“一帶一路”背景下我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播研究

孫傳明 李浩

[摘? ? 要]數(shù)字技術(shù)的發(fā)展革新了文化傳播的方式，也為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播提供了技術(shù)和平臺(tái)支持。隨著“一帶一路”倡議的深入實(shí)施，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。因此，應(yīng)當(dāng)抓住“一帶一路”倡議所帶來(lái)的時(shí)代契機(jī)，在頂層設(shè)計(jì)方面，依托政策支持促進(jìn)新舊傳播主體的協(xié)作，創(chuàng)新多元主體協(xié)同參與的傳播格局，扶持?jǐn)?shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播隊(duì)伍的建設(shè)。同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播的話(huà)語(yǔ)體系，融合數(shù)字媒體打造對(duì)外傳播的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)，用適宜的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容講述好新時(shí)代中國(guó)故事。

[關(guān)鍵詞]一帶一路;數(shù)字文化產(chǎn)業(yè);對(duì)外傳播

“一帶一路”倡議是我國(guó)在新的歷史時(shí)期所采取的重大措施，是對(duì)古代絲綢之路精神的傳承與創(chuàng)新，也是促進(jìn)中華文化走出去、影響世界文化格局的重要渠道。同時(shí)，自“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái)，“民心相通”作為“五通”建設(shè)的重要內(nèi)容，源自于中華文化底蘊(yùn)，融匯于中華文化的對(duì)外傳播，有助于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。因此，我國(guó)在“一帶一路”沿線(xiàn)的交流與合作，不僅實(shí)現(xiàn)了與沿線(xiàn)國(guó)家經(jīng)貿(mào)上的互利共贏，也為中華文化的對(duì)外傳播提供了新的歷史機(jī)遇。

經(jīng)過(guò)7年的發(fā)展，“一帶一路”的對(duì)外文化傳播成效不斷顯現(xiàn)，與此同時(shí)，技術(shù)的變革及國(guó)際局勢(shì)的變化，也為中國(guó)文化傳播體系的構(gòu)建提供了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。信息全球化、數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正加速促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和新興數(shù)字文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播搭建了新的橋梁①。鑒于此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在中華文化對(duì)外傳播與推廣進(jìn)程中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，抓住“一帶一路”倡議為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播所帶來(lái)的時(shí)代機(jī)遇，是提升中華文化對(duì)外傳播成效、實(shí)現(xiàn)沿線(xiàn)國(guó)家民眾“民心相通”的重要舉措。因此，探究在新時(shí)代背景下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)如何抓住“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)從“傳統(tǒng)傳播”模式向“數(shù)字傳播”模式的轉(zhuǎn)變，是提升“一帶一路”背景下文化傳播成效的題中應(yīng)有之義。

一、“一帶一路”背景下我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播的時(shí)代機(jī)遇

文化傳播實(shí)質(zhì)上是文化要素的流動(dòng)所引起的文化影響力，而影響文化傳播的因素多種多樣，就歷史發(fā)展來(lái)看，這些因素主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、人口遷移及通婚等②。本文基于“一帶一路”實(shí)施的時(shí)代背景及現(xiàn)實(shí)情況，從經(jīng)濟(jì)、文化以及技術(shù)方面闡述數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播所面臨的時(shí)代機(jī)遇。

（一）經(jīng)貿(mào)合作的逐步增強(qiáng)

市場(chǎng)要素在不同地域及國(guó)家之間的流通，必然意味著物質(zhì)要素的流通及人口之間的接觸，從而導(dǎo)致文化要素在交易過(guò)程中發(fā)生自然流通。古代絲綢之路最初的作用是向域外運(yùn)輸交易中國(guó)生產(chǎn)的絲綢，在不斷的貿(mào)易往來(lái)之間，各國(guó)的文明發(fā)生交流，實(shí)現(xiàn)了文化的跨地域傳播和融合。自“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái)，我國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家貿(mào)易總體保持快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，2013年至2018年的五年間，我國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)出口總額達(dá)64691.9億美元，新簽對(duì)外承包工程合同額超過(guò)5000億美元①?！耙粠б宦贰毖鼐€(xiàn)各國(guó)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的繁榮，造就了雙方的互利共贏，并極大地促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，提升了沿線(xiàn)各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的友好感。另一方面，中國(guó)在沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的投資不斷增長(zhǎng)，創(chuàng)造了眾多的就業(yè)崗位，幫助這些國(guó)家提升就業(yè)水平的同時(shí)，也吸引沿線(xiàn)各國(guó)民眾通過(guò)各種渠道了解中國(guó)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言，以便把握時(shí)代機(jī)遇，積極參與同中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)。

（二）文化交流的不斷深入

新時(shí)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)并不僅僅體現(xiàn)在國(guó)家的硬實(shí)力上，文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也是重要的組成部分。美國(guó)等文化輸出大國(guó)不遺余力地向世界輸送文化，占據(jù)了大半的世界文化市場(chǎng)份額，逐漸形成了文化霸權(quán)的態(tài)勢(shì)?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施為打破現(xiàn)有的世界文化格局，提供了極佳的機(jī)遇，“一帶一路”倡議成果的文化效益已逐漸顯現(xiàn)，文化交流和文化旅游在沿線(xiàn)各國(guó)的熱度越來(lái)越高，中國(guó)與沿線(xiàn)各國(guó)的文化融合不斷深入。例如，出于沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和中國(guó)文化了解的需求，孔子學(xué)院在“一帶一路”沿線(xiàn)的建設(shè)不斷推進(jìn)，許多孔子學(xué)院還參與了所在國(guó)家和地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)課程大綱或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定，一些國(guó)家通過(guò)頒布法令政令等方式將漢語(yǔ)教學(xué)納入國(guó)民教育體系。漢語(yǔ)受到眾多國(guó)外人士青睞的同時(shí)，越來(lái)越多的“一帶一路”國(guó)家的留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)，基于語(yǔ)言推廣促進(jìn)中華文化的對(duì)外傳播取得良好的效果。

（三）數(shù)字傳播技術(shù)的迅速革新

技術(shù)的發(fā)展對(duì)文化的傳播影響巨大，當(dāng)前世界已經(jīng)步入了“第四次技術(shù)革命”，所帶來(lái)的數(shù)字技術(shù)為文化的對(duì)外傳播提供了前所未有的機(jī)遇，極大地推動(dòng)了中華文化的對(duì)外傳播。借助于數(shù)字傳播技術(shù)的力量，文化信息可以實(shí)現(xiàn)跨地域的即時(shí)傳播。例如中國(guó)憑借在5G等通訊技術(shù)方面的領(lǐng)先地位，幫助“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)建設(shè)先進(jìn)的通信基礎(chǔ)設(shè)施，使其與中國(guó)之間的文化交流更加通暢，國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫、影視、紀(jì)錄片等類(lèi)型豐富的文化作品被沿線(xiàn)國(guó)家引進(jìn)，并在社交媒體上進(jìn)行廣泛傳播，極大地促進(jìn)了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播成效。

二、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播的特征與技術(shù)應(yīng)用

（一）數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播的特征

技術(shù)是文化發(fā)展的先導(dǎo)力量，每一次技術(shù)革新都促使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生巨大變革。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務(wù)的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)范圍涵蓋電子游戲、數(shù)字音樂(lè)、信息娛樂(lè)、內(nèi)容創(chuàng)作、互聯(lián)網(wǎng)軟件等，并日益滲透到教育、文學(xué)、出版、典藏、表演等傳統(tǒng)領(lǐng)域②。借助于數(shù)字傳播手段，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的傳播呈現(xiàn)出信息時(shí)效性、互動(dòng)參與性及內(nèi)容廣泛性等特征。

1. 信息的時(shí)效性拓寬了文化傳播的廣度

信息技術(shù)的發(fā)展打破了信息傳播過(guò)程中的時(shí)空限制，加速社會(huì)發(fā)展的步伐，塑造了民眾快節(jié)奏的社會(huì)生活，民眾對(duì)于信息需求的時(shí)效性也越來(lái)越強(qiáng)。若可以及時(shí)獲取到所需要的信息，則這部分信息就具有較高的價(jià)值，而超出一定時(shí)限的信息則會(huì)失去原本的價(jià)值，如影視文化作品，其價(jià)值的最高點(diǎn)在剛上映之際，伴隨著上映時(shí)間的延長(zhǎng)，對(duì)于民眾而言其價(jià)值效用逐步遞減。

然而，傳統(tǒng)的文化傳播需要借助于傳統(tǒng)的傳播媒介，如書(shū)本、廣播等，受眾獲取的信息受到極強(qiáng)的時(shí)間、空間限制，所能獲取文化信息的渠道及數(shù)量有限，造成海外文化傳播的客觀困境。而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)打破時(shí)空限制，以多種新型媒介平臺(tái)向海外輸出形態(tài)豐富的文化信息，將語(yǔ)言、文字、圖像與交互技術(shù)等進(jìn)行融合，對(duì)中華文化進(jìn)行豐富展示和便捷傳播，從而覆蓋更廣泛的受眾群體，保證了受眾獲取文化信息的時(shí)效性。

2. 互動(dòng)的參與性提升了文化傳播的深度

傳統(tǒng)信息傳播受困于傳播媒介等客觀條件的因素，其傳播大多是單向線(xiàn)性傳播，受眾在整個(gè)傳播過(guò)程中只能作為被動(dòng)的接受者存在。而在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的信息傳播過(guò)程中，源于信息生產(chǎn)者與信息受眾的雙向需求，信息傳播的雙向性及多點(diǎn)性成為數(shù)字信息傳播的顯著特征，數(shù)字技術(shù)在信息生產(chǎn)者與受眾之間搭建了便捷的反饋渠道，給予用戶(hù)參與信息傳播的主動(dòng)權(quán)，將傳統(tǒng)“信息生產(chǎn)者—媒介—受眾”傳播模式變更為“信息生產(chǎn)者—媒介—受眾—信息生產(chǎn)者”的互動(dòng)傳播模式。

借助數(shù)字技術(shù)賦予的參與權(quán)，受眾在文化傳播過(guò)程中也可轉(zhuǎn)變身份，成為文化信息內(nèi)容的創(chuàng)作者與傳播者。例如，在抖音國(guó)際版中，不少的國(guó)外使用者在觀看平臺(tái)推送的內(nèi)容時(shí)，主動(dòng)參與內(nèi)容創(chuàng)作，有效提升了文化傳播的深度和體驗(yàn)。而像李子柒等民間文化傳播者通過(guò)制作中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的視頻，在國(guó)外視頻網(wǎng)站擁有上億的播放量，進(jìn)而引發(fā)了不少外國(guó)人主動(dòng)了解中國(guó)文化、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的興趣。

3. 內(nèi)容的廣泛性提升了文化傳播的效度

跨文化的信息傳播是異質(zhì)文化通過(guò)語(yǔ)言信息這一載體，使其負(fù)載的文化符號(hào)相互轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換本身也是一種信息交流活動(dòng)①。傳統(tǒng)的內(nèi)容需要依托于文化環(huán)境才能被理解，單一形式的文化傳播很難取得良好的成效，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播提供了多種傳播媒介，這些傳播媒介可以相互組合產(chǎn)生文化傳播所需的語(yǔ)境，提升文化傳播的效率。

此外，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化內(nèi)容十分豐富，其形式也具有多樣性，受眾可以按照自己的興趣及需求選擇合適的文化內(nèi)容，傳播者也可以根據(jù)受眾的文化背景和國(guó)別，推送合適的文化內(nèi)容，如我國(guó)在南非、印尼、越南等“一帶一路”沿線(xiàn)開(kāi)播中國(guó)電視頻道和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采用當(dāng)?shù)氐奈幕季S進(jìn)行節(jié)目的編排、制作與播出，促進(jìn)了文化的多樣性展現(xiàn)和傳播效度。

（二）新興技術(shù)在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用

數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)異質(zhì)文化的交際與碰撞，5G、大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新興的技術(shù)形式在數(shù)字文化傳播領(lǐng)域的融合應(yīng)用，顛覆著中華文化對(duì)外傳播推廣的方式和途徑，極大地推動(dòng)了對(duì)外文化傳播的影響力。

1. 5G通信技術(shù)

5G 是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的縮寫(xiě)，其具有萬(wàn)物互聯(lián)、高速度、泛在網(wǎng)、低時(shí)延、低功耗、重構(gòu)安全等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)②。5G通信時(shí)代，文化生產(chǎn)、消費(fèi)與傳播將會(huì)發(fā)生巨大變革，使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在跨文化傳播與推廣方面擁有更大的優(yōu)勢(shì)。首先，5G網(wǎng)絡(luò)以及相應(yīng)的手機(jī)、平板等移動(dòng)通信終端正在很多國(guó)家進(jìn)行推廣普及，為中華文化傳播奠定了硬件設(shè)施基礎(chǔ)及通暢的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使文化在“一帶一路”沿線(xiàn)的交流可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。其次，5G技術(shù)會(huì)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生更多的內(nèi)容創(chuàng)作者，虛擬文化語(yǔ)境將可能在移動(dòng)終端實(shí)現(xiàn)，文化信息的接收者可體會(huì)到更深入的沉浸感。最后，5G技術(shù)的推廣將為其他的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用打下基礎(chǔ)，大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能等技術(shù)的發(fā)展需要5G技術(shù)的支持，才能提升文化傳播推廣的針對(duì)性和時(shí)效性。

2. 人工智能技術(shù)

近年來(lái)人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展并在語(yǔ)音、圖像識(shí)別以及機(jī)器深度學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得了廣泛應(yīng)用，相關(guān)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)及傳播領(lǐng)域的應(yīng)用也在不斷推進(jìn)，其所蘊(yùn)含的巨大潛力正不斷被挖掘。一方面在海外文化傳播及推廣過(guò)程中，傳統(tǒng)的文化傳播難以滿(mǎn)足受眾的個(gè)性化需求，通過(guò)個(gè)性化推薦等智能算法的應(yīng)用，能收集并分析受眾的個(gè)性行為信息，從而為受眾推送其感興趣或符合其文化背景的內(nèi)容，減少跨文化傳播的沖突。另一方面依托于智能語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，語(yǔ)言差異對(duì)文化交流的障礙正在逐步淡化，各類(lèi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的應(yīng)用及技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)與多種語(yǔ)言的自由轉(zhuǎn)換，并依托人工智能技術(shù)的深入學(xué)習(xí)，不斷提升機(jī)器的轉(zhuǎn)換效率，促進(jìn)文化的無(wú)障礙溝通交流。

3. 大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)最顯著的特征并非是海量的數(shù)據(jù)，而是這些龐大的數(shù)據(jù)并不是隨機(jī)樣本而是總體數(shù)據(jù)①?；ヂ?lián)網(wǎng)造就了海量信息的產(chǎn)生，用戶(hù)通過(guò)因特網(wǎng)進(jìn)行搜索、點(diǎn)擊、觀看、評(píng)論等行為都可成為群體的數(shù)據(jù)。現(xiàn)在大數(shù)據(jù)在數(shù)字文化傳播領(lǐng)域的應(yīng)用已較為廣泛，同時(shí)，文化傳播也需要大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持，才能了解受眾的文化差異、背景和興趣。以孔子學(xué)院的文化傳播和學(xué)習(xí)為例，通過(guò)對(duì)文化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、態(tài)度、效果等指標(biāo)的追蹤，可為未來(lái)文化傳播推廣提出改進(jìn)路徑。此外，很多影視劇在拍攝制作前可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析用戶(hù)的評(píng)論信息、用戶(hù)的觀看行為等數(shù)據(jù)，了解用戶(hù)的需求，更精準(zhǔn)地分析未來(lái)市場(chǎng)趨勢(shì)。

4. 虛擬現(xiàn)實(shí)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是綜合計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、傳感器技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示技術(shù)以及仿真技術(shù)等多種技術(shù)和學(xué)科的應(yīng)用②。數(shù)字文化的對(duì)外傳播推廣，所針對(duì)的受眾往往缺失重要的文化語(yǔ)境，從而造成其存在文化感知困境。以往只有前往文化所屬的國(guó)家進(jìn)行體驗(yàn)，才能融入到文化語(yǔ)境中，然而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成熟發(fā)展，為文化交流創(chuàng)造了虛擬空間的數(shù)字文化語(yǔ)境，借助于各種虛擬現(xiàn)實(shí)的軟硬件，受眾可以在異文化的現(xiàn)實(shí)空間里沉浸于虛擬的文化語(yǔ)境，在情境中增強(qiáng)對(duì)文化的理解與體驗(yàn)。

三、“一帶一路”背景下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外傳播的路徑

習(xí)近平總書(shū)記在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇圓桌峰會(huì)開(kāi)幕辭中提出，“一帶一路”的各方要深化在智能制造、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等前沿領(lǐng)域的合作，并廣泛開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的人文交流，指出了“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”與“文化交流”在“一帶一路”倡議實(shí)施中的重要性③。在數(shù)字信息時(shí)代，我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播需要建立完善的對(duì)外傳播體系，并革新對(duì)外傳播模式，從傳統(tǒng)文化傳播轉(zhuǎn)向數(shù)字文化傳播，為實(shí)現(xiàn)文化共同繁榮開(kāi)辟嶄新路徑。