景觀統(tǒng)一性與多樣性下的古鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究

劉其森 唐賢鞏

摘 要：近些年來，中國的旅游業(yè)迅速發(fā)展，古鎮(zhèn)旅游是中國遺產(chǎn)旅游中的重要的一環(huán)。隨著中國旅游業(yè)的不斷壯大，中國的古鎮(zhèn)旅游業(yè)日趨壯大。但是在古鎮(zhèn)旅游一步步開發(fā)的今天，景觀的設(shè)計(jì)與地域的特色相互影響，在古鎮(zhèn)景觀的設(shè)計(jì)中，任何形式、任何概念都是行不通的，構(gòu)建一個與當(dāng)?shù)靥厣c文化歷史相得益彰，并且文化、生態(tài)以及具有鄉(xiāng)土特色的旅游景點(diǎn)，是構(gòu)建健康旅游景點(diǎn)發(fā)展所必須抓住的重要原則。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)景觀;統(tǒng)一性;多樣性

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）22-00-02

1989年，隨著周莊古鎮(zhèn)的第一個古鎮(zhèn)景觀——沈廳的建成與經(jīng)營，中國的古鎮(zhèn)旅游業(yè)開啟了迅速的發(fā)展，并且古鎮(zhèn)旅游的產(chǎn)品開發(fā)與現(xiàn)代中國網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，讓古鎮(zhèn)景觀被更多熱愛旅游的人所了解。古鎮(zhèn)不僅保留了原始地域的建筑元素，同時又具有區(qū)別于城市文化歷史的文化氛圍。由此可以看來，保護(hù)古鎮(zhèn)景觀，維護(hù)古鎮(zhèn)文化，相當(dāng)于是在保護(hù)地域傳承。[1]

一、古鎮(zhèn)景觀旅游的定義以及設(shè)計(jì)核心

古鎮(zhèn)景觀的旅游業(yè)應(yīng)屬于遺產(chǎn)旅游一類。所謂遺產(chǎn)旅游就是指以遺產(chǎn)資源作為旅游景觀的吸引物，游客觀賞旅游遺產(chǎn)地的遺產(chǎn)景觀，體驗(yàn)遺產(chǎn)景觀中的景觀氛圍，能讓旅客擁有歷史文化上的體驗(yàn)。所以，古鎮(zhèn)景觀文化是現(xiàn)代人地對文化的需求。迄今為止，在中國城市發(fā)展還沒有100年的時間里，自1978年中國改革開放以來，到今天也只有40年。但是在這有限的幾十年里，中國現(xiàn)代化城市發(fā)展的變化巨大。開展又井噴式城市為眾多城市的發(fā)展帶來了文化上的落差，讓人們在文化的變化上感到不適應(yīng)。同時，中國的文化流傳的最大程度還原的文化覺醒，再加上古鎮(zhèn)的生活氛圍相對于城市的發(fā)展較慢，在兩者的相互作用之下，使之產(chǎn)生了古鎮(zhèn)景觀的休閑度假方式，古鎮(zhèn)景觀的旅游業(yè)逐漸興起。

說起設(shè)計(jì)核心以黃姚古鎮(zhèn)的相思林與荷塘景區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，相思林開發(fā)于黃姚古鎮(zhèn)的主入口牌坊的酒壺山之下，其形狀有不規(guī)則的特點(diǎn)，面積約為8000平方米，相思林的地勢由西往東有逐漸降低的特點(diǎn)，整個相思林用的是臺灣的相思樹，其間也遍有竹林分布。而荷塘景區(qū)開發(fā)于黃姚古鎮(zhèn)的核心地段，以荷塘為中心，興寧河從西北流過，另外的三側(cè)為民居或者宗祠，面積約為3905平方米。該景觀的組團(tuán)建筑相對較多，雖然空間呈現(xiàn)圍合的形式，但視覺感受很好，已經(jīng)建成的建筑有曲廊、雙層亭，使得該地區(qū)的景觀的層次更加的豐滿，空間的組織更加讓人賞心悅目。兩景觀的設(shè)計(jì)思路都是根據(jù)黃姚古鎮(zhèn)的風(fēng)景文化資源的現(xiàn)狀與其具有的特色，再加上古鎮(zhèn)對文化保護(hù)的需求，結(jié)合相思林和荷塘景觀的地形，從而形成讓游客感到和諧舒服的景觀入手，培養(yǎng)細(xì)致并且精致而且還要與有文化底蘊(yùn)豐厚的魅力的人居環(huán)境。所以，相思林與荷塘景觀的設(shè)計(jì)與黃姚古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境特色息息相關(guān)，并且其吸收了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的特色，并且還運(yùn)用了與生態(tài)文化相關(guān)的概念和與人居生態(tài)相關(guān)的理論，最大限度地還原了原始古鎮(zhèn)景觀的生態(tài)資源特色與文化氛圍，創(chuàng)造出具有獨(dú)特特色的古鎮(zhèn)景觀。

主體的表現(xiàn)手法是多種多樣的，是可以通過多種方面與途徑實(shí)現(xiàn)的。例如可以采用植物景觀與語言藝術(shù)的結(jié)合來體現(xiàn)，還可以通過空間組景的形式來營造與體現(xiàn)，大無論用什么形式的手法都要突出各個組團(tuán)所確定的主題。以黃姚古鎮(zhèn)的相思林“相思酒壺”與荷塘景觀的“曲菏影波生態(tài)居所”為例，選取“酒壺山”作為“相思酒壺”的語言內(nèi)涵，通再加上其形狀上像而又不像的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)，完美地體現(xiàn)了豐富的文化山景。同時又引進(jìn)了與山石要素有關(guān)的語言藝術(shù)文化，在巖石面上刻上“美麗黃姚”“緣”以及“相思石”等文字，更加突出了古鎮(zhèn)景觀的創(chuàng)作意境，使其生態(tài)文化特點(diǎn)在景石、綠林與建筑物之間充分涌現(xiàn)出來，更加突出了古鎮(zhèn)景觀的主題。荷塘景觀根據(jù)黃姚古鎮(zhèn)本有的池塘景觀，依據(jù)地勢景觀特點(diǎn)選取主題要素，以“荷”為取景主題，其體現(xiàn)手法采用了綜合的手法，一是展示深層次的“曲菏影波生態(tài)居所”的文化內(nèi)涵，為居民與游客帶來濃厚的文化體驗(yàn)。二是利用“荷”與“源”來組成古鎮(zhèn)景觀的整體空間，荷花是一種植物。并且動態(tài)的泉水意義深厚，隱喻著“黃姚情”，即表現(xiàn)出的“荷花與源”也正是“物與語”的融合，這種展現(xiàn)手法是古鎮(zhèn)景觀主題展現(xiàn)的重要展現(xiàn)手段。三是利用藝術(shù)的設(shè)計(jì)與工程的手段，將古鎮(zhèn)景觀的生態(tài)學(xué)概念融入組團(tuán)建筑中，例如植物的層次化變化，岸壁的綠化設(shè)計(jì)進(jìn)而形成該組團(tuán)建筑特有的生態(tài)空間。

二、現(xiàn)階段古鎮(zhèn)景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)混亂

過度的商業(yè)化行為造成異類古鎮(zhèn)景觀的形成，許多的古鎮(zhèn)在開發(fā)之前都是當(dāng)?shù)氐木用窬幼〉?，還有少部分古鎮(zhèn)以前是商業(yè)發(fā)展所形成的部落。隨著商業(yè)的開發(fā)與不斷發(fā)展，古鎮(zhèn)景觀漸漸轉(zhuǎn)變，變成了售賣某種旅游商品的旅游服務(wù)型的城鎮(zhèn)，還與原來的文化底蘊(yùn)相違背，形成文化的落差。隨著商業(yè)化產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，原有的古鎮(zhèn)的自然環(huán)境逐漸遭到破壞，原有的古鎮(zhèn)景觀也遭到了劇烈的抨擊。原有的古鎮(zhèn)建筑與現(xiàn)代化商業(yè)行為逐漸融合，形成了與歷史文化相違背的古鎮(zhèn)景觀，并且普遍出現(xiàn)在了許多文化村落，這樣的現(xiàn)象為古鎮(zhèn)景觀的統(tǒng)一性與多樣性的發(fā)展帶來了許多不利的影響。

許多古鎮(zhèn)景觀在商業(yè)開發(fā)下以售賣某種旅游商品為主，許多的古鎮(zhèn)景觀在開發(fā)商的利用下售賣商品。例如麗江古城，麗江古城的四方街區(qū)在2004年共有售賣店鋪359家，相對于2000年來說增加了50家，商鋪的密度更是增長到了每一百米42家。雖然麗江古城的建筑方式與風(fēng)格被嚴(yán)格的控制，但是店鋪的裝飾利用權(quán)為業(yè)主所有，使用者無法對店鋪的裝修風(fēng)格進(jìn)行整改。所以，體現(xiàn)在麗江古城的店鋪的裝修風(fēng)格各式各樣。先不提及店鋪的裝修風(fēng)格是否與古鎮(zhèn)景觀文化相互融合，單單就景觀來說，這樣的混亂的景觀裝修對古鎮(zhèn)景觀的美觀也有一定的影響。

古鎮(zhèn)景觀在地域多樣性的條件下地存在著統(tǒng)一性，中國的地理與歷史文化都有著獨(dú)特的特色，不一樣的古鎮(zhèn)有著不一樣的建筑形式與風(fēng)格。例如古鎮(zhèn)的食品類旅游紀(jì)念，中國許多古鎮(zhèn)都有屬于自己獨(dú)特的食品類旅游紀(jì)念小吃。對于古鎮(zhèn)來講，古鎮(zhèn)小吃在的賣點(diǎn)分布在古鎮(zhèn)的各個角落，使古鎮(zhèn)小吃的特點(diǎn)逐漸弱化。并且古鎮(zhèn)小吃的售賣方式比較單一，致使古鎮(zhèn)食品類旅游紀(jì)念小吃的賣點(diǎn)店鋪內(nèi)布置相似。因此在不考慮古鎮(zhèn)景觀外部建筑的因素下，古鎮(zhèn)小吃商鋪在除去古鎮(zhèn)外部的建筑特色后，具有極高的相似性，因此古鎮(zhèn)的統(tǒng)一性較高。在游客游玩古鎮(zhèn)的過程中，發(fā)現(xiàn)的許多店鋪都具有較高的相似性，被不停地鞏固統(tǒng)一化的感受。由此可以看出，雖然中國的古鎮(zhèn)在建筑樣式上多種多樣，但是其作為使用的主體，具有相對較高的相似性，進(jìn)而形象了古鎮(zhèn)景觀的同質(zhì)化。再加上古鎮(zhèn)景觀的開發(fā)手段大多相似，使得大多數(shù)古鎮(zhèn)的相似性只是徒有其表，只存在形式上的多樣性。甚至讓游客產(chǎn)生大多數(shù)古鎮(zhèn)都差不多的景觀體驗(yàn)。

三、古鎮(zhèn)景觀的統(tǒng)一性與多樣性的設(shè)計(jì)改良

根據(jù)古鎮(zhèn)景觀的宏觀規(guī)劃與微觀規(guī)劃，在宏觀規(guī)劃上，最大程度上對麗江古城的歷史文化進(jìn)行了保護(hù)，最大限度地保留了麗江古城的文化氛圍，體現(xiàn)了宏觀規(guī)劃的統(tǒng)一性。但是還是存在過多的現(xiàn)代化裝修風(fēng)格的店鋪，古鎮(zhèn)景觀的周邊以及中心還有古鎮(zhèn)的餐飲行業(yè)與旅游業(yè)都充斥著古鎮(zhèn)景觀的視野。所以這就需要在整體宏觀規(guī)劃的原則條件下，對宏觀規(guī)劃進(jìn)行有選擇的合理的細(xì)致規(guī)劃，并且還要限制古鎮(zhèn)景觀建筑風(fēng)格以及室內(nèi)裝修的顏色等。

可以調(diào)整古鎮(zhèn)的人員分布來改善古鎮(zhèn)景觀的人文環(huán)境，古鎮(zhèn)的開發(fā)初期，用原住居民作為項(xiàng)目開發(fā)的主體。這些居民有兩種主要存在方式：一種是在古鎮(zhèn)景觀內(nèi)經(jīng)營售賣紀(jì)念旅游的商品店鋪，另一種是以店鋪交給開發(fā)商來經(jīng)營賺取租金的方式存在。古鎮(zhèn)景觀開發(fā)不斷壯大，政府大力鼓勵開發(fā)古鎮(zhèn)的生態(tài)資源，并且提供了大量的優(yōu)惠政策以吸引了更多的外來人員來古鎮(zhèn)進(jìn)行開發(fā)工作;隨著古鎮(zhèn)的知名度逐漸提升，古鎮(zhèn)景觀自身價(jià)值也隨之提升，體現(xiàn)的最直接的就是店鋪?zhàn)饨鸬奶岣?。這樣看來原住居民通過租金就可以有一筆價(jià)值高的收入。所以許多原住居民選擇了搬出古鎮(zhèn)，將古鎮(zhèn)景觀交給外來開發(fā)者經(jīng)營，但是古鎮(zhèn)的最直接的了解者與傳承者就是古鎮(zhèn)的原始居民，所以只依靠外來開發(fā)者更難保留住古鎮(zhèn)景觀的原始氛圍。所以古鎮(zhèn)景觀的開發(fā)不能強(qiáng)制較多的古鎮(zhèn)原始居民遷出古鎮(zhèn)，應(yīng)該先維持住古鎮(zhèn)景觀原始居民的基本生活，首先應(yīng)該幫助其改善生活中國現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，能夠使古鎮(zhèn)景觀原始居民所占比例足以保證古鎮(zhèn)景觀的歷史文化氛圍得以維持。同時還要對外來的經(jīng)商人口進(jìn)行限制，避免外來開發(fā)者無止境的進(jìn)入古鎮(zhèn)。有些遺產(chǎn)旅游業(yè)以不一樣的歷史文化作為經(jīng)營核心，更重要的是給予旅客更多的歷史文化體驗(yàn)，但是異文化不只是體現(xiàn)在古鎮(zhèn)景觀的建筑風(fēng)格等，更多的是遺像整體上氛圍的營造。所以可以從以下幾點(diǎn)入手：第一個是古鎮(zhèn)的生活生產(chǎn)方式;第二個是古鎮(zhèn)的節(jié)日儀式;還有就是古鎮(zhèn)的語言氛圍。

四、結(jié)束語

隨著中國古鎮(zhèn)景觀旅游業(yè)的飛速發(fā)展，在古鎮(zhèn)景觀的開發(fā)過程中出現(xiàn)了許多問題。目前在古鎮(zhèn)景觀的開發(fā)方面，最主要的問題就是外來開發(fā)者的過度的商業(yè)化的開發(fā)引出的一系列的問題。古鎮(zhèn)景觀的開發(fā)要抓住各地區(qū)文化差異的特點(diǎn)，并且在保護(hù)古鎮(zhèn)原始氛圍下對古鎮(zhèn)景觀進(jìn)行合理地規(guī)劃，確保古鎮(zhèn)景觀得到更好的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)古鎮(zhèn)景觀的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鴿娟，徐婭，韓怡.過渡性地理環(huán)境下的陜南古鎮(zhèn)景觀基因分析與表達(dá)研究[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，44（04）：661-666.