談“支架默讀”生態(tài)模式在高中古文閱讀教學中的構建

摘 要：“支架式持續(xù)默讀”是指：在老師的適當干預下，學生在規(guī)定時間內自主、自由、愉悅、有趣味、足量而無干擾地進行持續(xù)性默讀的學習模式。它是基于定勢理論、輸入假設理論、閱讀圈循環(huán)理論，以及布魯納自主學習理論，且結合本國實際而提出的以學校為基礎，但可擴展到課外、校外的生態(tài)閱讀模式。而在農村高中，古文學習環(huán)境缺乏，學生學習動力不足，古文閱讀普遍缺失。故此，將支架式持續(xù)默讀運用到古文學習當中，能為學生以后的古文學習及古文閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)開拓一條新路徑。

關鍵詞：支架默讀 高中 生態(tài)模式 古文閱讀

一、構建支架默讀的歷史依據

持續(xù)默讀起源于讓學生采取持續(xù)性默讀方式進行的自愿閱讀。21世紀初，Gardiner明確指出持續(xù)默讀的特質：學生定期地安靜閱讀，自發(fā)選擇圖書，閱讀不受干擾，無讀后測試。Krashen稱持續(xù)默讀的時間越長，閱讀素養(yǎng)的促進越顯著。教育家Pilgreen重新審視了32個相關研究，總結出成功的持續(xù)默讀的八個特征：材料的合理獲得、興趣的點燃、安靜環(huán)境創(chuàng)設、教師示范鼓勵、教師的被培訓、無測試壓力、所得分享活動、時間的分配。而后Kelley和Clausen-Grace提出了“5R”教學成功要素—專注閱讀、愉悅狀態(tài)、反思閱讀、及時反應和分享閱讀。在國內，2014年羅少茜等研究了材料的選擇，來源及分類。同年，黃少珠等運用Chambers的閱讀循環(huán)圈理論，創(chuàng)立了“閱讀準備，持續(xù)默讀，讀后活動”的持續(xù)默讀教學模式，反響不錯。古文方面，紀秀輝指出了對于古文的破碎性理解，以及古文教學中環(huán)境缺失、動機不足、素養(yǎng)缺乏的問題；朱倩談到古文的育人功能，并運用情境創(chuàng)設提升古文閱讀生態(tài)化。張志公、余成總結了古文及古文教學的特點：言語分離，歷久不變，行文簡練，古奧難懂；進而指出傳統(tǒng)的古文教學的風格是熟讀精思，釋文明道。

二、支架默讀生態(tài)模式的構建

支架默讀在高中的建立，應從以下幾個方面入手。

（一）組成要素和階段

Krashen、Pilgreen對于持續(xù)默讀的時長、環(huán)境、教師培訓、學生心態(tài)準備等做了詳細的闡述。張志公對古文及古文閱讀做了精準的評價。結合兩者可知，支架默讀的構成要素應為以下幾點：學生、古文閱讀材料、老師、家校環(huán)境。其中 ，老師是參與者、疏導者、示范者，學生是主體和實施者，古文閱讀材料和家校環(huán)境屬于客觀因素，是實施支架默讀的物質基礎。整個實施階段，我們結合農村現(xiàn)有資源，爭取可能資源，在實踐中嘗試這樣的持續(xù)默讀古文學習模式：讀前動機引發(fā)階段；讀中鋪設全語境，整體閱讀的真實環(huán)境；讀后提供共享—反思—揚起平臺。不斷地反復實踐，提升學生的古文閱讀素養(yǎng)。

（二）實施原則及風格

Pilgreen總結出成功的持續(xù)默讀的八個特征，Kelley的“5R”教學成功要素，這兩種理論結合古文閱讀的特殊性和農村高中的現(xiàn)實情況，我們可以總結出如下的實施原則：教學相長、收放平衡、環(huán)境匹配、技巧融合、揚起求道；風格特征應該是和諧共生、自由開放、整體統(tǒng)一、動態(tài)愉悅。

“教學相長”意味著在生態(tài)模式中，老師是一個指導者，要以極高的解讀水準去幫助學生理解，并能在技巧和心態(tài)方面給予學生指導和激勵；老師也是學生在泛讀中的朋友，即對話者和學習者。“收放平衡”涉及學生的生活經驗及認知程度與所讀材料的匹配性，越接近學生認知的材料，越能引起學生的共鳴；“環(huán)境匹配”即指家校閱讀環(huán)境的營造，要考慮到光線、位置、噪音、學生的喜好等，總之，要讓學生有一個能舒服地進行“全息沉浸式”泛讀的場所?！凹记扇诤稀?，指為形成生態(tài)模式所需要的一些策略支持：多讀、真實材料讀、自由讀、無困難讀、跳讀、瀏覽讀、非測試讀、元認知讀、互動聯(lián)系讀等?！皳P起求道”，指整個過程要讓學生自然地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，滿足學生對于生命意義的探求，使學生在讀中或讀后都能有開放自由的展示和傾訴機會，推進可持續(xù)生態(tài)閱讀的形成。

（三）實施要領及構建

按照支架默讀的要素、步驟、原則及風格，我們將支架默讀的實施和構建策略分成如下幾個方面。

1.家校環(huán)境的構建策略

在農村，雖然文化資源匱乏，家長和學生學習意識淡薄，但是農村人對傳統(tǒng)古文經典有一種由來已久的敬畏和仰慕，已經形成一種“文化心理定式”；再加上農村人具有樸素的道德價值，是可以大范圍開展支架古文默讀的。首先，可以家校聯(lián)動，創(chuàng)設家庭閱讀場和班級閱讀場。其次，在時間安排上，班級閱讀場主要選擇在早讀15分鐘、下午上課前15分鐘、晚自習前15分鐘，分三個階段限時持續(xù)默讀；家庭閱讀場由家長和學生自由安排；每周一或五安排一節(jié)課作為交流時間和“揚起平臺”。再者，在古文默讀材料的選擇上，我們堅持以學生的最近發(fā)展區(qū)為基礎，讓學生根據自己的興趣，按照不同的層次，在老師的推薦下挑選古文材料。

2.讀前策略

在農村地區(qū)進行古文教學，教師先應打破學生的固有心理—古文難學，提升學生的閱讀品格，同時增強自己的信心和水平。其策略如下：首先，開展周或月講座，向老師、家長和學生講述我們古文學習的缺憾，以及闡釋持續(xù)古文默讀的作用和實施方略，還有閱讀古文的益處，并且設立經典古文、經典詩歌書架、題詩墻等。其次，針對老師、家長、學生展開培訓，重點放在支架默讀的一些技巧和激勵措施上：多讀、廣讀、真實材料讀、持續(xù)默讀、自主泛讀等。再者，降低閱讀材料的難度，教師在讀前協(xié)助學生選擇他們感興趣的古文材料，鼓勵學生多讀古詩，并定期在“揚起平臺”上進行的展示和分享，而無測試或考試活動。此外，每次開始前都對學生進行情感引導，提升興趣，順利導入默讀，加強古文語境的創(chuàng)設。最后，鼓勵學生自主學習，制定短期目標，填寫默讀學習記錄表，老師和家長及時給出養(yǎng)成性評價和鼓勵。

3.讀中策略

古文簡潔雅致，富有美感，但言文分離、古奧難懂，會讓學生學起來絞盡腦汁。故此，讀中的策略就顯得尤為重要。在教學中，第一，我們加強古文語境的創(chuàng)設，提高學生與上下文互動閱讀的頻率，少查字典，力求通過語境和背景知識理解閱讀材料。第二，老師進行范讀，讓學生養(yǎng)成沉默式自主泛讀的習慣；學生有疑，教師給予解答點撥，并時刻注意動機激勵。第三，鼓勵學生進行長篇文章的閱讀，讓學生突破自身背景的限制，更容易地持續(xù)閱讀，從而提升閱讀能力。第四，教師作為疏導者和參與者，盡可能在與學生的對話中多采用激勵性的動作和語言。第五，老師通過訓練和培訓，可以教給學生多種閱讀方法，讓學生能在這些方法間自由切換。第六，學生在加工知識時，可采用思維導圖和閱讀記錄表等方式進行匯總和記錄。

4.讀后策略

讀后分享可兼顧“揚起”，讓學生有所鞏固。選擇一節(jié)課作為揚起平臺，在平臺課上，我們建議學生互動討論，用節(jié)目表演等方式進行自由的分享和交流，盡可能呈現(xiàn)一種愉悅而高效的學習狀態(tài)。學生展示后，老師通過閱讀記錄表和計劃表對學生進行元認知評估： 第一，計劃方面，老師提前讓學生根據小階段支架默讀的特定目標，在閱讀之前制定計劃，預計結果，選擇方法并想出解決問題的方法，預計其有效性。具體包括設置學習目標、瀏覽古文材料、提出問題以及分析如何完成任務。第二，監(jiān)控方面，在默讀活動的過程中，學生根據目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己的程度、水平，并通過閱讀記錄表進行自我提問、自我升華。

總之，結合農村地區(qū)的教育實際，以最大可能將持續(xù)默讀的學習模式嵌入貧困地區(qū)高中古文閱讀教學中，并一直堅持下去，通過反思性、本土化的實踐研究，構建一個本土化的、生態(tài)化的古文泛讀模式，切實解決當前農村高中古文泛讀缺失的問題，是我們農村語文教師的當務之急。

參考文獻：

[1] 黃少珠、吳思廉《高中英語文學閱讀“持續(xù)默讀”教學模式研究》，《福建基礎教育》2014年第7期。

[2] 何勇《文言文教學的困境與出路—中青年教師語文沙龍紀要》，《語文學習》，2003年第1期。

（張宏燕， 1983年生，女，漢族，甘肅永登人，本科學歷，一級教師，主要研究方向：語文教育）