高校社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的需求側(cè)思考

吳躍本 朱曉艷

摘要：高校在進(jìn)行社會主義核心價值觀認(rèn)同教育時往往只注重供給側(cè)一端，慣于將顯性的教育資源對學(xué)生進(jìn)行灌輸，易忽視需求側(cè)一端，怠于將隱性教育資源和學(xué)生的內(nèi)在需求進(jìn)行有機融合。因此，文章試從需求側(cè)來探討大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同教育的理論之基和實踐之源，同時，從內(nèi)化機理的視角來論述大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的隱性之法。

關(guān)鍵詞：高校;社會主義核心價值觀;認(rèn)同教育;需求側(cè)

社會主義核心價值觀是社會主義本質(zhì)屬性的凝練與表達(dá)，它源于中國革命、建設(shè)和改革的實踐，代表著人民群眾的根本利益，反映了人民群眾的迫切愿望與訴求，承擔(dān)著引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識的重任，黨的十八大將其定位為興國之魂，因此開展社會主義核心價值觀認(rèn)同教育是高校立德樹人的重要使命。然而在“雞犬相聞”的地球村，各類社會思潮交融交鋒，人們思想亦呈現(xiàn)多元多樣，高校大學(xué)生的價值觀也正隨之發(fā)生著巨大變化，如何根據(jù)大學(xué)生群體的思想特征、認(rèn)知習(xí)慣和行為規(guī)律，將抽象的社會主義核心價值觀對其進(jìn)行有效傳輸是高校當(dāng)前亟需解決的重大課題。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的學(xué)理基礎(chǔ)

社會核心價值觀是人們對一個社會的價值共識的自覺追求，無論是在茹毛飲血時代，還是現(xiàn)代高度文明時期，社會核心價值觀始終貫穿于人們?nèi)粘Ｉ?。而社會主義核心價值觀則是在總結(jié)各個社會形態(tài)中人們苦苦追尋的最高價值理想基礎(chǔ)之上形成的，具有一定的社會先進(jìn)性，具體表現(xiàn)在它既滿足了人的內(nèi)在需求，又充分體現(xiàn)了人類對自由、解放和人的全面發(fā)展的終極理想。

（一）馬克思的需要層次論是開展認(rèn)同教育的理論之基

在馬克思主義理論中，需要一直被看作是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。馬克思認(rèn)為人的需要會隨著社會的進(jìn)步不斷地從低層次向高層次上升，具有遞增性和層次性。誠如其所言“滿足的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要。” 可見人的需要的過程是一個從生理層向發(fā)展層螺旋上升的過程，其中生理需要屬于人的基礎(chǔ)性需要，發(fā)展需要屬于人的高層次需要。人的基礎(chǔ)性需要是自發(fā)性需要，最初是從動物的本能需要中發(fā)展而來的，人的高層次需要是自覺性需要，這種需要依靠的是人的自覺意識，即意志的力量。這種意志的產(chǎn)生反映了人的自我意識的覺醒，眾多的個體自覺需要就匯集成了社會公眾的共同需求，這種共同需求正是我們進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的起點和源頭，而社會主義核心價值觀的公民層面、社會層面和國家層面也正是契合了人的這種需求的遞增性和層次性。人們的共同需要是基于個體需要，但又不能等同于個體需要，共同需要是人作為一個社會群體的價值追求的表達(dá)，一旦人們自覺認(rèn)同這一價值表達(dá)，就會對個體行為產(chǎn)生極強的導(dǎo)向作用，正是人的需要的多樣性才使得社會主義核心價值觀層次化成為可能。

（二）中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是開展認(rèn)同教育的實踐之源

中國特色社會主義理論是在社會主義改革和建設(shè)的實踐中創(chuàng)立與發(fā)展起來，是科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論指南與定海神針。在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正蹄疾步穩(wěn)般前行。目前，我國社會結(jié)構(gòu)、利益格局和人們思想觀念正經(jīng)歷著深刻的變革，這種社會轉(zhuǎn)型催生了公民個人意識的強化。個人意識的強化不僅驅(qū)使人們追求自由，維護(hù)權(quán)利，更重要的是會使人們帶著自己的意志、自己的想法去重構(gòu)社會文化，這就使得一元化時代的價值觀體系逐漸被多元化的思想顛覆和解構(gòu)，也使得不同的人慣于按照自己的價值觀去生活，造成的后果就是個人價值強化，社會整合度下降，社會失去了一個共同的價值目標(biāo)，人們的行為方式就會不斷出現(xiàn)摩擦與沖突。因此加強社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育的根本任務(wù)就是要解決一元化的價值體系與多元化的個體需求之間的矛盾。然而面對著思想多元、多樣和多變的青年大學(xué)生群體，如何將高度抽象的社會主義核心價值進(jìn)行大眾化的普及呢？那就是要通過隱性或顯性的教育教學(xué)活動使得人們在尊重價值多元的客觀基礎(chǔ)上，讓社會主義核心價值觀成為大家的“共識”與“共為”。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的內(nèi)化機理

內(nèi)化與外化是思想政治教育過程中既對立又依存的兩個范疇，內(nèi)化可謂先導(dǎo)，外化可謂目的，而其中內(nèi)化具有高度的自發(fā)性與自覺性，它是受教育者主動把外在的社會規(guī)范吸收為內(nèi)在的個人行為準(zhǔn)則，力圖達(dá)到“外化而內(nèi)不化”的人生追求。因此，高校在開展社會主義核心價值觀認(rèn)同教育時，要格外關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，激發(fā)學(xué)生辨別、選擇、消化與吸收，形成能夠指導(dǎo)學(xué)生個人行為并保有相對穩(wěn)定的思想形態(tài)，這一過程始于理性認(rèn)知，終于精神共鳴，止于思想轉(zhuǎn)化，學(xué)生通過這種螺旋式的認(rèn)知方式把社會主義核心價值觀的客觀標(biāo)準(zhǔn)上升為自我的主觀認(rèn)同。

（一）立足需求起點，創(chuàng)設(shè)教育情境，提升理性認(rèn)知

隨著信息技術(shù)日新月異，諸如微博、微信等“微媒體”迅猛發(fā)展，微電影、微課堂等“微平臺”快速崛起，從而將人們帶入一個無“微”不至的科技時代。當(dāng)下，站在信息潮流前沿的大學(xué)生無疑是這個時代的主宰，網(wǎng)絡(luò)已成為他們思想交流、交鋒與交融的主舞臺，各種數(shù)字資源也正悄然地裂變著大學(xué)生的思維方式，重塑著大學(xué)生的價值觀念，內(nèi)化著大學(xué)生的行為習(xí)慣。然而網(wǎng)絡(luò)世界的遮蔽性看似給學(xué)生思想及情緒的發(fā)泄帶來了便利，但也使得大學(xué)生價值觀問題在真實和虛擬之間相互糾葛。為此，要提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知，高校就必須要立足學(xué)生的需求起點，通過創(chuàng)設(shè)教育情景將學(xué)生的真實境遇和虛擬世界的生活有機融合起來，以提升學(xué)生對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知。

創(chuàng)設(shè)教育情景是指“根據(jù)教育內(nèi)容和要求，有計劃有目的地選擇教育場景，使學(xué)生在典范的激勵中，在親身體驗和感悟中受到教育?！睂τ诟咝６?，在進(jìn)行社會主義核心價值觀教育教學(xué)中，一方面可以在校內(nèi)的教學(xué)空間諸如教學(xué)樓、實訓(xùn)工廠等，生活空間諸如商業(yè)中心、學(xué)生食堂、宿舍等，娛樂空間諸如體育館、大學(xué)生活動中心等以及校外的如社會主義新農(nóng)村、先進(jìn)社區(qū)、模范家庭、革命圣地和各類紀(jì)念館等場所來創(chuàng)設(shè)社會主義核心價值的各類實物教育場景，讓學(xué)生通過親身感悟來內(nèi)化其對社會主義價值觀的理性認(rèn)知。另一方面，也可以通過虛擬空間諸如微信、微博、抖音、網(wǎng)絡(luò)文摘以及播客等各種流媒體將核心價值觀的教育滲透到日常的網(wǎng)絡(luò)活動中。從而將現(xiàn)實中的教育情境、大學(xué)生的真實遭遇與網(wǎng)絡(luò)虛擬生活進(jìn)行有機結(jié)合，這種顯隱互通的教育方式可以引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識國情、社情和民情，并以此來潛移默化的提升對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知。

（二）關(guān)注內(nèi)化難點，運用情感教育，促進(jìn)思想共鳴

情感教育的歷史可謂源遠(yuǎn)流長，無論是柏拉圖的“心靈教育”，還是蘇霍姆林斯基的“觀察是智慧最重要的能源”，均閃耀著人類情感教育的智慧火花。而情感教育是指“教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)的教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程?！痹谶@一過程中教育者通過營造情感空間和情感氛圍，以便獲取更好的教育效果。因此，在社會主義核心價值觀的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教育目標(biāo)、學(xué)生的心理和生理特征來實施教學(xué)活動，讓學(xué)生在特定的體驗空間中進(jìn)行感悟和反思，從而內(nèi)化社會主義核心價值的道德要求。

然而伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，過去單純由教師以文字、圖片、理論和知識堆砌出來的傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，再也難以使學(xué)生獲得完整而真切的情感體悟，只有讓學(xué)生經(jīng)歷過正向的、積極的情感體驗才能使其產(chǎn)生具有生命氣息的心靈感悟。因此在社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育中，可以在家庭、學(xué)校和社會等各種育人環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上來深度挖掘情感教育的著力點。在這一過程中，教師可以運用角色體驗，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村、企業(yè)、商店和政府機關(guān)等，讓學(xué)生在實踐中去直接體驗核心價值觀在各個層面上的要求。同時，運用體驗式情感教育需要更多的傾聽和對話，需要更多地去關(guān)注學(xué)生的心理需求，唯有什么樣的情感需要，學(xué)生才會去追求什么樣的情感體驗，唯有“痛徹心扉”的情感體驗，才能引起學(xué)生的思想共鳴，學(xué)生也只有在人生各種不同的際遇中去體驗、去感悟，才能構(gòu)建出符合社會主義核心價值觀教育中所希望他們擁有的家國情懷與民族意識，也只要這樣的價值觀教育才能真正做到讓學(xué)生入腦入心。

（三）聚焦內(nèi)化終點，提倡主體性教育，助推思想轉(zhuǎn)化

主體性教育是指一種基于主體哲學(xué)對教育培養(yǎng)什么樣的人以及教育活動的認(rèn)識，它強調(diào)人是教育的出發(fā)點，人的價值是教育的最高價值，教育的過程必須把受教育者當(dāng)作主體。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去”。由此可見，動物只有一個尺度，而人類不僅要遵循自己的尺度，還要遵循一切對象的尺度，如需要遵循社會的尺度，這就意味學(xué)校在開展社會主義核心價值觀教育過程中要按照主體性教育的基本規(guī)律，聚焦學(xué)生思想內(nèi)化過程，助推學(xué)生情感的轉(zhuǎn)化。

人認(rèn)識世界的過程是主體客體化與客體主體化相統(tǒng)一的過程，因而在社會主義核心價值觀認(rèn)同教育中，一方面學(xué)生是“學(xué)”的主體，即學(xué)生在實踐中不斷深化對客觀存在的認(rèn)識，通過內(nèi)化完成主體客體化;另一方面學(xué)生又是“教”的主體，當(dāng)新的思想觀念形成后又會反作用于客觀存在，形成客體主體化。在這一辯證的發(fā)展過程中，學(xué)生所具有的這種主體性特征，就必然要求社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育，只有通過學(xué)生自身思想的內(nèi)部運動才能發(fā)揮作用。學(xué)生只有充分發(fā)揮個人主觀能動性，主動參與教育過程，主動接受教育和自我教育，才能促進(jìn)思想的轉(zhuǎn)化。因此，我們應(yīng)當(dāng)以馬克思主義關(guān)于人的主體性理論為指導(dǎo)，制定明確的教育目標(biāo)與教育方法，充分尊重學(xué)生在社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重學(xué)生在教育過程中的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，改變以往大學(xué)生被預(yù)設(shè)為被改造、被塑造的對象，對學(xué)生提出的相關(guān)問題要持開放、支持、保護(hù)和重視的態(tài)度，而非恐懼、拒斥和阻撓。

三、基于需求側(cè)的社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的隱性方法

社會主義核心價值觀是“金字塔”型人格結(jié)構(gòu)的核心層，也是大學(xué)生進(jìn)行一切價值判斷的內(nèi)在依據(jù)，因此加強社會主義核心價值觀認(rèn)同教育是高校立德樹人的重要職責(zé)。然而很多高校開展社會主義核心價值觀認(rèn)同教育時往往是基于教育主體視角，易于忽視教育客體即學(xué)生的內(nèi)在需求，因此，高校應(yīng)立足于“需求側(cè)”，將社會主義核心價值觀隱性教育資源融入思想政治理論課教育教學(xué)活動、校園文化建設(shè)以及校內(nèi)外各類社會實踐中，并以此來助推大學(xué)生人格的完善與道德境界的提升。

（一） 融入思想政治理論課教學(xué)中的理論認(rèn)同

對于大學(xué)生社會主義核心價值觀的存量認(rèn)知，通過學(xué)生自我教育的形式已難以再重塑，只有通過思想政治教育理論課系統(tǒng)的價值引領(lǐng)，才能助其產(chǎn)生正確的增量認(rèn)同。然而傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)秉持的是馬克思主義灌輸論，其核心教學(xué)理念實際上是單一主體論，即教師主體論，也就是說整個教學(xué)活動本質(zhì)上是教師主導(dǎo)、管理和支配下的活動，學(xué)生只是教師教育的對象，其二者間的關(guān)系被很多學(xué)者喻為“父母”與“聽話的乖孩子”抑或“飼養(yǎng)員”與“等待喂食的鴨子”，因此應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)模式，運用交互式教學(xué)，不斷提升社會主義核心價值觀在思想政治理論課中的親和力和滲透力。

1.要堅持思想政治教育理論課育人為主，多課程價值滲透為輔

在高校的課程中，思想政治教育理論課仍是社會主義核心價值觀教育的主陣地，因此在思想政治教育理論課教學(xué)過程中，需要全面推行案例化、情境化和項目化教學(xué)，按照“切點靈活、語言用活、素材鮮活、思維激活、內(nèi)容盤活”的要求進(jìn)行思想政治教育理論課教學(xué)改革，打造思政“活課”，不斷提升育人效果。除了思想政治教育理論課的主干課程外，社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容也應(yīng)滲透到其他專業(yè)課程教育之中，提倡課程思政，各門課程既要做到凝心聚力，同心、同向、同行，又要處理好主干課程與其他輔助課程的教學(xué)關(guān)系，做到責(zé)任明確、主次分明，防止教育內(nèi)容的重復(fù)或脫節(jié)。

2.要轉(zhuǎn)變用預(yù)設(shè)的倫理規(guī)范來進(jìn)行強制灌輸?shù)慕逃绞?/p>

要轉(zhuǎn)變用預(yù)設(shè)的倫理規(guī)范來進(jìn)行強制灌輸?shù)慕逃绞?，依循大學(xué)生思想變化規(guī)律，運用研討、案例和活動等形色各異的隱性教育資源。首先，在教育理念上，要關(guān)注學(xué)生的主體地位，在教學(xué)的過程中要充分了解大學(xué)生價值觀的認(rèn)識水平和思想困惑，增強與學(xué)生間的溝通與交流。其次，在教育內(nèi)容上，要以學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗為基本依托，注重選取生活中的典型生活實例。再次，在教育方式上，要強調(diào)在平等的對話和交流中實現(xiàn)師生間的相互影響、相互感化和相互改造。

3.要運用現(xiàn)代信息技術(shù)變革傳統(tǒng)教學(xué)模式

在論及高校思想政治理論工作時，習(xí)近平總書記強調(diào)要“運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合”。比如可以構(gòu)建開放式、互動式的“線上線下”混合教學(xué)模式，提高學(xué)生的教學(xué)參與度。再比如可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺在培育學(xué)生社會主義核心價值觀中的特殊地位和作用，把網(wǎng)絡(luò)作為青年大學(xué)生獲取社會主義核心價值觀的信息之源，作為接收先進(jìn)人物事跡，豐富文化生活需求，陶冶思想情操的虛擬平臺。因此，只有不斷加強運用新媒體技術(shù)提升思想政治理論課教學(xué)的“能力”與“效力”，才能增強社會主義核心價值觀教育話語體系中的解釋力、轉(zhuǎn)換力和創(chuàng)新力。

（二）寓于高校校園文化建設(shè)中的情感認(rèn)同

校園文化是社會主義核心價值大眾化傳播的良好載體。校園文化作為社會文化的亞文化圈，具有教化人、塑造人和熏陶人的重要功能，由于長期置身于校園文化的濃郁氛圍中，學(xué)生會潛移默化地受到校園文化的熏陶和感染，自覺地形成與校園文化精神相匹配的文化意識和精神品格。因此，加強校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，打造校園品牌文化活動，對青年大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育有著潛移默化的導(dǎo)向作用。

1.加強校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)

首先，要利用校內(nèi)的文化墻、電視廣播、橫幅標(biāo)語、櫥窗展板以及班級黑板報等宣傳好社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，增強學(xué)生對其感性認(rèn)識。也可以把思想政治理論課的核心價值觀內(nèi)容與校園環(huán)境的融合作為文化建設(shè)的重要部分，通過CI設(shè)計對樓宇名稱、道路指示、標(biāo)牌形式等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，在建筑風(fēng)格、主題展示等方面融入傳統(tǒng)文化、國防教育、職業(yè)素養(yǎng)和人文精神等要素，在宣傳資料、室內(nèi)外裝修、辦公用品、文創(chuàng)產(chǎn)品中融入社會主義核心價值觀元素。其次，可以通過校園QQ群、博客、微信朋友圈和在線交流平臺等網(wǎng)絡(luò)載體，深入持久地宣傳普及社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容。最后，要充分利用校內(nèi)展覽館、校史館、圖書館等教育教學(xué)資源，對青年學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的理論教育，讓青年學(xué)生從黨、國、校的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)中汲取精神營養(yǎng)。

2.打造校園品牌文化活動

首先，可以依托學(xué)生社團(tuán)打造品牌思政文化活動，如圍繞一二·九運動、五四運動等重大歷史事件的紀(jì)念日，開展各類宣傳教育活動，使學(xué)生在活動中增強對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。其次，“校園文化價值取向作為校園文化的核心內(nèi)容，它所反映的是教師與學(xué)生在校園文化生活中形成的價值觀念?！币虼?，既要打造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，也要建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)和教風(fēng)，只有這樣才能形成有利于熏陶學(xué)生的高品質(zhì)校園文化圈。最后，要將踐行社會主義核心價值觀的典范人物融入到學(xué)生演講辯論、班會和形勢政策報告等各類主題教育活動中，從而提升學(xué)生對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)識。

3.優(yōu)化校園文化管理機制

首先，要以社會主義核心價值為導(dǎo)向，建立健全各項制度，建立起自律與他律、激勵與約束相結(jié)合的長效工作機制。其次，要建立健全校黨委統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團(tuán)齊抓共管，相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)，全體教職工全員育人、全程育人和全方位育人的工作機制。最后，要重視“管理育人”，用科學(xué)和嚴(yán)格的管理，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和日常行為，讓學(xué)生既能感受到服務(wù)育人的“溫度”，又能體會到管理育人的“熱度”，促使他們自覺遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)，從而將社會主義核心價值內(nèi)嵌為良好的道德習(xí)慣。

（三）基于學(xué)校內(nèi)外社會實踐中的行為認(rèn)同

價值觀需要實踐養(yǎng)成，實踐也需要價值觀引領(lǐng)，二者相輔相成，若社會主義核心價值觀的教育離開了實踐，就會像馬克思所言“有一部分陷入政治迷信，另一部分陷入政治上的不信任，或者說完全離開國家生活，變成一群只顧個人的庸人”。因此加強大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育，就必須要在社會實踐過程中夯牢社會主義核心價值觀在青年大學(xué)生心中的烙印。

1.加快社會實踐活動的“常態(tài)化”建設(shè)

高校要科學(xué)制定人才培養(yǎng)計劃，合理分配課堂教學(xué)與社會實踐的學(xué)時比例，把社會實踐納入授課計劃與課程考核，有條件的學(xué)校可以設(shè)立勞動周等各類社會實踐課程。同時，在組織社會實踐的過程中，應(yīng)當(dāng)精心策劃，明確教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來合理安排實施步驟。周而復(fù)始，讓學(xué)生在“知、悟、行”的循環(huán)反復(fù)中，使其思想認(rèn)知和情感徹底地融入價值體系內(nèi)部，從而內(nèi)化為核心價值。

2.搭建各類社會實踐平臺

整合各類實踐資源，加強校家、校地、校企以及校社緊密合作，建設(shè)與辦學(xué)規(guī)模相適應(yīng)、專業(yè)類別相配套、實踐形式豐富多樣的校內(nèi)實踐基地和校外社會實踐基地。比如挖掘?qū)I(yè)課的思想政治教育資源和潛力，要求專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識的同時，以身示范，以現(xiàn)身說法的形式培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀精神，這樣就彌補了單純技能教育帶來的學(xué)生職業(yè)精神和自我約束能力的缺失。思想政治理論課也就實現(xiàn)了在“課堂之外建課堂”，教學(xué)擴展為“實踐場景講理論”，實訓(xùn)課教師成為“不講思政課的思政課教師”。要支持學(xué)生參加企業(yè)技改、工藝創(chuàng)新等實踐活動，增強學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。要充分發(fā)揮社會實踐志愿服務(wù)在大學(xué)生群體中的思想導(dǎo)向作用，為大學(xué)生提供各種實踐的條件與機會。要支持引導(dǎo)學(xué)生自主開展社會實踐活動，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主體作用。

3.要注重育人隊伍建設(shè)

搭建校、企、政合作平臺，組織思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、以及黨、團(tuán)工作者有序參與社會實踐、企業(yè)掛職等活動。要建設(shè)校內(nèi)專業(yè)課教師與校外企業(yè)導(dǎo)師之間的銜接互動機制，在互幫互學(xué)中不斷提升教師實踐育人的能力和水平。學(xué)校要成立專門的工作部門來分管學(xué)生的社會實踐工作，對學(xué)生的實踐活動進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：79.

[2]夏建華.傳承與弘揚——新時期大學(xué)生社會主義核心價值觀與思想政治教育創(chuàng)新[M].西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2015：191.

[3]唐廣勇.情感教育論[M].吉林文史出版社，2017：9.

[4]范慕喬.基于大學(xué)生特征思維、行為方式和文化訴求的校園文化構(gòu)建[J].黑龍江教育（理論與實踐），2018，（12）：14—15.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：183.

編輯∕姜雯