多屏協(xié)同：正在興起的傳播趨勢

梁旭艷 尚永康

摘要：最近各大科技公司紛紛推出手機和電腦聯(lián)動的服務，即多屏協(xié)同，如微軟推出的Your Phone，戴爾的Dell Mobile Connect，華為推出Huawei Share和聯(lián)想的Lenovo one等。一時間，手機屏和電腦屏的交互聯(lián)動成為大趨勢。關于這一新現(xiàn)象，本文從3個方面進行剖析：首先以電腦與手機的發(fā)展為例，運用補償性媒介理論，說明多屏協(xié)同正在發(fā)展，且有星火燎原之勢；其次從屏幕媒體演變的角度進行分析，從多屏共生到多屏協(xié)同是屏幕媒體演進的必然選擇；最后以媒介技術演進的人性化趨勢理論為依據(jù)，闡釋多屏協(xié)同符合人的需求，是技術發(fā)展的必然。

關鍵詞：多屏協(xié)同；屏幕媒體；互動

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）15-0001-02

科技的發(fā)展改變著我們獲取信息的方式，也改變了文字呈現(xiàn)的方式，正如凱文·凱利所言，我們經(jīng)歷了“言語之民”“書籍之民”和“屏幕之民”的變化。當下已經(jīng)有超過50億張屏幕包圍著我們，并且這個數(shù)字還在繼續(xù)增長[1]，我們進入了一個屏幕的時代。文字不再固定在紙上，而是進入一個個顯示屏里。屏幕取代了口語和書籍，成了我們獲取信息和與世界連接的主要方式，我們成了“屏幕之民”。

在大小不一、形態(tài)各異的屏幕中，電腦屏和手機屏是與我們關系最密切的兩種屏幕。在很長一段時間里手機一直都是人們隨身攜帶的屏幕，而電腦則充當工作之屏或生產(chǎn)之屏的角色，人們需要在兩種屏幕間不停地切換。多屏協(xié)同的出現(xiàn)很好地解決了這一問題，使得電腦和手機的關系進一步融合。但這一融合來之不易，經(jīng)歷了漫長的演變過程。

一、從依附到融合：手機與電腦關系之演變

根據(jù)保羅·萊文森的補償性媒介（Remedial Medium）理論，一部媒介發(fā)展史就是一部媒介的補救史。每一種媒介都不是完美的，后繼的媒介都在一定程度上對前面媒介的功能進行了補救[2]。這種補救有兩種類型，一是存在于媒介之間，一是存在于媒介自身。補救過程中，新舊媒介之間并非你死我活的替代關系，而是各自找準自己的位置和優(yōu)勢，不斷發(fā)展進步。手機與電腦的關系經(jīng)歷了3個階段的發(fā)展，不同階段的變化充分印證了保羅·萊文森的補償性媒介理論的正確性。

（一）手機依附電腦

在移動互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，電腦是人們工作、學習甚至娛樂的主要設備，占領著當之無愧的霸主地位。手機只能接收短信和電話，功能單一。且手機屏幕小、分辨率不高、操作不便、儲存空間也不足。手機囿于這些局限，只能處于依附地位。彼時兩者沒有任何交互，手機是手機，電腦是電腦。

（二）手機抗衡電腦

移動互聯(lián)時代下智能手機出現(xiàn)后，手機獲得了空前的能力，呈現(xiàn)出與電腦抗衡之勢。一方面是手機本身的功能越來越強大，不再局限于短信和電話，包括儲存空間變大、計算能力變強、屏幕變大以及觸屏操作等，都大大增強了手機的功能。另一方面，通信與網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得手機隨時隨地上網(wǎng)成為現(xiàn)實，聯(lián)網(wǎng)使手機如虎添翼，大大拓展了手機的功能。加上手機的便攜性，有“一機在手，天下我有”之便利和能力。

雖然智能手機變得獨立、強大，但人們要進行內(nèi)容生產(chǎn)時，又不得不利用電腦。這時的手機雖出現(xiàn)了與電腦抗衡之能力，但無法取代電腦，各自保持著自身的優(yōu)勢，兩者偶爾還會通過數(shù)據(jù)線和掃描二維碼等方式進行協(xié)同。

（三）手機融合電腦

新冠肺炎疫情期間，網(wǎng)上辦公或上課最大的苦惱莫過于穿梭忙碌于手機和電腦兩種設備之間，這種困擾究其根源在于手機和電腦未做到真正的融合。當下，全新的科技多屏協(xié)作解決了這一難題。以華為為例，華為MateBook D系列完全打通了Windows系統(tǒng)與Android系統(tǒng)之間的壁壘，使得手機屏與電腦屏真正走向融合。通過華為的Huawei Share，可以將手機投射到電腦屏幕上，無須在手機和PC間不停切換，一方面可以通過鍵盤控制手機，另一方面?zhèn)魑募?、傳錄屏等操作只需通過簡單的拖曳就能完成。這一協(xié)同并未把手機變成PC，只是打通了兩個系統(tǒng)，在進行傳輸文件、打字、復制文件等操作時，用戶不再需要重新適應另一個系統(tǒng)。

回顧電腦與手機的關系演變，與保羅·萊文森的補償性媒介理論相當吻合。手機從一開始的屏幕小、分辨率不高、功能單一，只能處于依附地位；到智能手機出現(xiàn)后屏幕變大、功能變強，似乎要與電腦一爭高下；再到兩者出現(xiàn)多屏協(xié)同的融合功能。在整個關系演化的過程中，手機功能越來越強大，并且并沒有替代電腦，而是各自在優(yōu)勢領域繼續(xù)發(fā)揮作用，各自獨立又能優(yōu)勢互補。

二、從多屏共生到多屏協(xié)同：屏幕媒體的演變路徑

“屏幕媒體”這一概念最早出現(xiàn)在美國學者列維·曼諾維奇的《新媒體語言》一書中。書中他認為，在數(shù)字媒體時代，新媒體屬于屏幕媒體，因為各種各樣的影像都是經(jīng)由屏幕這一介質(zhì)來“制造幻覺、呈現(xiàn)視野、展示空間”[3]。屏幕無疑是人類創(chuàng)造的最富表現(xiàn)力的媒體之一。

當下，人們處于多屏共生時代，有電影銀幕、電視屏幕、移動手機屏幕、平板電腦屏幕、電腦屏幕、可穿戴眼鏡屏、智能手表屏、各種LED屏幕、投影屏和智能建筑上的大屏幕等。正如凱文·凱利所言，多屏時代下的屏幕已經(jīng)構成了一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。

這些不同的屏幕一方面相互依賴，另一方面在不同的情境中會生出不同的次序等級，有第一屏、第二屏、第三屏、第四屏等之分。一個處于工作狀態(tài)的人以電腦屏為第一屏，手機或許就成了第二屏，旁邊的電視屏可能就是第三屏[4]。各式各樣的屏幕在極大地豐富人們生活的同時，也帶來了困擾，人們不得不在多種屏幕之間來回切換。而且，屏幕共時并置使得人們無法集中注意力在一塊屏幕上，而是第一、第二、第三和第四屏幕即手機、平板、電腦、電視共用的狀態(tài)。人們不得不“眼觀六路，耳聽八方”，導致注意力分散、工作效率降低等。

尼葛洛龐帝曾說，“機器必須能輕松地彼此交談，才能為人提供更好的服務”[5]。多屏之間不能形成良好有效的互動，必須借助多屏輸出顯示技術如U盤或數(shù)據(jù)線才能進行有限的文件或數(shù)據(jù)傳輸，給用戶使用帶來了極大的不便，嚴重影響了用戶的體驗。以華為為代表的科技公司緊緊抓住了用戶使用時的這一痛點，準確尋找商機，成功推出了Huawei Share多屏協(xié)同功能，真正實現(xiàn)了手機屏與電腦屏的智慧交互。輕松一碰就可以互傳文件，將手機屏匯聚到電腦屏幕上，不需要來回切換，通過電腦屏就可以掌握手機上的實時動態(tài)，可以使人們將注意力集中在PC屏上，提高工作效率。目前雖然多屏協(xié)同這一技術還存在一定的局限性，但是必將成為引領未來屏幕媒體發(fā)展的大潮流。

三、從產(chǎn)品到服務：科技發(fā)展的必然趨勢

在科技不發(fā)達和物質(zhì)短缺的時代，產(chǎn)品是王道。而隨著科技的發(fā)展，產(chǎn)品的服務才是王道。未來的汽車不僅僅是一種出行工具，而是“會變成一種運輸服務”，一個能對用戶的使用、反饋、創(chuàng)新等快速反應的服務系統(tǒng)[1]。不僅汽車，圍繞我們的各種屏幕也不再是靜態(tài)的、一成不變的產(chǎn)品，而變成一種服務和流程。通過數(shù)字技術的神奇“魔力”，我們的體溫、心率、心情、地理位置、飲食、睡眠等都被隱藏在一塊塊屏幕里，屏幕不再冰冷，變?yōu)橘N身助理，了解用戶的信息，甚至對外界各種信息也了如指掌，為用戶打點一切。

多幕協(xié)同作為一種服務，體現(xiàn)了互動融合的科技發(fā)展趨勢。信息時代的顯著特點是一切都在比特化、軟件化。一切固態(tài)都在向流動的液態(tài)變化。軟件化成為一種趨勢，我們生活所依賴的物品正不斷軟件化，報紙、雜志以及書籍正在變成軟件，錢包里的身份證以及現(xiàn)金也在朝軟件化發(fā)展[6]。而數(shù)字比特最重要的特性便是可互換性，不同形式的媒介可輕易地變換形式甚至相互融合。正是信息軟件化、比特化、流動化的特點，使得即使隔著不同的屏幕，其邊緣也是軟的[7]，這為屏幕之間的互動提供了強大的支撐和動力。同時，無時無處不在的流動和變化，使得所有東西都處于一種“形成”的過程，“每樣東西都在成為別的東西”[1]。未來的科技發(fā)展在很大程度上會取決于對互動方式的發(fā)掘，任何高品質(zhì)的服務都源于能與其他事物產(chǎn)生密切的互動融合，任何不包含互動融合因子的產(chǎn)品都將被認為是壞掉的東西。

四、結(jié)語

在屏幕媒體時代，多屏協(xié)同作為正在興起的傳播風向，是大勢所趨。對此我們不僅可以從慣用的兩大屏幕媒體電腦和手機的關系得到印證，還可以從屏幕媒體演變的規(guī)律以及科技發(fā)展的規(guī)律中找到更多支撐?？萍颊絹碓饺诵曰姆较虬l(fā)展，多屏協(xié)作會極大地便利人們的生活。

參考文獻：

[1] [美]凱文·凱利.必然[M].周峰，等，譯.電子工業(yè)出版社，2016：序言，91-92.

[2] [美]保羅·萊文森.思想無羈：技術時代的認識論[M].何道寬，譯.南京：南京大學出版社，2003：285.

[3] 吳雁.空間理論視閾下的城市大屏幕傳播[J].現(xiàn)代傳播，2015（03）：160-161.

[4] [美]凱文·凱利.移動化屏幕生態(tài)系統(tǒng)是未來十年趨勢[DB/OL].網(wǎng)經(jīng)社，http：//www.100ec.cn/ detail--6103320.html，2013-05-29.

[5] [美]尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存（第二版）[M].胡泳，范海燕，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?997：242.

[6] [美]克爾·塞勒祝.移動浪潮：移動智能如何改變世界[M].鄒韜，譯.中信出版社，2013：08.

[7] [美]保羅·利文森.軟邊緣：信息革命的歷史與未來[M].熊澄宇，譯.清華大學出版社，2002：序言.

作者簡介：梁旭艷（1978—），女，山西太原人，研究生，博士，講師，研究方向：新媒體，媒體與文化。