小學(xué)三年級文言文教學(xué)策略

王翠芳

【摘要】文言文的教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重點內(nèi)容，對于學(xué)生了解中國歷史，傳承中華精神有著重要的作用。但由于小學(xué)三年級的學(xué)生年齡較小，對于文言文中的內(nèi)容缺乏自身的理解和聯(lián)想能力，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文來說十分不利。此外， 由于部分老師在對學(xué)生進行教學(xué)時，對于文言文的教學(xué)模式以及其中蘊含的中華傳統(tǒng)文化沒有過多的了解和研究，這就導(dǎo)致 學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中十分困難。因此，老師要改變自身的教學(xué)模式，提高自身的文言文教學(xué)能力，豐富自身的文化內(nèi)涵， 提高文言文的教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)三年級;文言文教學(xué);教學(xué)策略

引言：文言文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它能表現(xiàn)中國人的情感和審美世界，是反映時代變遷的藝術(shù)形式之一。隨著改革開放的深入，外來文化充斥著中國的每一個角落，中國傳統(tǒng)文化的地位岌岌可危。文言文教學(xué)是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生文化情操的最重要時間點。小學(xué)文言文教學(xué)不僅能使學(xué)生了解學(xué)生的傳統(tǒng)文化，而且對傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用。因此，必須改進小學(xué)文言文教學(xué)策略，重視小學(xué)文言文教學(xué)的實效性，將中國的傳統(tǒng)文化融合在一起，進一步提升我國傳統(tǒng)文化的影響力。

一、目前小學(xué)文言文教學(xué)過程中遇到的問題

（一）教材方面的問題

目前，小學(xué)文言文教材存在一些問題。首先，傳統(tǒng)文化元素在教材中的比例不合理。教材中有關(guān)文言文的內(nèi)容較少， 大部分都是記敘文或者是抒情文。二是小學(xué)文言文教材注釋信息不全面。詞句注釋是幫助小學(xué)生理解文言文內(nèi)容的重要工具，是教師完成文言文教育的關(guān)鍵。目前，一些小學(xué)文言文教材注釋少、注釋信息不全，極大地影響了學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)理解和教師的知識教學(xué)。

（二）教師方面的問題

在現(xiàn)代的語文文言文教學(xué)過程中，教師方面也存在諸多的問題。首先，老師對于上課前的備課工作準(zhǔn)備得不完善， 備課的質(zhì)量較低。因為在日常的教學(xué)工作中，老師除了承擔(dān)著教學(xué)的工作之外，還承擔(dān)著學(xué)校的其他工作，這就使得老師進行備課的時間被壓縮，沒有過多的精力去準(zhǔn)備教學(xué)的課程。對于很多老師來說，他們在進行教學(xué)的過程中，對于課件會直接選取網(wǎng)上的資源對學(xué)生進行教學(xué)，對于選中的課件是否符合教學(xué)的目標(biāo)以及教學(xué)的任務(wù)不去做過多的思考，這就使得教學(xué)的質(zhì)量低下。二是老師對于學(xué)生的詩詞理解能力并不是十分地重視。在進行文言文的講授過程中，很多的老師都是直接將文言文的含義告訴了學(xué)生，并不會讓學(xué)生自己動手去查找文言文中的某句話或是某個詞的含義，不重視啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對文言文的理解以及探究，對學(xué)生采用強制性的灌輸式教學(xué)。在這個過程中，學(xué)生不能對文言文進行真正意義上的理解，這對于培養(yǎng)學(xué)生的文言文素養(yǎng)十分不利。三是不重視中華傳統(tǒng)文化的傳播。在進行講課的過程中，只是盲目地進行知識的講解。我國目前的整體教育是處于一個應(yīng)試教育的環(huán)節(jié)，很多的老師都是為了應(yīng)對考試而對學(xué)生進行文言文的教學(xué)，對于文言文的要求也只是讓學(xué)生背誦和書寫， 其余過多的要求并沒有提及。這對于我國傳統(tǒng)文化的傳播十分不利。

（三）學(xué)生自身的問題

小學(xué)生的年齡尚小，對于文言文的學(xué)習(xí)存在著些許的問題。首先，他們學(xué)習(xí)文言文的興趣不高。有些學(xué)校要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)和背誦標(biāo)準(zhǔn)教科書要求的文言文，還要學(xué)習(xí)只有在高年級才接觸到的詩歌。學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。在高壓下， 學(xué)生對文言文自主學(xué)習(xí)的興趣大大降低，甚至產(chǎn)生抵觸和厭倦感。第二，文言文不能應(yīng)用于生活。由于小學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，對文言文的理解僅限于講解書籍和老師。詩歌所蘊含的真理和情感沒有個人的體驗，不能與實際的深層體驗相結(jié)合，不能在生活和學(xué)習(xí)的過程中用合理的詩歌來表達和交流。如此一來，他們就無法體會古典詩歌的魅力，更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 [1]。

二、強化小學(xué)語文文言文教育中傳統(tǒng)文化的相關(guān)策略

（一）重視文言文的朗誦

在進行文言文的教學(xué)過程中，合理地進行朗誦可以很大限度上地提高學(xué)生對于文言文的感受和理解。通過朗讀文言文，學(xué)生能夠直觀地感受到文言文中所蘊含的一些道理以及中華的傳統(tǒng)文化。例如在學(xué)習(xí)部編版三年級語文《司馬光》時，老師可以讓學(xué)生對文言文的內(nèi)容進行通讀，使學(xué)生能夠大概地了解文章中的相關(guān)內(nèi)容。之后，老師對其中的內(nèi)容進行講解，從司馬光身上具有的品質(zhì)以及相關(guān)的精神，使學(xué)生明白司馬光是一個怎樣的人，這對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)十分重要。

（二）提高老師的教學(xué)意識，培養(yǎng)學(xué)生興趣

在進行教學(xué)的過程中，老師要對傳統(tǒng)文化有一定的了解， 對于要講解的內(nèi)容要先有一個備課的過程。在目前應(yīng)試教育的環(huán)境下，老師對于文言文的教學(xué)僅限于讓學(xué)生背誦文言文， 完成考試過程中文言文的默寫。老師要改變這樣的教學(xué)意識， 要認(rèn)識到中國的傳統(tǒng)文化是先人們智慧的結(jié)晶，對于我國目前的發(fā)展以及學(xué)生的成長來說都是十分重要的。在進行文言文的教學(xué)過程中，老師要將教學(xué)的方式進行不斷的改善，利用學(xué)生好奇的心理以及對新鮮事物的探索欲，將中國的傳統(tǒng)文化進行傳授。激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生主動地去探索， 這樣一來，可以達到事半功倍的效果。同時也將中國的傳統(tǒng)文化進行了傳播，可以幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀、世界觀以及人生觀，促進學(xué)生全面發(fā)展。

結(jié)語：文言文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它能夠在很大程度上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的社會思想。在進行教學(xué)時，老師要采用正確的方式對學(xué)生進行教學(xué)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]冉陶 . 小學(xué)部編新教材文言文教學(xué)策略微談——以三年級課文《司馬光》，《守株待兔》為例 [J]. 教育研究 ， 2019， 2（9）.

[2]查靜 . 統(tǒng)編教材文言文編排特點及教學(xué)建議 [J]. 教育視界 ，2019（18）：28-30.

廣東省惠州市博羅縣龍溪球崗小學(xué)