和意義。因此，人類對理想社會的追求和美好生活的向往，本質(zhì)上是追求人的全面的發(fā)展。我國全面深化改革促發(fā)展、維護(hù)公平保民生的舉措實質(zhì)上是實現(xiàn)人們追求美好幸福生活并實現(xiàn)全面的發(fā)展的根本意愿?！吧鐣l(fā)展的總體取向、終極趨勢就是人的全面發(fā)展，社會發(fā)展與人的發(fā)展的協(xié)調(diào)一致，既是事物發(fā)展之辯證本性的內(nèi)在要求，也是人類社會文明進(jìn)步與演進(jìn)的必然歸宿[5]?！?/p>

（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國特色社會主義發(fā)展的必然要求

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想，作為人類社會最高形態(tài)，揭示了人類社會發(fā)展的必然趨勢，寄托著人類關(guān)于美好未來的期望。中國共產(chǎn)黨始終把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同國家前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把共產(chǎn)主義堅定信仰同人民的幸福生活緊緊聯(lián)系在一起。共產(chǎn)黨人的初心是為人民謀幸福，共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)是人民對美好生活的向往。共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，而是分階段實現(xiàn)的。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是向人類最崇高的社會理想不斷靠近。實踐證明，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。堅持中國特色的社會主義道路，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局;不斷提高保障和改善民生水平，以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更公平地惠及全體人民，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國特色社會主義發(fā)展的必然要求[6]。

四、我國社會主要矛盾變化的實踐要求

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須牢牢把握這一階段性特征，正確認(rèn)識我國主要矛盾變化提出的新要求，才能更好推動人的全面發(fā)展、社會的全面進(jìn)步。

要求貫徹新的發(fā)展理念。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須長期堅持的重要遵循;“五位一體”的新布局強(qiáng)調(diào)更均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，是當(dāng)代中國促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。要堅持以人為本的核心立場、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度積極應(yīng)對新矛盾、新問題，處理好當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，努力促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路[7]。全面建成小康社會是五位一體全面進(jìn)步的小康社會，是更加注重民主政治、先進(jìn)文化、友好型環(huán)境、節(jié)約型資源的均衡發(fā)展的社會，這些特性符合“人的全面發(fā)展”社會的基本要求。全面小康滿足人民多方面、深層次發(fā)展的客觀需求，“共享、共建、公平、和諧”的價值理念注重社會發(fā)展的共享性，惠及全體人民，以公平、正義的價值取向保障人們共享發(fā)展成果，符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理想社會的構(gòu)想。全面建成小康社會直接關(guān)乎未來社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它不斷積蓄經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的力量，為“人的全面發(fā)展”的實現(xiàn)提供必備條件和現(xiàn)實力量[8]。

要求全面深化改革。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民改革的過程，實際上是不斷實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的過程。從改革開放到全面深化改革的實踐過程，“是一個不斷打碎阻礙、束縛人的體制，破除現(xiàn)實生活中損害人民利益、壓抑人性的固有機(jī)制，打破僵化的利益格局，擺脫異化，使人們?nèi)嬲加猩鐣P(guān)系的過程。它不斷消除上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系的弊端，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為人的全面發(fā)展提供源源不斷的動力[8]?！备母锏拿恳徊蕉荚诮鉀Q改善發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)、不合理的現(xiàn)實問題，推動人的全面發(fā)展時代的到來。

要求貫徹以人民為中心的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。人民群眾需求的變化，必將對我國發(fā)展全局產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正凝心聚力，發(fā)揮民眾主體作用，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展[9]。

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