核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)探索

丁盈盈

摘 要：小學(xué)道德與法治教學(xué)跟現(xiàn)在教育倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)是息息相關(guān)的，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和今后工作生活中應(yīng)有的品德和能力，而道德與法治教學(xué)，可以通過文字、圖片、音頻和視頻的形式對學(xué)生開展相應(yīng)的品德和法律教育，增強小學(xué)生對優(yōu)良道德品質(zhì)的認(rèn)知和對法律的了解，有利于健全學(xué)生的“三觀”，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此小學(xué)的道德與法治教學(xué)需要與核心素養(yǎng)相結(jié)合，核心素養(yǎng)在教學(xué)中也不能離開道德與法治教學(xué)教育。目前的道德與法治教學(xué)存在諸多問題，核心素養(yǎng)沒有體現(xiàn)，教師不重視，就此探討基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中的教學(xué)方式。希望能夠給相關(guān)教師進行道德與法治教學(xué)時起到一定參考作用。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué);道德與法治;探索

枯燥乏味的授課方式和上課內(nèi)容，使得學(xué)生對道德與法治的內(nèi)容完全提不起興趣，對道德和法治這一塊的教學(xué)內(nèi)容感到厭煩[1]。加之這樣的教育手段可能還不止短期如此，整個小學(xué)時期都可能是這樣的情況，學(xué)生在幼年就對德育感到深深的厭煩，嚴(yán)重影響未來學(xué)生的道德與法治教育。為此，就要尋找到一種可行的途徑打破這個局面，讓道德與法治教育變得有趣味，更能讓小學(xué)生接受。

一、當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)無法聯(lián)系實際，不能引起共鳴

道德與法治教學(xué)是學(xué)生增長知識和塑造世界觀、價值觀、人生觀的重要途徑，而在當(dāng)前使用小學(xué)道德與法治教學(xué)教材時，一線教師就往往發(fā)現(xiàn)部分的案例脫離了學(xué)生的生活實際，小學(xué)生的閱讀能力和經(jīng)歷有限，不能完全理解，此類案例和閱讀就應(yīng)該考慮放到課外閱讀中去。選用的案例教學(xué)應(yīng)該考慮小學(xué)生的眼界和實際理解能力。就拿“日本書包和我國書包”的對比這一章節(jié)來說，講的是我國的書包卡通化、動漫化，而日本的可以防地震，還可以當(dāng)劃水的板子。但我國的小學(xué)生對日本的了解是比較少的，選擇的對比超出了學(xué)生的生活范圍，如果教師沒有介紹清楚對比的前提，很容易引起學(xué)生的不理解，無法理解其中的內(nèi)涵，更無法結(jié)合自身情況進行探討。

2.填鴨式教學(xué)盛行，教師素養(yǎng)低

部分道德與法治老師并不在意學(xué)生能夠從教學(xué)中獲得什么，一味降低課堂要求，絲毫不注重道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和小學(xué)生的接受程度，我行我素，想到啥就教啥，從而使道德與法治教學(xué)課變成了“一言堂”，學(xué)生只能悶頭看書和聽課做筆記，老師在上面進行“填鴨”教學(xué)，逐字逐句進行講課，看起來嚴(yán)肅認(rèn)真，但壓抑了小學(xué)生原本活潑的天性，使得道德與法治教學(xué)課堂死氣沉沉。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)開展道德與法治教學(xué)的策略

1.從小學(xué)需求出發(fā)培養(yǎng)核心素養(yǎng)中的道德與法治意識

現(xiàn)在的道德與法治教學(xué)更關(guān)注的不應(yīng)是老師教了什么，而是學(xué)生學(xué)到了什么道德與法治的知識。隨著新課改的開展，道德與法治教學(xué)的要求不再是學(xué)生記住了哪些法律條款和哪些道德常識，而是小學(xué)生到底有沒有在學(xué)習(xí)后品德得到提升，法律意識有沒有建立。興趣才是最好的老師，因此在道德與法治教學(xué)中，怎樣吸引小學(xué)生的目光，激發(fā)小學(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)興趣是教師應(yīng)考慮的問題。而為了切實加強對核心素養(yǎng)下小學(xué)生的道德與法治教育，教師要從小學(xué)生層面思考問題，發(fā)掘道德與法治教學(xué)的新形式，營造相對寬松自由的德育課堂環(huán)境，如課本中的，幾年前一位朋友在俄羅斯，車輛老遠就會停下禮讓行人，而那時我們有些人非但沒有禮讓，還可能不停車直接闖紅綠燈[2]。但近年來我國的法律不斷完善，逐步加強了對闖紅綠燈的懲罰，學(xué)生就會通過這種講故事的方式了解到我國的法治進程，加強自己的道德和法律意識，提升自身的核心素養(yǎng)。

2.道德與法治教學(xué)要簡單趣味化，教師要負(fù)責(zé)

過去傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)方式使得很多老師重視形式，即教會學(xué)生一堆道德與法治教學(xué)的書面知識就不管了，而要改變這一局面就需要教師在教學(xué)中摒棄傳統(tǒng)道德與法治教育方式，追求實質(zhì)化的小學(xué)生道德與法治意識的培養(yǎng)。要明確道德與法治教學(xué)不是為了成績，而是通過這些教育提升學(xué)生的道德水平與法治意識。道德與法治教師不能只是為了工作而工作，必須讓課堂活躍起來。為了活躍課堂教學(xué)，可以采用靈活的教育手段進行核心的培育。為了避免道德與法治只存在于書本和口頭傳授，我們可以在道德與法治教學(xué)中制作一些PPT，或者播放視頻，每年的感動中國十大人物就是很好的道德素材，央視的道德與法治欄目也是很好的視頻來源。采用這些手段來替代原本的教學(xué)，可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣和學(xué)習(xí)積極性，使其真實感受到人物的喜怒哀樂，體會道德與法治的重要性和意義。

總之，對小學(xué)生開展道德與法治教學(xué)是落實我國對學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要一環(huán)，是影響學(xué)生未來道德品質(zhì)的一個重要因素，未來要更加注重核心素養(yǎng)下的道德與法治教育，以提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]閆華棟.核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)探索[J].中國校外教育（中旬刊），2019（9）：33.

[2]秦瑞芬.核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)探索[J].中國校外教育（中旬刊），2019（9）：103.