通識(shí)教育與自由教育

李力群

摘 要：近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)復(fù)合型、高素質(zhì)、全能型人才的迫切需求，高等教育，這個(gè)高級(jí)人才培養(yǎng)的基地也在大力宣傳通識(shí)教育重要性的同時(shí)，不遺余力將素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合。然而，令人遺憾的是，在全國(guó)高等學(xué)府大力推行通識(shí)教育的同時(shí)，人們似乎忽略了一個(gè)同樣重要的教育，那就是自由教育。因?yàn)?，就教育類型而言，通識(shí)教育重點(diǎn)培養(yǎng)知識(shí)廣博、高素質(zhì)、有教養(yǎng)、人格追求完滿并且全面發(fā)展的通才，而自由教育是一種廣泛和更寬容的職業(yè)教育。本文作者在詳細(xì)分析了兩種教育的相同和不同的前提下指出，通識(shí)教育與自由教育并不是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系。前者是對(duì)后者的繼承和超越，對(duì)后者有所舍棄和發(fā)展。無(wú)論是自由教育還是通識(shí)教育，高等教育都必須以“和諧發(fā)展人”為培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育;自由教育;高等教育;人才

眾所周知，通識(shí)教育是近十多年來(lái)國(guó)內(nèi)外高等教育針對(duì)許多高校教育長(zhǎng)期存在的過細(xì)的學(xué)科分類、過窄的專業(yè)設(shè)置、學(xué)生知識(shí)面窄、文化素養(yǎng)不高以及教育質(zhì)量難以提高等問題而進(jìn)行的教育改革。雖然，這種改革始于20世紀(jì)90年代，但幾十年來(lái)，在各大高校都在強(qiáng)調(diào)將人才培養(yǎng)理念從重視人才的專業(yè)知識(shí)向重視人才的綜合素質(zhì)和能力的方向轉(zhuǎn)型的過程中，一個(gè)問題凸現(xiàn)出來(lái)，那就是課程多而雜，讓學(xué)生身心疲憊的同時(shí)不但沒有較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、文化品位和審美情趣，而且還扼殺了學(xué)生自由發(fā)展的天性，封閉了他們自由發(fā)展的空間。因此，在開展通識(shí)教育的同時(shí)我們應(yīng)該不忘過去自由教育的精神實(shí)質(zhì)，畢竟它倡導(dǎo)的是個(gè)人身心的自由發(fā)展和最純、最善良品質(zhì)的養(yǎng)成，以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鑄就。

一、通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)

何為通識(shí)教育？通識(shí)教育是美國(guó)的一教授在19世紀(jì)首先提出來(lái)的。起初，它曾被譯成“通才教育”或“普通教育”。最初的通識(shí)教育誕生于美國(guó)大眾化階段的高等教育領(lǐng)域，其主要其目的是培養(yǎng)來(lái)自不同社會(huì)階層的學(xué)子，在培養(yǎng)他們具有較扎實(shí)且全面的專業(yè)基礎(chǔ)上，努力將他們培養(yǎng)成在各方面全面發(fā)展的人。近幾十年來(lái)，全世界各個(gè)高等學(xué)府的學(xué)者和精英都將通識(shí)教育作為一個(gè)重要課題來(lái)反復(fù)探究并且已積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)也有不少學(xué)者認(rèn)為，在大學(xué)階段，我們必須堅(jiān)持通識(shí)教育，因?yàn)椋ㄗR(shí)教育是高等教育的重要組成部分，除了職業(yè)性和專業(yè)性教育之外，通識(shí)教育提供了一種人人都應(yīng)該接受的另外一部分有必要接受的教育。因?yàn)樵摻逃睦砟詈屯ㄗR(shí)教育實(shí)踐是非常統(tǒng)一的，其特色是，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)文化的廣度、知識(shí)的深度、人格的獨(dú)立，而其課程規(guī)劃以共同必修課程達(dá)到文化廣度目標(biāo)。簡(jiǎn)單說來(lái)，通識(shí)教育是培養(yǎng)知識(shí)廣博、高素質(zhì)、人格追求完滿并且全面發(fā)展的通才。通識(shí)教育最大的特點(diǎn)就是它能夠?qū)⒃具^度專業(yè)化和非常狹窄的教育進(jìn)行合理有效的拓寬，使得學(xué)生在學(xué)好本專業(yè)的知識(shí)之外還可以學(xué)到多方面的知識(shí)和技能，從而能夠使學(xué)生掌握適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)所需的特殊本領(lǐng)。

二、自由教育的現(xiàn)實(shí)意義

早期的教育被統(tǒng)稱為“自由教育”內(nèi)容包括音樂、天文、文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何，俗稱“七藝”。它的核心是心智的解放，尋求生命中的最美、最純和最善良的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)人具有自身良好素質(zhì)為教學(xué)宗旨。實(shí)際上，自中世紀(jì)起，自由教育就成了一些國(guó)家本科課程體系中的主要課程，例如，哈佛大學(xué)就是始終把上述課程作為其本科階段實(shí)施的主要課程。不過，自由教育的內(nèi)容也隨社會(huì)環(huán)境和發(fā)展的情形也在不斷變化。文藝復(fù)興時(shí)期，以希臘文和拉丁文為主的人文學(xué)科成為其教育的主要內(nèi)容。到了18世紀(jì)，自然科學(xué)開始興起﹐并逐漸與人文學(xué)科比肩﹐使自由教育的概念再次得到延伸與發(fā)展。在19世紀(jì)，一些國(guó)家開始將文、理同時(shí)納入普通教育的范疇。雖然，近幾十年來(lái)，人們談?wù)摗⒀芯孔疃嗟氖峭ㄗR(shí)教育，幾乎很少有人再提及自由教育。但是，事實(shí)上，無(wú)論是從理論上講還是從實(shí)踐上看，它都有著十分悠久的歷史。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類文明也在不斷進(jìn)步。人們對(duì)教育的需求、對(duì)知識(shí)的渴望也在不斷增強(qiáng)。自由教育的內(nèi)涵也在不斷豐富。在實(shí)用主義和功利主義教育的不斷挑戰(zhàn)中，自由教育這種人文主義教育思想也成為人們迫切需求的東西。因?yàn)椋杂山逃慕逃砟钋∏》从沉巳藗冏非竺裰髋c自由的理性與信念，讓人的身心都可以自由地生長(zhǎng)，尤其是讓人的精神可以自由張揚(yáng)。在我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的時(shí)候，我們應(yīng)該明白的是，自由教育本來(lái)就是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和根本。不斷創(chuàng)新是現(xiàn)代教育的基本特征和存在形式。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重點(diǎn)，也是衡量教育競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。自由是人的天性。培養(yǎng)人和發(fā)展人是教育的最終目的。教育必須尊重人，并且能夠保護(hù)其自由發(fā)展和成長(zhǎng)的天性，否則教育就成了強(qiáng)迫人、違背人的意志而行事的社會(huì)機(jī)器。

三、通識(shí)教育與自由教育結(jié)合的意義

通識(shí)教育的重點(diǎn)在于“育才”而非“教書”，是一種人文教育、素質(zhì)教育。它之所以不應(yīng)該教出只會(huì)死讀書、讀死書的書呆子是因?yàn)橥ㄗR(shí)教育沒有對(duì)專業(yè)進(jìn)行非常硬性的劃分，而是提供給學(xué)生多樣化的選擇。這些課程大多是不直接產(chǎn)生實(shí)際效用的學(xué)科，所以，它能讓學(xué)生真正擺脫功利性的培養(yǎng)目標(biāo)，從而能夠產(chǎn)生自由獲取知識(shí)的愉悅心情。這樣的教育讓學(xué)生能夠非常自由自在的、合乎生長(zhǎng)規(guī)律的成長(zhǎng)。通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)人和國(guó)家的公民?，F(xiàn)代的有教育不同于古代的自由教育，因?yàn)?，過去，它是完全屬于特定階層的才可以接受的教育?，F(xiàn)如今，我們每個(gè)公民都有權(quán)享有這種讓人身心都可以自由發(fā)展的教育。無(wú)論是自由教育還是通識(shí)教育，它們的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地更替變化，但它們?cè)谏顚哟我饬x上存在著共同之處：即體現(xiàn)在自由、理性、基礎(chǔ)性與普遍性的自由教育的基本精神一直沒有改變。高等教育旨在突顯學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值與尊嚴(yán)，因此很有必要堅(jiān)持對(duì)自由學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究。唯有這樣，才能實(shí)現(xiàn)讓理性與感性（下轉(zhuǎn)第121頁(yè)）