王育姝
摘 要:新常態(tài)的背景下,中國畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分與表現(xiàn)形式,并在長期的潛移默化中,根深蒂固的移植到傳統(tǒng)文化的土壤當中。博大深邃的傳統(tǒng)文化不僅展現(xiàn)了高超的繪畫技巧,同時也展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的水乳交融。中國畫在千百年來的發(fā)展面貌上,隨著時代的變化,導入思想,呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢。在繁花眾放的時代當中,中國畫作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),體現(xiàn)了深邃的藝術(shù)精神和厚重的文化積淀精神,講求詩、書、畫、印的完美結(jié)合的時候,深刻的注重了自然之物的傳神寫照。把民族文化元素和藝術(shù)精髓有機地結(jié)合起來,體現(xiàn)人文特質(zhì)的同時,也契合了高校中國畫教學中融入傳統(tǒng)文化的思考與實踐。珍視傳統(tǒng),立足當代。在傳統(tǒng)文化浸潤下,提高高校中國畫教學質(zhì)量,推動傳統(tǒng)文化的傳承,獲取學生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:中國畫;傳統(tǒng)文化;實踐
中圖分類號:G42文獻標識碼:A文章編號:2096-0905(2020)12-00-02
一、高校中國畫教學中融入傳統(tǒng)文化教育的必要性
中國畫是以我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),不僅展現(xiàn)了優(yōu)秀的藝術(shù)形式,同時也展現(xiàn)了鮮明的民族特色,深刻的民族文化內(nèi)涵。在長期的潛移默化當中,成了于是矚目的“東方藝術(shù)”代表[1]。因此,中國畫教學也應(yīng)該秉承科學發(fā)展觀的主要思想,塑造民族特色,將傳統(tǒng)文化意識融入其中,提高學生的民族自豪感。第一,中國畫的藝術(shù)本質(zhì)使然。需要追求較高的藝術(shù)技巧的同時,還可以將自身的情感體驗與自身的審美風格,自身的個人修養(yǎng)等有機地結(jié)合起來,通過中國畫的形式,呈現(xiàn)到大家的視野當中,引發(fā)大家的共鳴。例如:諸多名家的中國畫作品氣韻生動,存在書卷氣息,他們在現(xiàn)實的生活當中,也是琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣精通。那么,中國傳統(tǒng)文化主要是對中國畫的母體與創(chuàng)作、傳播、品評等進行有效的移植,并深深地烙印在傳統(tǒng)文化當中。第二,現(xiàn)代化中國畫教學質(zhì)量的提高需求。隨著全球化趨勢的不斷加深,西方美術(shù)教育理念在思維的碰撞當中,曾經(jīng)推動了中國畫的進一步發(fā)展,但是,由于本質(zhì)與教育理念方面的差異,導致了傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的缺失,中國畫藝術(shù)的精髓也很難得到長足的發(fā)展。第三,當代中國畫發(fā)展的需要。從視覺藝術(shù)的角度看,人類的文化呈現(xiàn)了多元化的趨勢。作為中國畫的學習者來講,需要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,構(gòu)建文化涵養(yǎng),彰顯民族精髓,呈現(xiàn)民族風格,體現(xiàn)中國畫的價值,融入?yún)f(xié)同性[2]。
二、現(xiàn)今中國畫教學的教學現(xiàn)狀
第一,中國畫教學的基本思路以及知識結(jié)構(gòu)還不夠明確。隨著高校課程設(shè)置教學的擴張,這樣就導致藝術(shù)類專業(yè)的學生藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊。在學習中國畫的時候,需要在傳統(tǒng)文化的熏陶下,提高詩書畫技巧。但是,大部分的高校,在開展中國畫教學的時候,主要通過臨摹 ——寫生——創(chuàng)作等形式來完成學習的[3]。中國畫是根植于中國傳統(tǒng)文化,與西方的文化本質(zhì)不盡相同。我國屬于歷史優(yōu)秀的文明古國,在中國畫的傳承上具有幾千年的歷史,已經(jīng)形成了自身獨特的審美。因此,高校在構(gòu)建教學的時候,需要明確基本的教學思路,確定中國畫的教學方向,理清中國畫與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,分析獨特發(fā)展規(guī)律。第二,中國畫的教學思路不明確,相比之下不具有穩(wěn)定性。從一定程度上看,深受傳統(tǒng)文化熏陶的老一輩人才已經(jīng)退休或者修養(yǎng)。這樣就導致了中國畫在教學過程受到了阻礙。如果高校的認知太過淺顯,那么,傳統(tǒng)文化視域下的中國畫教育就很難得到長足的發(fā)展。這個時候,就需要高校中國畫教學明確教學思想,融入傳統(tǒng)文化,解除思想禁錮。
三、高校中國畫教學中融入傳統(tǒng)文化的實踐措施
(一)夯實文化基礎(chǔ), 讓學生感受到中國畫的精髓
從一定程度上看,在傳統(tǒng)文化浸潤下的高校中國畫教學,需要明確的是中國畫的文化基礎(chǔ)是什么樣的,什么樣才是真正的中國畫。在眾多的影響因素下,哲學背景是什么樣的,在中國畫發(fā)展的過程中,將中國畫與書法緊密結(jié)合起來。中國的藝術(shù)精神展現(xiàn)出來,務(wù)實基礎(chǔ),將詩詞文賦融入中國藝術(shù)特征的文化形式當中。
(二)促進教學手段完善,激發(fā)學生對傳統(tǒng)中國畫興趣
中國畫教學需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,傳承中國畫傳統(tǒng)文化精神。在相互融合的過程中,激發(fā)學生的學習興趣,提高認可能力。在地域文化的影響下,展現(xiàn)民族文化的精神符號。尊重傳統(tǒng)文化,掌握藝術(shù)規(guī)律,在中國畫的內(nèi)涵中,提高學生學習的興趣。例如:宋代出版的 《梅花喜神譜》,就是專門講解梅花畫法的畫譜,接著,還對梅花的形態(tài)進行形象的描繪[4]。在經(jīng)典的案例當中,讓學生進入“立象以盡意”的層面。從不同的角度詮釋經(jīng)典,促進學生的主觀能動性,提高中國畫體系的構(gòu)建與實施。
(三)多元文化影響下促進美學概念的形成
在多元化趨勢的影響下,傳統(tǒng)文化想要與中國畫進行有效的融合,那么就需要幫助學生樹立美德。中國傳統(tǒng)的審美理念不僅對中國畫具有獨到的見解,同時,對中國畫的品評也具有不一樣的理念。從目前的形式上看,文化觀念在不該百年的情況下,需要在原有的基礎(chǔ)上,提高中國畫的意境與趣味性、導向性。因此,構(gòu)建在傳統(tǒng)文化藝術(shù)上的學科,想要在世界文化視角下站穩(wěn)腳步,那么,就需要秉承科學發(fā)展觀的主要思想,立足傳統(tǒng)文化,結(jié)合自身實際情況,尋求完善與發(fā)展,提高文化品質(zhì)。例如:高校在進行中國畫教學的過程中,可以讓學生參加關(guān)于傳統(tǒng)文化的實踐活動[5]。讓學生感受生活,體驗大自然,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美好。不斷完善自身的人格,積累傳統(tǒng)文化知識,提高審美價值,提高個人修養(yǎng),完善傳統(tǒng)文化的傳承。
(四)轉(zhuǎn)變教學理念,提升教師素質(zhì)
傳統(tǒng)文化教育的缺失主要體現(xiàn)在兩個方面,一個方面是照搬西方美術(shù)教育體系。另外一個方面是技輕藝。另外,我國在不同時期都存在不同的中國畫教學模式。例如:徐悲鴻、潘天壽、林風眠、劉海粟等美術(shù)教育家,都對中國畫的人才培養(yǎng),提出了可行性的建議,并取得了良好的實踐效果。構(gòu)建了屬于中國畫藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律與教學模式。另外,一味追求技法提升,就算走得再快,腳下還是一條小路。但是從傳統(tǒng)知識與涵養(yǎng)上進行構(gòu)建,這樣才能展現(xiàn)中國畫的內(nèi)涵。中國畫教師也需要秉承科學發(fā)展觀的主要思想,在哲學、美學、文學、歷史學等知識的學習與審視中,認識到傳統(tǒng)文化對中國畫的積極作用[6]。與此同時,也可以堅持個人創(chuàng)作,參加比賽、展覽等活動。在創(chuàng)作實踐的過程中,五是基礎(chǔ),提高傳統(tǒng)文化對中國畫的重要感受與體驗,鼓勵教師進行學習,要求專業(yè)舉辦講座。在學生面前起到積極的示范和帶動作用,引導學生重視傳統(tǒng)文化。革新課程設(shè)置,還原創(chuàng)作過程。在技法性、思想性、豐富性當中融入傳統(tǒng)文化教育,對畫家生平、藝術(shù)主張、格等多方面的了解,達到欲知筆墨,臨摹古人的境界。然后在寫生的基礎(chǔ)上,善于選擇和取舍,重視積累和思考。對山水、樹木、花鳥等,進行狀態(tài)的提取。在不同時期的創(chuàng)作心境、理念上,體驗和感悟中國畫的寄情于山水之間的情景,并把創(chuàng)作實踐與理論技法結(jié)合起來,敢于嘗試和創(chuàng)新[7]。在不斷地探索當中,創(chuàng)作出具有文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的中國畫佳作。
四、結(jié)束語
隨著社會的進步,高等教育整體大發(fā)展視角下,應(yīng)該從整體的角度,重新審視高等教育中國畫教學的進一步發(fā)展。在趨利避害,揚長避短的指導下,發(fā)現(xiàn)文化教育缺失,對傳統(tǒng)文化進行重新審視,提高自身的認知。實現(xiàn)了原態(tài)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和材料發(fā)展。在社會、自然、歷史文化當中,實踐感悟,形成自身的風格,樹立中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念。在繼承傳統(tǒng)文基礎(chǔ)上再創(chuàng)經(jīng)典,賦予藝術(shù)作品文化內(nèi)涵和思想靈魂。
參考文獻:
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