斯坦福大學(xué)通識(shí)教育分類(lèi)必修課程設(shè)置研究

劉學(xué)東 陸玲 魏亞 汪霞

摘 要：通識(shí)教育是高等教育的重要組成部分，是專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)。2013年，斯坦福大學(xué)開(kāi)展通識(shí)教育改革，實(shí)施新的通識(shí)課程方案。論文從課程目標(biāo)、修習(xí)要求、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)結(jié)果等四個(gè)維度，對(duì)斯坦福大學(xué)通識(shí)教育方法課程進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，斯坦福大學(xué)方采用分類(lèi)必修的通識(shí)教育模式，構(gòu)建個(gè)性化的課程體系，重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育深度融合，規(guī)范化的通識(shí)課程管理，這對(duì)我國(guó)高校通識(shí)教育課程改革具有重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育;分類(lèi)必修;方法課程;斯坦福大學(xué)

斯坦福大學(xué)（Stanford University）通識(shí)教育作為其本科教育的一個(gè)重要組成部分，是所有本科生都應(yīng)接受的非專(zhuān)業(yè)性教育，旨在全面激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)術(shù)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獲得學(xué)業(yè)成功所必不可少的心靈裝備。2013年秋季學(xué)期，斯坦福大學(xué)開(kāi)始實(shí)施新的通識(shí)教育課程方案，包括思維與行為方法（Ways of Thinking / Ways of Doing）、有效思考（Thinking Matters）、寫(xiě)作與修辭（Writing and Rhetoric）、外語(yǔ)（Foreign Language）四門(mén)必修課，以“培養(yǎng)學(xué)生深度閱讀、熟練寫(xiě)作、有效交流與批判思維的能力，使學(xué)生能夠建立不同學(xué)科領(lǐng)域之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生未來(lái)理性的工作與生活?！盵1]斯坦福大學(xué)本科教育研究中心（The Study of Undergraduate Education at Stanford，SUES）提出新的思考與行為方法必修課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“方法課程”），作為實(shí)現(xiàn)斯坦福大學(xué)本科教育目標(biāo)的核心內(nèi)容，以期能夠把學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷整合到其所學(xué)專(zhuān)業(yè)之中。

一、斯坦福大學(xué)方法課程設(shè)置

斯坦福大學(xué)新的方法課程是由原來(lái)的領(lǐng)域課程（Area Requirements）——學(xué)科廣度（Discipline Breath）和公民教育（Citizen Education）兩類(lèi)必修課演變而來(lái)，分為審美與解釋性調(diào)查、社會(huì)調(diào)查、科學(xué)方法與分析、演繹推理、應(yīng)用性量化推理、參與多樣性、倫理思考和創(chuàng)造性表達(dá)等8類(lèi)必修課（參見(jiàn)表1）。通過(guò)學(xué)習(xí)這些必修課程，為學(xué)生“提供必要的生存技能，有助于他們今后的蓬勃發(fā)展，不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，成為一個(gè)富有責(zé)任感的社會(huì)公民?！盵2]SUES對(duì)方法課程的8個(gè)模塊進(jìn)行了界定、發(fā)展與完善，形成了個(gè)性化的課程目標(biāo)、修習(xí)要求、課程設(shè)置和學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)校要求所有本科生從8個(gè)必修模塊的大量課程中選修相應(yīng)數(shù)量的課程，并要達(dá)到一定的考核等級(jí)，獲得規(guī)定的學(xué)分。2013年9月以后入學(xué)的新生，需要修完8個(gè)模塊的11門(mén)課程，共32學(xué)分。[3]2012年秋季及之前入學(xué)的本科生，也可以選修新的方法課程，但必須要與其專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)顧問(wèn)老師共同商定。

1.審美與解釋性調(diào)查（AII）

每個(gè)思維著的人都必須面對(duì)文化與藝術(shù)成果的多樣性，理解和表述人類(lèi)的生存狀況。這些成果包括理論性傳統(tǒng)（如哲學(xué)、美學(xué)）與表達(dá)性傳統(tǒng)（如文學(xué)、音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)）。AII課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的分析技能和詮釋能力，使他們能理解和欣賞具有創(chuàng)新性和理論性的人類(lèi)文化成果，從而形成一種深刻的宇宙觀。[4]

學(xué)生必須選修2門(mén)AII課程，并要達(dá)到一定的考試等級(jí)，共6學(xué)分。AII課程側(cè)重于對(duì)文化實(shí)踐和文化成果進(jìn)行解釋性調(diào)查，而不注重對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)如何產(chǎn)生它們進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性理解。學(xué)生在強(qiáng)調(diào)理解和分析的人文藝術(shù)課堂中，獲得審美與調(diào)查方法的知識(shí)技能。AII課程常常會(huì)用文藝作品（或藝術(shù)流派、禮儀習(xí)俗等）作為持續(xù)的闡釋對(duì)象，但它并不關(guān)注某些文化藝術(shù)形式在漫長(zhǎng)的社會(huì)與歷史進(jìn)程中的重要性。AII課程對(duì)藝術(shù)作品、文化產(chǎn)品、文化實(shí)踐、哲學(xué)觀念等進(jìn)行理論的、歷史的或批判性分析，主要包括藝術(shù)作品的文學(xué)分析、特殊文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展、文學(xué)與藝術(shù)的歷史、經(jīng)典作品與藝術(shù)流派的解釋、宗教研究、文化人類(lèi)學(xué)、科學(xué)知識(shí)的解釋與分析（如科學(xué)歷史、科學(xué)哲學(xué)）等領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)《但丁的精神視界》《影像原理》《法律哲學(xué)》《小說(shuō)與世界》《建筑史》《亞洲藝術(shù)與文化》《革命時(shí)代》《音樂(lè)原理導(dǎo)論》等課程。

通過(guò)AII課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下六種能力：第一，理解人類(lèi)對(duì)有意義的文化產(chǎn)物反映的本質(zhì)，并能選擇不同的方法來(lái)解釋這些反映;第二，獲取與評(píng)價(jià)對(duì)文化文本、文化產(chǎn)品、文化實(shí)踐的解釋技術(shù)（包括深層閱讀技術(shù)）、批判技術(shù)和分析技術(shù);第三，掌握對(duì)不同理論和流派的分析技術(shù);第四，揭示潛藏于人類(lèi)實(shí)踐中的思想與行動(dòng)框架，并分析支撐這些框架的不同假設(shè);第五，理解不同的藝術(shù)、文學(xué)與理論傳統(tǒng)，以及其產(chǎn)物的經(jīng)典形式與歷史發(fā)展過(guò)程;第六，理解表達(dá)性文化作品如何回應(yīng)人類(lèi)的基本問(wèn)題，以及如何傳達(dá)重要的價(jià)值。

2.社會(huì)調(diào)查（SI）

人是一種社會(huì)性動(dòng)物，創(chuàng)造并推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。然而，社會(huì)也制約著人的發(fā)展，在為個(gè)體提供機(jī)會(huì)的同時(shí)，也施加給個(gè)體一些限制性條件。SI課程旨在使學(xué)生能夠批判性地思考社會(huì)秩序、自我及他人，認(rèn)識(shí)和分析不同歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)組織、政治機(jī)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)分化與分層的模型、語(yǔ)言實(shí)踐等，從而更好地理解人類(lèi)行為和成為負(fù)責(zé)任的公民。[5]為了達(dá)到更高的水平，學(xué)生還應(yīng)掌握一定的調(diào)查工具，從社會(huì)根源上去探究人類(lèi)的行為與傾向，以及它們?cè)诓煌目臻g、時(shí)間和情境中的變化方式。

學(xué)生必須選修2門(mén)SI課程，并要達(dá)到一定的考試等級(jí)，共6學(xué)分。SI課程要求學(xué)生使用社會(huì)科學(xué)或歷史調(diào)查的方法，認(rèn)識(shí)與分析人類(lèi)行為、語(yǔ)言實(shí)踐、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的組織形式，及人類(lèi)改造社會(huì)的能力。斯坦福大學(xué)希望大多數(shù)學(xué)生選修社會(huì)科學(xué)、歷史、人類(lèi)行為與認(rèn)知的系統(tǒng)科學(xué)（如心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）等方面的課程，來(lái)滿(mǎn)足SI課程的修習(xí)要求。SI課程包括一些人文學(xué)科領(lǐng)域的課程，如對(duì)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)工作的實(shí)證研究;一部分心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的課程;諸多政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的課程;社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的所有課程，而其它語(yǔ)言學(xué)課程、認(rèn)知心理學(xué)課程、發(fā)展心理學(xué)課程、情感心理學(xué)課程都包含在對(duì)人類(lèi)社會(huì)化能力的研究之中。開(kāi)設(shè)《教育、性別與發(fā)展》《文化與社會(huì)人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論》《理解福利制度》《希臘人》《科技與國(guó)家安全》《美國(guó)醫(yī)療保健》《傳媒、文化與社會(huì)》《歧視心理學(xué)》等課程。

通過(guò)SI課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下八種能力：第一，使用相關(guān)研究方法，調(diào)查在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)組織中的社會(huì)科學(xué)與人類(lèi)行為;第二，認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)歷史和社會(huì)變遷;第三，分析社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的起源;第四，分析一種或多種社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)人類(lèi)行為的影響;第五，收集和評(píng)鑒社會(huì)調(diào)查中的定性與定量的數(shù)據(jù);第六，批判性地評(píng)價(jià)原始材料與二手資料，并能使用它們解釋社會(huì)與歷史的現(xiàn)象;第七，基于社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，使用特定的分析方法，得出結(jié)論，包括因果推理、假設(shè)檢驗(yàn)、建立模型、歷史語(yǔ)境分析、行為與制度的批判性分析等;第八，了解由哪些因素造成了人類(lèi)行為或者社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)的行為，呈現(xiàn)出同質(zhì)化與差異性，從而成為有研究能力的個(gè)體。

3.科學(xué)方法與分析（SMA）

科學(xué)素養(yǎng)對(duì)于解決復(fù)雜問(wèn)題是至關(guān)重要的，它涉及人類(lèi)生活的多個(gè)方面。這種素養(yǎng)包括對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的好奇心，以及對(duì)獲得、分析和解釋知識(shí)的方式的理解。SMA課程旨在提高學(xué)生分析與綜合自然界和人類(lèi)社會(huì)科學(xué)信息的能力，幫助學(xué)生理解現(xiàn)有理論的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，提出戰(zhàn)略性問(wèn)題，評(píng)估經(jīng)驗(yàn)性證據(jù)。[6]

學(xué)生必須選修2門(mén)SMA課程，并要達(dá)到一定的考試等級(jí)，共6個(gè)學(xué)分。學(xué)生既可以選擇不同領(lǐng)域（或不同方法）的2門(mén)課程，也可以選擇同一領(lǐng)域內(nèi)的2門(mén)課程。SAM課程可以改善、提高人類(lèi)的理解力，并將其延伸到新領(lǐng)域，以此來(lái)探索人類(lèi)對(duì)自然界統(tǒng)治秩序的理解與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)自然科學(xué)、物理科學(xué)、地球科學(xué)、工程科學(xué)，以及利用物理界或自然界基本原則的社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的課程，學(xué)生可以獲得科學(xué)方法與分析的知識(shí)與技能。開(kāi)設(shè)《植物遺傳學(xué)》《結(jié)構(gòu)與反應(yīng)》《日常生活中的生物技術(shù)》《冰、水、火》《瀕臨毀滅的時(shí)代》《流言終結(jié)者的科學(xué)》《新出現(xiàn)的人畜共患疾病》《干細(xì)胞生物學(xué)》等課程。學(xué)校還專(zhuān)門(mén)為非科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)的生學(xué)開(kāi)設(shè)了一些能夠滿(mǎn)足SAM修習(xí)要求的新課程。SI課程強(qiáng)調(diào)人類(lèi)行為，而SMA課程側(cè)重探索個(gè)體行為背后的生物學(xué)機(jī)制。

通過(guò)SAM課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下七種能力：第一，拓展在中學(xué)階段獲得的有關(guān)自然界和人類(lèi)世界的知識(shí);第二，理解科學(xué)證據(jù)與科學(xué)理論的差異，以及它們?cè)诳茖W(xué)研究中的作用;第三，掌握歸納推理與演繹推理，了解它們?cè)诳茖W(xué)研究中的作用;第四，掌握并使用提出假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)的科學(xué)方法;第五，評(píng)價(jià)并綜合與自然界或人類(lèi)社會(huì)相關(guān)的科學(xué)證據(jù)、概念、理論及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù);第六，提高科學(xué)觀察能力、數(shù)據(jù)分析能力;第七，運(yùn)用概念性思維來(lái)解決特定問(wèn)題，擺脫計(jì)算和死記硬背，挖掘基本意義背后的本質(zhì)規(guī)律。

4.演繹推理（FR）

常規(guī)科學(xué)所需要的思維類(lèi)型——與形成、理解與掌握正式規(guī)則符號(hào)相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域——成為諸多領(lǐng)域中分析、決策的基礎(chǔ)，是進(jìn)行應(yīng)用性量化分析的前提條件。FR課程旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握演繹推理技能，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的世界挑戰(zhàn)的能力。[7]

學(xué)生必須選修1門(mén)FR課程，并要達(dá)到一定的考核等級(jí)，共3個(gè)學(xué)分。FR課程涉及到嚴(yán)密的演繹思維，經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)與算法科學(xué)的概括，與應(yīng)用性量化推理（AQR）的歸納推理恰恰相反。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、概率論、邏輯學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域的課程，如《邏輯學(xué)導(dǎo)論》《博弈論》《破解密碼》《癌癥問(wèn)題》《概率論》《市場(chǎng)設(shè)計(jì)》《經(jīng)濟(jì)分析I》等，完成FR必修課。科學(xué)、技術(shù)、工程與數(shù)學(xué)系（STEM）以外的學(xué)生，可能更加樂(lè)意選修邏輯學(xué)或語(yǔ)言學(xué)（形式推理的重要組成部分）的課程。FR課程的作業(yè)通常包括方程組求解、編程、建模、優(yōu)化問(wèn)題解決過(guò)程等。

通過(guò)FR課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下四種能力：第一，通過(guò)對(duì)個(gè)人感興趣領(lǐng)域內(nèi)特定案列的研究，正確應(yīng)用演繹推理，并達(dá)到本科生應(yīng)有的水平;第二，能夠合理、持續(xù)地使用符號(hào)系統(tǒng)，獲得新成果;第三，使用理論模型，研究復(fù)雜系統(tǒng)，預(yù)測(cè)其結(jié)果;第四，使用標(biāo)準(zhǔn)格式，解答方程問(wèn)題，優(yōu)化解決過(guò)程。

5.應(yīng)用性量化推理（AQR）

在日常生活中，我們?cè)S多決策與判斷都以大量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，但這些數(shù)據(jù)可能是不準(zhǔn)確的，或者存在技術(shù)上的復(fù)雜性。最為重要的是，個(gè)體作出的決定已經(jīng)超出了純粹的演繹推理范疇。AQR課程旨在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用性定量推理能力，使學(xué)生對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象有一種熟悉感，即使在面對(duì)不確定的情形時(shí)，也會(huì)使學(xué)生就如何預(yù)測(cè)并改變個(gè)體行為有強(qiáng)烈的預(yù)感。[8]

學(xué)生必須選修1門(mén)AQR課程，并要達(dá)到一定的考核等級(jí)，共3個(gè)學(xué)分。AQR課程通常涉及分析性任務(wù)，要求學(xué)生從實(shí)驗(yàn)中得出具體的數(shù)字結(jié)果，或數(shù)據(jù)操作結(jié)果，并能夠解釋結(jié)果。它的重要特點(diǎn)是，學(xué)生能夠使用分析與數(shù)字工具解決自己感興趣的重要問(wèn)題。對(duì)實(shí)證研究和分析技術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要學(xué)生具有廣泛的學(xué)科背景。因此，AQR課程涉及工程與設(shè)計(jì)、地球科學(xué)、公共政策、教育、法律、社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)，開(kāi)設(shè)《測(cè)量全球衛(wèi)生》《駕馭數(shù)據(jù)浪潮》《預(yù)測(cè)火山爆發(fā)》《統(tǒng)計(jì)方法導(dǎo)論》《國(guó)際關(guān)系》《海洋物種的動(dòng)態(tài)與管理》《養(yǎng)活九億人口》等課程。斯坦福大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生選修AQR課程，可以在新環(huán)境中使用他們的分析技術(shù)，并為未來(lái)生活做準(zhǔn)備;學(xué)生選修專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)、分析方法的課程，也可計(jì)入AQR課程學(xué)分。

通過(guò)AQR課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下五種能力：第一，分析數(shù)據(jù)，使用實(shí)證方法來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題、指導(dǎo)決策，并回答相關(guān)領(lǐng)域的一系列問(wèn)題;第二，區(qū)分證據(jù)的因果關(guān)系與相關(guān)性，識(shí)別在何種情況下有用證據(jù)過(guò)于薄弱而不能正確決策;第三，在一個(gè)確定或不確定的情境中設(shè)計(jì)不同方案，有目的、有效果地改進(jìn)一套系統(tǒng)、一臺(tái)設(shè)備或一個(gè)過(guò)程的行為方式;第四，識(shí)別人類(lèi)在實(shí)證推理和量化問(wèn)題解決中易犯的常見(jiàn)錯(cuò)誤;第五，為既定問(wèn)題選擇合適的概率模型或經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?/p>

6.參與多樣性（ED）

如今全球聯(lián)系日益緊密，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解世界多樣性，在道德上和實(shí)踐上都是至關(guān)重要的。ED課程旨在通過(guò)獲得多樣性的知識(shí)與社會(huì)教育，深化學(xué)生對(duì)建構(gòu)與他人交流與合作的社會(huì)環(huán)境的理解，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)文化挑戰(zhàn)的能力。[9]

學(xué)生必須選修1門(mén)ED課程，并要達(dá)到一定的考核等級(jí)，共3個(gè)學(xué)分。ED課程涉及對(duì)多樣性的審慎研究，也包括在性別、種族、宗教、身體能力、性取向、語(yǔ)言和社會(huì)階層等領(lǐng)域的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)種族與民族的比較研究、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、英語(yǔ)，或者女性主義研究等領(lǐng)域的課程，如《在監(jiān)獄里舞蹈：美國(guó)的藝術(shù)、少年司法與康復(fù)》《翻譯日本與翻譯西方》《同性戀研究》《城市底層》《種族暴力解釋》《婦女與殘疾人》《情感文化塑造》《穆斯林世界的宗教與政治》等，完成ED課程。在某些情況下，這些課程會(huì)以學(xué)生直接體驗(yàn)的方式來(lái)完成，如參加志愿活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、海外學(xué)習(xí)等。

通過(guò)ED課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下五種能力：第一，評(píng)價(jià)當(dāng)前社會(huì)制度如何塑造和維護(hù)人與人之間的差異;第二，理解不同群體的歷史與傳統(tǒng)以及社會(huì)差異如何隨著時(shí)間而演變;第三，處理與具有不同背景、世界觀、環(huán)境際遇的人群交往時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)，理解社會(huì)環(huán)境如何加劇或緩解這些挑戰(zhàn);第四，探索在社會(huì)、種族、性別和文化背景下的權(quán)力關(guān)系，以及這些關(guān)系如何隨時(shí)間而改變;第五，評(píng)價(jià)促進(jìn)多元性與包容性的方案和干預(yù)措施。

7.倫理思考（ER）

個(gè)人行為正確與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？個(gè)人要實(shí)現(xiàn)什么人生價(jià)值？通過(guò)什么途徑？個(gè)人的寶貴品質(zhì)有哪些？這些問(wèn)題都會(huì)在倫理學(xué)中得到研究。ER課程旨在闡釋道德權(quán)利與責(zé)任的本質(zhì)、公平與尊嚴(yán)的價(jià)值、個(gè)人善與惡的天性、個(gè)人選擇的價(jià)值、公共政策的正當(dāng)性，幫助學(xué)生構(gòu)建美好生活的愿景。[10]研究倫理學(xué)是極為重要的，因?yàn)樗伎嫉赖聠?wèn)題的能力、獲得真實(shí)結(jié)論的能力以及評(píng)判道德要求的能力，是個(gè)體發(fā)展和社會(huì)功能發(fā)揮的基礎(chǔ)。

學(xué)生必須選修1門(mén)ER課程，并要達(dá)到一定的考核等級(jí)，共3個(gè)學(xué)分。ER課程大部分時(shí)間用于探討道德理論，或應(yīng)用道德理論來(lái)解決重要的個(gè)人、社會(huì)與政治問(wèn)題。通過(guò)選修特定的道德原理課程，如《宗教政治倫理學(xué)》《當(dāng)代道德問(wèn)題》《社會(huì)正義》《道德哲學(xué)導(dǎo)論》《倫理學(xué)原理》《全球正義導(dǎo)論》等，或者選修思考倫理問(wèn)題的課程，如《倫理學(xué)與公共政策》《全球世界中的醫(yī)學(xué)倫理》《商業(yè)倫理學(xué)》《環(huán)境倫理學(xué)》《計(jì)算機(jī)、倫理與公共政策》《市場(chǎng)道德界限》等，學(xué)生獲得倫理思考的方法。ER課程通常包括一些關(guān)于道德問(wèn)題的書(shū)面作業(yè)，或者使用倫理框架分析具體的案例、政策與社會(huì)困境。

通過(guò)ER課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下五種能力：第一，基于個(gè)人與集體決策的利害關(guān)系，辨別倫理問(wèn)題;第二，識(shí)別、理解和使用多種規(guī)范性倫理觀念;第三，評(píng)價(jià)人類(lèi)問(wèn)題與行為的競(jìng)爭(zhēng)性倫理觀念;第四，闡釋并評(píng)判性評(píng)價(jià)對(duì)具體社會(huì)困境的不同倫理觀;第五，在面臨有爭(zhēng)議的倫理判斷時(shí)，能維護(hù)關(guān)于正確與錯(cuò)誤的行為或政策的倫理判斷。

8.創(chuàng)造性表達(dá)（CE）

設(shè)計(jì)、創(chuàng)建與執(zhí)行的能力，通過(guò)充實(shí)的而有意義的方式豐富了人類(lèi)生活。創(chuàng)造性思維不僅是一切藝術(shù)活動(dòng)必不可少的因素，而且還能極大地加強(qiáng)追求傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的實(shí)用技能。CE課程旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生富有想象力，能準(zhǔn)確地表達(dá)想法，并賦予想法以直觀形象，從而提升有效解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)新領(lǐng)域的創(chuàng)造力。[11]

CE課程要求學(xué)生選修創(chuàng)造性實(shí)踐或自我表達(dá)類(lèi)的課程，共2個(gè)學(xué)分;學(xué)生可以選修1門(mén)2個(gè)學(xué)分的CE課程，在1學(xué)期內(nèi)完成;也可以選修1個(gè)學(xué)分的CE課程，分2個(gè)學(xué)期完成，而且課程也不必在連續(xù)的兩個(gè)學(xué)期。根據(jù)任課教師的規(guī)定，CE課程可能會(huì)以S/NC（Satisfactory/No Credit）作為學(xué)生的最終考核等級(jí)。為加強(qiáng)不同學(xué)科之間的聯(lián)系，如理論與實(shí)踐、知識(shí)與創(chuàng)新、純粹化學(xué)術(shù)與應(yīng)用型研究、分析的嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新的意識(shí)等，斯坦福大學(xué)開(kāi)設(shè)了在創(chuàng)造性藝術(shù)領(lǐng)域中最強(qiáng)大、最重要的課程，反映出其在建校之日業(yè)已形成的教育哲學(xué)。學(xué)校開(kāi)設(shè)類(lèi)型豐富的CE課程，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)與建筑到雕塑與漫畫(huà)小說(shuō)、舞蹈、音樂(lè)與戲劇表演等，如《即興演講》《環(huán)保攝影介紹》《百老匯音樂(lè)劇》《動(dòng)物介紹》《小說(shuō)創(chuàng)作》《建筑設(shè)計(jì)》《藝術(shù)與電子產(chǎn)品》《數(shù)字之美》等。學(xué)生可以在藝術(shù)學(xué)院選修一門(mén)CE課程，或參加創(chuàng)造性寫(xiě)作課程，或承擔(dān)某項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)任務(wù)。CE課程致力于藝術(shù)實(shí)踐，而藝術(shù)學(xué)院的課程主要追求審美與詮釋的批判性分析與解釋。

通過(guò)CE課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)形成以下七種能力：第一，挖掘自身潛能，產(chǎn)生原創(chuàng)性成果;第二，參與藝術(shù)合作，能對(duì)他（她）人的藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋;第三，大膽嘗試在自己能力之外的冒險(xiǎn)活動(dòng);第四，體驗(yàn)是什么產(chǎn)生了不可想象的可能性與實(shí)際;第五，在創(chuàng)造成功與創(chuàng)新的工作中，理解實(shí)驗(yàn)、失敗與反思是如何發(fā)揮重要作用的;第六，使用發(fā)散思維解決問(wèn)題;第七，探究藝術(shù)性表達(dá)在交往困境中的作用。

二、斯坦福大學(xué)方法課程管理

課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。斯坦福大學(xué)成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)方法課程管理工作，使“每門(mén)科目所要求掌握的精確知識(shí)，都應(yīng)在經(jīng)過(guò)最審慎的調(diào)查后予以確定”[12]。斯坦福大學(xué)本科生教育研究中心（SUES）負(fù)責(zé)修訂本科教育目標(biāo)，審查課程，保證課程設(shè)置能夠?qū)崿F(xiàn)既定的人才培養(yǎng)目標(biāo)。教師聯(lián)席會(huì)（Faculty Senate）負(fù)責(zé)制定方法課程的開(kāi)發(fā)要求，規(guī)定廣度課程管理委員會(huì)（BGB）在方法課程廣度系統(tǒng)中的作用。

廣度課程管理委員會(huì)（Breadth Governance Board，BGB）成立于2012年9月，取代了原來(lái)的通識(shí)教育課程委員會(huì)（Subcommittee on General Education Requirement），主要對(duì)方法課程的廣度系統(tǒng)進(jìn)行管理。BGB主要承擔(dān)五項(xiàng)職責(zé)：第一，確定方法課程標(biāo)準(zhǔn)，制定課程學(xué)習(xí)結(jié)果;第二，設(shè)計(jì)并實(shí)施方法課程開(kāi)設(shè)與評(píng)價(jià)的程序，保證有充足的方法課程供學(xué)生選擇;第三，表述方法課程的總目標(biāo)與每個(gè)模塊的課程目標(biāo)，使學(xué)生熟知通識(shí)教育課程目標(biāo);第四，與通識(shí)教育管理委員會(huì)（General Education Governance Board）一起，協(xié)調(diào)方法課程、寫(xiě)作課程和有效思維課程的設(shè)置;第五，行使職權(quán)以外的其它權(quán)利。BGB負(fù)責(zé)方法課程的開(kāi)設(shè)，有以下四個(gè)步驟：第一，開(kāi)課教師須向BGB提供六位數(shù)的課程編碼;第二，注明所開(kāi)設(shè)課程屬于方法課程的哪一個(gè)模塊;第三，預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，即描述所開(kāi)課程如何實(shí)現(xiàn)方法課的目標(biāo);第四，提交課程大綱以及重要的課程材料，接受BGB的審查。

本科教育副教務(wù)長(zhǎng)（Vice Provost for Undergraduate Education，VPUE）與BGB共同管理方法課程，并為其提供必要的支持。在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師可以咨詢(xún)VPUE下設(shè)的學(xué)術(shù)委員會(huì)協(xié)調(diào)員（Academic Committee Coordinator）或BGB方法課程專(zhuān)家小組;同時(shí)，VPUE辦公室與BGB會(huì)制定方法課程目標(biāo)，并為學(xué)生提供選課材料與建議。

三、斯坦福大學(xué)方法課程特點(diǎn)

課程方案能夠反映出一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨、教師的價(jià)值觀念和對(duì)學(xué)生的能力要求，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑。斯坦福大學(xué)方法課程具有創(chuàng)新性、變革性和多元化等鮮明特點(diǎn)，能夠全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)，有效提升學(xué)生的研究能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生多元思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判性思考。與此同時(shí)，少而精的選修課程不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也更加注重提高課程質(zhì)量。

1.分類(lèi)必修，目標(biāo)明確

美國(guó)課程專(zhuān)家萊文（Arthur Levine）提出，分類(lèi)必修是對(duì)學(xué)生必須修習(xí)的學(xué)科領(lǐng)域，一般為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科，以及在各領(lǐng)域內(nèi)至少應(yīng)修習(xí)的課程門(mén)數(shù)（或最低學(xué)分?jǐn)?shù)）做出規(guī)定的通識(shí)教育課程計(jì)劃。[13]斯坦福大學(xué)采用分類(lèi)必修的通識(shí)教育模式，但又吸取了核心課程模式的優(yōu)勢(shì)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)掌握的共同知識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生修習(xí)通識(shí)課程的自主性和選擇性。方法課程既能夠培養(yǎng)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力、表達(dá)能力等基本能力，還能使學(xué)生獲得更多其他必備的能力，如審美能力、創(chuàng)造能力、批判性思維能力等，從而為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活做準(zhǔn)備。同時(shí)，方法課程也注重培養(yǎng)學(xué)生的道德理解能力、對(duì)文化多樣性以及人類(lèi)共性的欣賞能力、與不同特征的團(tuán)隊(duì)合作的能力、待人接物的寬容慷慨能力等，從而使學(xué)生更好地適應(yīng)日益多元化的社會(huì)環(huán)境，成為一名合格的社會(huì)公民。

2.廣設(shè)課程，自由選修

博耶（Ernest L.Boyer）在《學(xué)院——美國(guó)本科生教育的經(jīng)驗(yàn)》（College：The Undergraduate Experience in America）一書(shū)中高度評(píng)價(jià)通識(shí)教育，認(rèn)為通識(shí)教育可以克服各系學(xué)習(xí)內(nèi)容太窄的缺點(diǎn)，是一份鼓勵(lì)學(xué)生“攜帶地圖冒險(xiǎn)越過(guò)學(xué)科邊界”的課程大綱。[14]斯坦福大學(xué)方法課程承認(rèn)不同學(xué)科學(xué)習(xí)方法的多樣性，要求教師思考他們?cè)谡n堂中所采用的教學(xué)方法;也為學(xué)生提供一個(gè)表述更加清晰的、選擇更加靈活的、更富有廣度理性的課程體系。數(shù)以百計(jì)的課程表明，作為斯坦福大學(xué)通識(shí)教育廣度的組成部分，方法課程跨越了廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，增強(qiáng)了本科生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)深度。這些課程作為實(shí)施新方法課程的基礎(chǔ)，鼓勵(lì)本科生探索和塑造自己的教育方式。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好靈活地選修通識(shí)課程，自主地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，這也體現(xiàn)了斯坦福大學(xué)的自由教育理念。為了避免學(xué)生自主的失誤性，加強(qiáng)學(xué)生與導(dǎo)師之間的聯(lián)系，學(xué)生在做決定之前要與導(dǎo)師商量，并要征得導(dǎo)師的同意。

3.訓(xùn)練思維，全面發(fā)展

通識(shí)教育應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的有效思考能力、交流思想的能力、做出恰當(dāng)判斷的能力、辨別價(jià)值的能力。[15]斯坦福大學(xué)不僅在整體教育理念上重視培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，而且要求教師將培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力貫穿于全部教育教學(xué)活動(dòng)之中。[16]方法課程也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開(kāi)設(shè)大量有關(guān)創(chuàng)新思維的課程，大力支持本科生開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。“在某種意義上，通識(shí)教育就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，要求學(xué)生具備廣博的知識(shí)，就有良好的適應(yīng)性?！盵17]方法課程能夠促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展，既能讓學(xué)生浸潤(rùn)于人文文化的熏陶，又能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。因此，新的方法課程實(shí)現(xiàn)了從“重視學(xué)科”到“重視能力”的轉(zhuǎn)變，有助于進(jìn)一步優(yōu)化斯坦福大學(xué)本科教育結(jié)構(gòu)。

4.通識(shí)視野，專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)

斯坦福大學(xué)通識(shí)教育為所有本科生提供一種“共同教育”，“使大學(xué)生畢業(yè)后無(wú)論涉足哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)領(lǐng)域都能夠有共同教育的背景進(jìn)行溝通”[18]。新的方法課程為學(xué)生提供多學(xué)科的寬廣視野，為培養(yǎng)他們重要的認(rèn)知能力和公民素養(yǎng)提供多方面的基礎(chǔ)。方法課程引進(jìn)了不同學(xué)科的知識(shí)，涵蓋人文學(xué)科、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等三大知識(shí)領(lǐng)域，讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同學(xué)科是如何界定問(wèn)題、收集證據(jù)、驗(yàn)證假說(shuō)及結(jié)得出論。方法課程有助于學(xué)生掌握不同的研究方法，以分析材料、組織知識(shí)和建構(gòu)世界;有助于平衡學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的廣度與深度，建構(gòu)個(gè)人發(fā)展的知識(shí)與能力體系。新的方法課程既培養(yǎng)大學(xué)生具有比較寬厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一般能力，又培養(yǎng)大學(xué)生豐富高雅的情趣;不僅加強(qiáng)了學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，還教給學(xué)生終生學(xué)習(xí)方法。

5.健全機(jī)構(gòu)，規(guī)范管理

課程在教育教學(xué)活動(dòng)中居于基礎(chǔ)和核心地位，是大學(xué)實(shí)現(xiàn)其人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要媒介和載體。通識(shí)課程設(shè)置的依據(jù)是通識(shí)課程目標(biāo)，要從通識(shí)教育目標(biāo)出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)教師的工作成果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。[19]為確保方法課程的系統(tǒng)化和規(guī)范化，斯坦福大學(xué)共有4個(gè)機(jī)構(gòu)直接或間接地參與方法課程管理工作。通識(shí)教育管理委員會(huì)負(fù)責(zé)全校通識(shí)教育管理事務(wù)，教師聯(lián)席會(huì)對(duì)方法課程建設(shè)進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)，本科教育副教務(wù)長(zhǎng)（VPUE）為方法課程管理提供必要支持。廣度課程管理委員會(huì)（BGB）承擔(dān)方法課程的主要管理工作，對(duì)方法課程的開(kāi)設(shè)與實(shí)施進(jìn)行嚴(yán)格的審查與評(píng)估，全面保證方法課程質(zhì)量。BGB每年都要向本科教育標(biāo)準(zhǔn)與政策委員會(huì)（Committee on Undergraduate Standards and Policies）提交一份述職報(bào)告，每隔4年要提交一份關(guān)于方法課程實(shí)施情況的調(diào)研報(bào)告。

四、結(jié)語(yǔ)

《耶魯報(bào)告》中提出：“大學(xué)的目的，不是教導(dǎo)單一的技能，而是提供廣博的通識(shí)基礎(chǔ);不是造就某一行業(yè)的專(zhuān)家，而是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)群倫的通才。”[20]斯坦福大學(xué)通識(shí)教育課程既反映了當(dāng)前的社會(huì)要求，也滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的自身需要，并體現(xiàn)了通識(shí)課程的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。方法課程教給學(xué)生共通的、基本的知識(shí)，“既是進(jìn)一步開(kāi)展專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是適應(yīng)不斷變化的社會(huì)的需要，更是做一個(gè)健全的人的要求?！盵21]因此，無(wú)論學(xué)生最終的研究興趣與職業(yè)選擇如何，方法課程都將為他們提供必要的知識(shí)與技能，有助于他們今后的職業(yè)發(fā)展，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民。

當(dāng)前，我國(guó)高校實(shí)施通識(shí)教育的總體困難在于，“沒(méi)有人愿意去管，沒(méi)有教授愿意去教，沒(méi)有學(xué)生愿意肯花精神去聽(tīng)”[22]，具體表現(xiàn)為：將通識(shí)教育作為專(zhuān)業(yè)教育的對(duì)立面，或?qū)⑵渥鳛閷?zhuān)業(yè)教育之外的補(bǔ)充——“只是對(duì)原來(lái)專(zhuān)業(yè)教育模式培養(yǎng)目標(biāo)的一種修補(bǔ)，沒(méi)有全面地反映出通識(shí)教育的思想”[23];通識(shí)課程地位普遍低下，將其作為專(zhuān)業(yè)課程的點(diǎn)綴或裝飾，“營(yíng)養(yǎng)學(xué)分”“易混科目”“放水科目”成為它的代名詞和真實(shí)寫(xiě)照;通識(shí)課程結(jié)構(gòu)失衡，學(xué)生“僅是從一門(mén)狹窄的課程修讀到另一門(mén)同樣狹窄的課程而已，并不能掌握不同領(lǐng)域知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系”[24];課程教學(xué)缺乏學(xué)生參與，課程評(píng)價(jià)方式單一。

斯坦福大學(xué)的通識(shí)教育理念，超越專(zhuān)業(yè)界限的課程設(shè)置，規(guī)范化的課程管理，對(duì)我國(guó)通識(shí)教育課程改革都具有重要的參考價(jià)值。我國(guó)高校要以學(xué)生發(fā)展為本，從學(xué)生需求出發(fā)，全面做到人文主義和科學(xué)主義的有機(jī)融合;組建專(zhuān)業(yè)的通識(shí)教育師資隊(duì)伍，提升通識(shí)教育師資質(zhì)量;提高大學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)強(qiáng)度;成立專(zhuān)門(mén)的通識(shí)教育管理部門(mén)，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌通識(shí)教育事務(wù)等?？偠灾?，我國(guó)高校通識(shí)教育課程改革在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，形成集時(shí)代特征、本土文化和世界視野為一體的有機(jī)整體，建構(gòu)一套全面體現(xiàn)中國(guó)特色的通識(shí)教育體系。

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（責(zé)任編輯 賴(lài)佳）