綠色發(fā)展：應(yīng)對生念危機(jī)的必然舉措

孔春梅 高國

摘要：2020年新冠肺炎疫情蔓延全球直接提醒我們一個不容忽視的基本事實(shí)：動物、植物和環(huán)境的健康與福祉跟人類活動息息相關(guān)。如果人類缺少對自然界的敬畏之心，不斷侵?jǐn)_其他物種的生存空間，勢必會給人類帶來不可預(yù)估的生存和發(fā)展危機(jī)。本文從分析生態(tài)危機(jī)及產(chǎn)生的根源入手，提出了綠色發(fā)展是應(yīng)對與減緩生態(tài)危機(jī)的當(dāng)務(wù)之急，是“后疫情時代”經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展;生態(tài)危機(jī);新冠肺炎疫情;對策

從2020年春季開始，一場新型冠狀病毒肺炎的疫情逐漸蔓延全球，民眾的生命安全受到威脅，經(jīng)濟(jì)、社會生活秩序被打亂，很多行業(yè)完全停擺，許多企業(yè)因此陷入危機(jī)。此次疫情被描述為進(jìn)入21世紀(jì)以來第三次改變世界議程的重大事件和全球性公共衛(wèi)生危機(jī)。

新冠肺炎病毒是過去18年里第三種通過跨物種傳播而導(dǎo)致人類大規(guī)模感染的冠狀病毒，之前的兩種是SARS和MERS。新冠肺炎疫情爆發(fā)直接提醒我們一個不容忽視的基本事實(shí)：動物、植物和環(huán)境的健康與福祉跟人類息息相關(guān)，并受到人類活動的深刻影響。據(jù)世界衛(wèi)生組織估計，在所有感染人類的病毒中，約60%來自動物，這種現(xiàn)象被稱為“人畜共患病”。世界衛(wèi)生組織發(fā)現(xiàn)，在過去十年中，75%的新型傳染病是人畜共患病。大量研究和事實(shí)表明，全球人類活動對環(huán)境產(chǎn)生的影響已經(jīng)超出了生態(tài)系統(tǒng)所能承受的極限，不斷造成生態(tài)環(huán)境危機(jī)。雖然世界各國都意識到了生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，并采取了一系列補(bǔ)救措施，但生態(tài)危機(jī)卻并沒有從根本上解決，而且有進(jìn)一步惡化的趨勢。

一、生態(tài)危機(jī)的基本內(nèi)涵及主要表現(xiàn)

最近兩百年來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，認(rèn)識和改造自然的能力也不斷增強(qiáng)。由此，人類也逐漸開始藐視大自然，把自然看作是可以任人宰割和役使的對象。人成為了一種很傲慢的動物，不再敬畏自然。然而，當(dāng)人類對自然界的強(qiáng)大干預(yù)超過了自然界的自我修復(fù)和自我轉(zhuǎn)化的能力，自然界已不堪忍受人類的掠奪和破壞時，人類自身就必將面臨了生態(tài)危機(jī)。換言之，現(xiàn)代文明主要是工業(yè)文明，傳統(tǒng)工業(yè)化是人類生態(tài)環(huán)境問題的根源。1972年，美國環(huán)保運(yùn)動的先驅(qū)組織、著名的羅馬俱樂部出版了《增長的極限》一書，給西方的傳統(tǒng)發(fā)展模式敲響了警鐘，并預(yù)言世界將面臨生態(tài)崩潰的風(fēng)險。

所謂生態(tài)危機(jī)，是指由于人類不合理（盲目和過度）的活動，在局部或全球范圍導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)的瓦解，從而危害人類自身的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。從時間上來看，它具有跨世紀(jì)的特點(diǎn);全球生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生于20世紀(jì)，并且至今仍然不能完全消除。從范圍上來看，它具有普遍性和跨同性。從程度上來說，其嚴(yán)重性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)和潛在影響大、強(qiáng)度大、持續(xù)時間長的特點(diǎn)。

生態(tài)危機(jī)主要表現(xiàn)是人口壓力增大、資源能源匱乏、森林銳減、土地荒漠化、空氣污染、氣候變暖、酸雨、水資源短缺、生物多樣性消失等方面。近年來，生態(tài)失衡日益嚴(yán)重，導(dǎo)致自然資源的巨大耗損和破壞，人類的生存和發(fā)展也遇到了前所未有的巨大挑戰(zhàn)。

二、生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的主要原因及分析

全球在積極應(yīng)對疫情的同時，也對人類以往的生產(chǎn)生活方式進(jìn)行了深刻反思。新冠肺炎疫情等傳染病發(fā)生的原因究竟有那些？當(dāng)前人類還面臨著哪些生態(tài)威脅？人類在未來不可知的生態(tài)危機(jī)中如何贏得主動？未來的走向遵循因果關(guān)系，只有找到問題的原因所在，我們才能有備無患、化危為機(jī)。

（一）人口激增導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)的壓力增加

人類在地球上生活了三百多萬年，在狩獵和農(nóng)耕時期人口發(fā)展非常緩慢;工業(yè)革命特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，人口增長速度越來越快。20世紀(jì)初，地球卜的人口數(shù)量為16億，20世紀(jì)末全球人口數(shù)量為60億，現(xiàn)在世界人口已超過78億，中國人口也突破14億。地球生物圈的資源是有限的。羅馬俱樂部曾根據(jù)生物圈每年生產(chǎn)植物的總產(chǎn)量和每人每年消耗的總能量，計算出地球生物圈最多只能滿足80-100億人口的需要。人口的不斷增加，不可避免要開發(fā)更多的土地、森林、草地和漁場，開發(fā)更多的水資源、能源和地下礦藏，從而加劇人類對生態(tài)系統(tǒng)的壓力。

（二）對自然界缺乏敬畏之心，造成生態(tài)矢衡

在自然界，不同生物物種的存在具有不同的意義，每種生物物種都有著自己特定的生存活動空間。生態(tài)平衡就是指各種生物體之間共生共榮的理想狀態(tài)。由于人類缺少對自然界的敬畏精神，對自然的過度開發(fā)和利用，比如對野生動物的捕殺、對柄息地的侵占等，打破了人類與動植物之間的平衡關(guān)系，導(dǎo)致“生態(tài)失衡”，使人類的生存和發(fā)展陷入危險之中。這也是造成包括新型傳染病毒暴發(fā)的重要根源之一。有證據(jù)表明，“濕貨市場”為冠狀病毒輕而易舉地從動物身上轉(zhuǎn)移到人身上提供了一個可能機(jī)會。目前，全世界相當(dāng)一部分國家仍未執(zhí)行牲畜生產(chǎn)和動物及動物制品貿(mào)易的全球衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，且大量地區(qū)野生動物消費(fèi)根本沒有標(biāo)準(zhǔn)，這些行為既不衛(wèi)生也不安全。我們必須記住，人畜共患病經(jīng)野生動物和人類接觸傳播，這既不是一次性事件，也不會只在某一個或偏遠(yuǎn)地方發(fā)生。目前來看，“人畜共患病”在加速出現(xiàn)。偉大的德國詩人歌德說：“大自然從未犯錯誤，犯錯誤的是人”。習(xí)近平總書記也指出：“生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是資源過度開發(fā)、粗放利用、奢侈消費(fèi)造成的?！毕碜u(yù)世界的英國靈長類動物學(xué)家珍·古道爾則明確指出，新冠肺炎疫情是人類漠視大自然和蔑視動物造成的?？梢?，以損害自然界的生物種群來滿足人類無節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。

（三）全球氣候變暖，加大了傳染病等危機(jī)擴(kuò)散和暴發(fā)的風(fēng)險

全球氣候變暖指的是在一段時間中，地球大氣和海洋溫度上升的現(xiàn)象，主要是指人為因素（也就是來自使用化石燃料一一如石油、天然氣和煤，森林砍伐和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等排放出大量CO2等溫室氣體）造成的溫度上升。全球氣候變暖是一個長期和漸變的過程，其對于人類及其生活環(huán)境產(chǎn)生潛在和直接的影響是十分嚴(yán)重的，它引起了一系列的環(huán)境惡化，諸如海平面上升、暴風(fēng)洪水、高溫干旱、農(nóng)作物減產(chǎn)以及嚴(yán)重的傳染病等。聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯在2019年12月29日發(fā)表的《2020年新年賀詞》中指出：“氣候變化既是長期問題，更是實(shí)實(shí)在在的近期危險”。

氣候是傳染病傳播的重要影響因素之一，氣候變暖可直接或間接影響許多傳染病傳播過程。世界衛(wèi)生組織早在1986年就預(yù)言：如果氣候持續(xù)變暖，到21世紀(jì)初，原只在南半球落后區(qū)流行的多種熱帶疾病將蔓延至北半球，每年將有5000-8000萬人染上熱帶疾病。例如，將會使原本在夏秋季流行的傳染病流行季節(jié)延長，也會使原本局限在熱帶和亞熱帶流行的腸道傳染病、蟲媒傳染病、寄生蟲病逐漸向溫帶、甚至寒冷地區(qū)擴(kuò)散。再如，全球變暖使海平面和海表面溫度上升，從而增加了經(jīng)水傳播疾?。ɡ缁魜y和貝類水產(chǎn)品中毒）的發(fā)病率。

三、應(yīng)對與減緩生態(tài)危機(jī)的對策

著名美國歷史學(xué)家麥克尼爾曾指出，傳染病是決定人類歷史進(jìn)程的一個重要因素。世界經(jīng)濟(jì)論壇《2020全球風(fēng)險報告》指出，未來10年按照概率排序的全球5大風(fēng)險全部為環(huán)境風(fēng)險，為歷年來首次。當(dāng)前由新冠肺炎疫情引發(fā)的公共衛(wèi)生危機(jī)，不是人類面對的第一場公共衛(wèi)生危機(jī)，也不是最后一場。新冠肺炎疫情等生態(tài)危機(jī)，迫使我們再次開始重新審視自然與人類的關(guān)系，從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)，將危機(jī)看作契機(jī)，并借此提醒我們重新認(rèn)知、調(diào)整或改變同有的思維模式和生產(chǎn)生活方式，走人與自然和諧共生的綠色發(fā)展之路。

在反思生態(tài)環(huán)境危機(jī)基礎(chǔ)上提出的綠色發(fā)展，深化和發(fā)展了可持續(xù)發(fā)展理念，已成為國際社會的共識;順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展也昭示著未來，選擇綠色發(fā)展就是選擇未來。能不能在疫情之“危”中抓住綠色發(fā)展之“機(jī)”，很大程度上影響著人類未來的健康及生存和發(fā)展。管控不可避免之事，以便能夠避免不可管控之事。為此，在適度控制人口增長、保持人口與自然資源之間的平衡的前提下，堅持以綠色發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會安全發(fā)展、系統(tǒng)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)筑崇尚自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系就成為當(dāng)務(wù)之急。

（一）敬畏自然，樹立人與自然關(guān)系的新觀念

馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就指出，自然界相對于人而言具有先在性和客觀性，人是自然界的一部分，人類依賴于自然界而生存和發(fā)展。習(xí)近平總書記也指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題?！弊匀簧瞽h(huán)境是人類生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。敬畏自然，歸根到底就是要敬畏生命，敬畏我們自身。為此必須樹立人與自然和諧相處的新觀念，對自然界要有敬畏之心。法國思想家史懷澤認(rèn)為，世界上的生命沒有高低貴賤的等級區(qū)分，任何一種生命都有自己獨(dú)特的地位和價值。我們應(yīng)該尊重自然界中其他生命，維護(hù)生物與生物之間、生物與非生物之間的平衡。無數(shù)實(shí)踐和教訓(xùn)告訴我們：敬畏自然是防范一切自然災(zāi)害和生態(tài)危機(jī)的基礎(chǔ)。在地球生命史上，許多顯赫一時的物種消失了。不敬畏自然，人類很快就會躋身其中。敬畏自然，并不是人類道德優(yōu)越的宣示，而是保命存身的明智之舉新冠疫情在全球肆虐的事實(shí)也提醒人類：人類并未掌控地球，盡管在經(jīng)濟(jì)、科技方面取得了巨大進(jìn)步，但人類仍無力對突發(fā)的傳染性疾病或傘球危機(jī)免疫。人在自然面前永遠(yuǎn)不會勝利，新冠疫情凸顯出人類的脆弱性。為此，在處理人與自然關(guān)系時，必須準(zhǔn)確把握“能做”和“應(yīng)做”的基本界限，必須要用“正確的辦法做正確的事情”。因?yàn)?，人與自然和諧共生，是人類的唯一出路、唯一選擇。全體社會成員理應(yīng)具備對自然、對生命、對道德的敬畏之心。

（二）堅持創(chuàng)新，推動綠色生產(chǎn)生活方式

現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題，歸根結(jié)底是由于人們不合理的生產(chǎn)生活方式造成的。馬克思也曾強(qiáng)調(diào)：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！笨梢?，生產(chǎn)生活綠色化是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的關(guān)鍵，是擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根本之策。綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，是以資源節(jié)約、環(huán)境友好的方式獲得經(jīng)濟(jì)增長的一種新型發(fā)展模式。綠色發(fā)展不是對傳統(tǒng)工業(yè)化模式的修補(bǔ)，而是發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，是發(fā)展質(zhì)量和效益的突破性提升。綠色發(fā)展是理念，更是實(shí)踐。綠色發(fā)展體現(xiàn)的是人和自然作為一個生命共同體相互支撐、緊密依存、共生共榮的過程。綠色發(fā)展作為一項長期工程、持續(xù)性工程、系統(tǒng)工程，既需要政府將環(huán)境問題當(dāng)作重大的政治問題、民生問題、社會問題和文化問題，堅持綠色執(zhí)政和綠色行政及依法執(zhí)政和依法行政;也需要企業(yè)承擔(dān)環(huán)境社會責(zé)任，堅持清潔生產(chǎn)、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展和安全發(fā)展等綠色生產(chǎn)方式;更需要社會公眾樹立生態(tài)環(huán)保理念，堅持綠色生活方式、綠色消費(fèi)方式和綠色行為方式?？傊尵G色成為發(fā)展的普遍形態(tài)。

四、結(jié)束語

生態(tài)環(huán)境惡化是人類社會的癌癥，天藍(lán)、地綠、水清及安全的生產(chǎn)生活環(huán)境是未來人類生存和發(fā)展的福祉。凡事不患難而患無備。面對傳染病，應(yīng)有“預(yù)防勝過治療”的理念。如果等到某種疾病感染人類時再采取行動就為時已晚了。我們不應(yīng)錯失這次社會和生態(tài)“重建”的良機(jī)，事實(shí)上，我們也沒有多少時間了！后疫情世界可能會更好也可能更糟，這完全取決于我們（人類）怎么想，更取決于怎么做。

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（作者單位：1.內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院;2.內(nèi)蒙古自治區(qū)節(jié)能與應(yīng)對氣候變化中心）

責(zé)任編輯：康偉