建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式

馬暉

摘 要：近年來，我國的經(jīng)濟(jì)和文化水平不斷提升，人們對建筑的風(fēng)格、設(shè)計(jì)、內(nèi)部構(gòu)造的要求也越來越高。但是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的審美觀念，這就需要設(shè)計(jì)人員融合更多的創(chuàng)新元素，開拓思維。進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該多方考慮，包括建筑客戶選擇人群實(shí)用性、資源可塑性、客戶群體、內(nèi)部設(shè)施、生活環(huán)境、建筑本身?xiàng)l件等，只有充分考慮到各種隱含的客戶疑問和需求，才能設(shè)計(jì)出全面而完美的方案，這樣在市場競爭力中就顯出了極大的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新思維；開拓眼界；全面發(fā)展；深入探索

所謂設(shè)計(jì)創(chuàng)新，重點(diǎn)就在創(chuàng)新二字，說之簡單但是內(nèi)涵豐富。一個理念的設(shè)計(jì)，創(chuàng)新是動力的源泉，創(chuàng)新必須有實(shí)際依據(jù)，這就需要部分設(shè)計(jì)天賦和后期的素質(zhì)培養(yǎng)，二者結(jié)合在特定點(diǎn)激發(fā)下產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。而對于建筑設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新僅僅占其中一部分，必須考慮到實(shí)際應(yīng)用情況，建筑設(shè)計(jì)的根本目的是美觀且實(shí)用性強(qiáng)，滿足客戶的需求。這就需要將邏輯思維能力發(fā)揮到淋漓盡致，綜合實(shí)踐能力具體進(jìn)行考究，只有將上述各個因素考慮在內(nèi)，才能設(shè)計(jì)出較好的方案。

一、開拓思維理念、構(gòu)建新型設(shè)計(jì)

1、明確建筑設(shè)計(jì)目的

建筑行業(yè)雖然發(fā)展迅速，帶來的利益可觀、發(fā)展前景也頗好，但是與之俱來，設(shè)計(jì)師的工作和思想壓力也與日俱增，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能滿足工作需求，只有將可拓思維模式靈活運(yùn)用到設(shè)計(jì)方案中，才有可能設(shè)計(jì)出一鳴驚人、創(chuàng)新度高的作品讓人耳目一新。在設(shè)計(jì)過程中必須充分考慮到建筑自身特點(diǎn)，同時(shí)也要明確設(shè)計(jì)的目的，如若身為設(shè)計(jì)人員，不了解建筑本身設(shè)計(jì)的目的所在，則這項(xiàng)建筑不能稱之為成功。一般來說建筑目的包括安全、效益、文化三個主題內(nèi)容。第一項(xiàng)：安全。安全這個問題是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，必須保障人們居住的安全，這是根本也是建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求，只有在安全的基礎(chǔ)上才能去更深入的進(jìn)行其他設(shè)計(jì)，如果安全不能保障則這項(xiàng)設(shè)計(jì)是最失敗的。第二項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)效益。一個項(xiàng)目的開展根本就是看能給投資方帶來多少資金回饋，這是最現(xiàn)實(shí)的考究。所以建筑師在初期設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)考慮全面，比如竣工后的經(jīng)濟(jì)效益、建筑的實(shí)際應(yīng)用前景。第三項(xiàng)：文化水平。建筑師都是接受過專業(yè)的培訓(xùn)，學(xué)歷自然不必說，這是最基礎(chǔ)的要求。建筑風(fēng)格是展示一個城市文化水平的重要突進(jìn)，因此這就需要建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)將創(chuàng)新思維發(fā)揮到最大限度，讓人耳目一新。

2、構(gòu)思。

第一，引入與創(chuàng)新。從本質(zhì)上來講，建筑設(shè)計(jì)實(shí)際上就是居住藝術(shù)，同時(shí)也屬于歷史范疇。通過改革與創(chuàng)新，人們鑒賞能力不斷提升，對建筑設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。第二，建筑設(shè)計(jì)，在很大程度上決定著其未來發(fā)展，而且還要嚴(yán)格遵循城市發(fā)展總路線，根據(jù)城市整體規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑方案。建筑設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是建筑設(shè)計(jì)師心里對美學(xué)的認(rèn)知過程，而且反映出人們對城建、建筑群美觀度的把握。建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了公眾精神，同時(shí)也是新的心理認(rèn)知、人文精神的聚點(diǎn)，具體體現(xiàn)了人們追求的建筑美感。

二、可拓思維模式

1、邏輯思維。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的邏輯思維，揭示了事物的基本發(fā)展規(guī)律，有利于從本質(zhì)上把握事物的發(fā)展態(tài)勢，進(jìn)而找到建筑設(shè)計(jì)的本源之所在。邏輯思維，幫助建筑設(shè)計(jì)師更加全面的了解事物的滲透與轉(zhuǎn)化，既擴(kuò)大了想象的空間，又激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。邏輯思維讓建筑設(shè)計(jì)師更加深入的去研究人文背景以及社會環(huán)境和功能技術(shù)等，有利于更具內(nèi)涵建筑物的塑造。

2、菱形思維。菱形思維是由發(fā)散、收斂兩種思維模式和能力構(gòu)成的，其綜合概括了可拓性思維模式。該種思維模式的應(yīng)用，使建筑設(shè)計(jì)師們能夠充分發(fā)揮設(shè)計(jì)施工理念，使創(chuàng)新思維更加的具象化，為建筑施工提供指導(dǎo)。菱形思維是對可拓思維特征的具體體現(xiàn)和概況，可充分展示建筑設(shè)計(jì)的特色，并且將設(shè)計(jì)創(chuàng)新及其實(shí)際可操作性有機(jī)地結(jié)合在一起。從某種意義上來講，菱形思維的應(yīng)用可以確保建筑工程的實(shí)用性、創(chuàng)新性，讓設(shè)計(jì)師更加嚴(yán)格的遵循科學(xué)構(gòu)圖。其激發(fā)出來的設(shè)計(jì)靈感，能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。

3、逆向思維。常規(guī)的建筑設(shè)計(jì)，可以確保設(shè)計(jì)與施工質(zhì)量加強(qiáng)安全可靠性，但缺乏更深層次的逆向思維是無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題的。對于逆向思維而言，其主要是針對具體問題而從反面進(jìn)行思考，主要目的在于解決建筑工程項(xiàng)目中存在的特殊問題以及難處。該種思維模式能夠幫助設(shè)計(jì)師深入了解建筑構(gòu)造，通過分析其優(yōu)點(diǎn)與不足，針對性地改進(jìn)和預(yù)防。逆向思維具備解決工程項(xiàng)目實(shí)際問題和不足的應(yīng)用優(yōu)勢，使設(shè)計(jì)師能夠更加靈活地改變設(shè)計(jì)方案。比如，室內(nèi)樓梯設(shè)計(jì)過程中，一般會將錯層的欄板和平臺欄，復(fù)式樓梯設(shè)計(jì)成為固定的樓梯，以增強(qiáng)其美觀性，卻導(dǎo)致室內(nèi)剩余空間缺乏靈活性。利用逆向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，可將樓梯設(shè)計(jì)成可拆卸結(jié)構(gòu)，以此來增加其儲物空間，而且可以減少樓梯占用空間，使樓梯的應(yīng)用功能得以豐富。

4、傳導(dǎo)性思維。思維模式對個體行為產(chǎn)生的影響非常的大，良好的思維模式可以激發(fā)出人的潛能，使其行為更具創(chuàng)新性?？赏厮季S模式中的傳導(dǎo)思維，是對傳統(tǒng)思維模式的全面總結(jié)，可在應(yīng)用實(shí)踐中充分體現(xiàn)定式優(yōu)勢加強(qiáng)不足，有利于設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確把握建筑構(gòu)造及其創(chuàng)新形態(tài)，并且能夠?yàn)楣こ添?xiàng)目建設(shè)提供可靠參考依據(jù)，從數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)上對建設(shè)施工給予有力支持。比如，北宋丁渭在面對大火過后滿目蒼痍的皇城，面臨著很多的問題，比如工程量大、時(shí)間短以及交通不便等。其在重建設(shè)計(jì)過程中，采用了傳導(dǎo)性思維模式，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：先將皇城門前的土挖掉，就地?zé)u，以免建材運(yùn)輸耗時(shí)太多；將河水引至開挖渠道之中，利用人工河將木材以及石料等運(yùn)至皇城擬建地點(diǎn)；建筑施工過程中的用水就地可??；然后再把建筑垃圾填入大坑之中，用于道路修整。丁渭采用傳導(dǎo)性思維，將施工過程中的各個環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，不僅有效地節(jié)省了資源和時(shí)間，而且使施工難度也隨之降低。雖然北宋距今年代久遠(yuǎn)，但是傳導(dǎo)性思維在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新領(lǐng)域的應(yīng)用沒有間斷，而且在未來發(fā)展過程中值得應(yīng)用和推廣。

5、共軛思維。所謂共軛思維，實(shí)際上就是指事物本身所具有的四對共軛部，即負(fù)正、軟硬以及潛顯和虛實(shí)。在一定條件下，共軛部可以相互轉(zhuǎn)化，通過分析和研究其基本原理，在設(shè)計(jì)以及施工過程中可有效解決很多的問題。變換、分析原理，是共軛思維模式構(gòu)建的基礎(chǔ)，這是建筑設(shè)計(jì)師們必須認(rèn)真掌握的內(nèi)容。當(dāng)遇到問題時(shí)，可利用共軛思維對其進(jìn)行深入的分析，最終達(dá)到解決問題之目的。從實(shí)踐來看，利用共軛思維，可以創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)方案，對于全面推動建筑創(chuàng)新學(xué)的快速發(fā)展，起到了非常重要的作用。

結(jié)束語：建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新是可拓學(xué)基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，這并不意味著建筑設(shè)計(jì)師需將全部的目光都集中在創(chuàng)新上，始終如一地堅(jiān)守安全原則。在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，采用可拓思維的多種思考方式，掌握設(shè)計(jì)所需的相關(guān)內(nèi)容，然后因地制宜、立足實(shí)際，最終目的在于設(shè)計(jì)出典型的建筑物。

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