論品德教育如何融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

陸元輝

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要培養(yǎng)有知識(shí)、講道德的新一代，這需要小學(xué)語(yǔ)文教師把課堂教學(xué)和品德教育結(jié)合起來(lái)。文章基于品德教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要性，主要從識(shí)字、閱讀、交際、習(xí)作方面探究相應(yīng)的策略，促進(jìn)品德教育與語(yǔ)文課的融合，希望能在指導(dǎo)學(xué)生有效掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提高其道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德教育;語(yǔ)文教學(xué);課堂教學(xué)

引 言

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)憑借生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮明的形象激發(fā)學(xué)生興趣，具有高度的藝術(shù)性、思想性，可以為學(xué)生提供正確的、高尚的品德熏陶。品德教育必須從小抓起，教師在小學(xué)階段就應(yīng)做到教知識(shí)和教做人并重。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入品德教育，潛移默化地陶冶學(xué)生情操，這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的深化以及小學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展均具有重要意義。

一、品德教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要性

首先，品德教育和語(yǔ)文教學(xué)具有統(tǒng)一性，能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在推行新課程改革之后，小學(xué)品德教育在全社會(huì)的廣泛關(guān)注下煥發(fā)生機(jī)與活力，不管是教育內(nèi)容還是教育方式都和以往單調(diào)的、呆板的教育模式不同，有明顯的改善，既讓師生思維更活躍，又提高了教育實(shí)效性。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則以灌輸知識(shí)為主，輕視對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，根本無(wú)法做到授人以漁。如今有很多教師都在努力探究師生互動(dòng)方式以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，將了解學(xué)生作為重點(diǎn)工作，強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)能力等，這也是對(duì)品德教育的拓展、延伸。通過(guò)從多個(gè)角度切入，改進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的方法和形式，對(duì)品德教育產(chǎn)生重要促進(jìn)作用，為小學(xué)生養(yǎng)成品德意識(shí)及行為打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著品德教育職責(zé)。品德教育無(wú)法只依賴(lài)對(duì)應(yīng)學(xué)科，語(yǔ)文兼具工具性和人文性，在加強(qiáng)品德教育方面能起到重要作用。小學(xué)語(yǔ)文課程中有著極其豐富的品德教育素材，這也是教師在課堂上融入品德教育的重要內(nèi)容[1]。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情趣，使學(xué)生能夠形成正確的人生態(tài)度及價(jià)值觀，這并非額外任務(wù)，而是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的部分，需要教師在日常課堂教學(xué)中加以實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德自然也屬于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師在對(duì)學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須承擔(dān)品德教育職責(zé)。尤其是小學(xué)生處于形成良好品德的關(guān)鍵時(shí)期，將品德教育融入語(yǔ)文課堂教學(xué)是非常重要的路徑。

最后，語(yǔ)文課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生品德養(yǎng)成。品德教育的重要目標(biāo)之一在于讓小學(xué)生擁有優(yōu)良品行和習(xí)慣，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)則以培養(yǎng)學(xué)生文明用語(yǔ)習(xí)慣、良好行為習(xí)慣等為基礎(chǔ)，希望他們可以懂得做人的道理，不僅要認(rèn)識(shí)到中國(guó)是禮儀之邦，更要熱愛(ài)祖國(guó)、尊敬師長(zhǎng)、孝順父母等，了解什么是光榮和真善美，從而形成良好文明風(fēng)貌。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中結(jié)合一些日常行為規(guī)范開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，可以為小學(xué)生構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)行為、養(yǎng)成優(yōu)良品德提供有利條件[2]。

二、品德教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效途徑

1.融入識(shí)字教學(xué)

漢字屬于象形文字，每一個(gè)漢字都有豐富的內(nèi)涵，能夠延伸為一個(gè)傳說(shuō)或小故事。小學(xué)生說(shuō)的話，特別是在語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)的常用語(yǔ)，能夠幫助他們提高語(yǔ)言能力，掌握漢字，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力。那么教師就可以在字詞教學(xué)中經(jīng)常融入品德教育，提高小學(xué)生的識(shí)字能力及品德。例如，小學(xué)生識(shí)字往往從“人”字開(kāi)始，這就是一個(gè)象形文字，在甲骨文中為側(cè)面站立之人形。古人覺(jué)得人最可貴的品質(zhì)就是勤奮、懂禮貌，所以人字仿佛是一個(gè)人在躬身行禮。教師通過(guò)這樣的解釋?zhuān)龑?dǎo)學(xué)生理解人的含義，還融入對(duì)學(xué)生勤奮、懂禮貌這兩種高尚品德的教育。

2.融入閱讀教學(xué)

新課改下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)統(tǒng)一智育和德育，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展品德教育，更不能讓語(yǔ)文教學(xué)變成品德教育的附屬品[3]。即小學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解課文內(nèi)容，基于對(duì)蘊(yùn)含其中的思想的理解，更深入地理解語(yǔ)言文字，掌握字詞句的含義，從而把品德教育融入課文講析，實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)整合。例如，在《卡羅納》的教學(xué)中，盡管這篇文章屬于略讀課文，但是其品德教育目標(biāo)較為集中。教師應(yīng)把握品德教育這一重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活閱讀課文、逐步解疑。教師先讓學(xué)生在閱讀中尋找遭遇不幸的卡羅納第一天上學(xué)的樣子，對(duì)重點(diǎn)詞句加以分析，了解他的傷心和痛苦;接下來(lái)讓學(xué)生講一講自己關(guān)于失去的經(jīng)歷，幫助他們理解課文內(nèi)容，強(qiáng)化情緒感染;之后做出取舍，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)部分、淡化悲痛部分，圍繞大家在卡羅納最傷心的時(shí)候是如何獻(xiàn)出自己的愛(ài)心這一主題，指導(dǎo)學(xué)生再次閱讀課文，用心體會(huì)，找到相關(guān)詞句，細(xì)細(xì)品讀老師、同學(xué)和周?chē)娜私o予卡羅納的每一個(gè)善意的眼神、每一句關(guān)愛(ài)的話、每一個(gè)幫助的動(dòng)作等，從中感受愛(ài)意，形成關(guān)愛(ài)他人、同情弱者的優(yōu)良品質(zhì)。

古人將讀書(shū)時(shí)的揣摩、品味比喻成魚(yú)入水中、清水灌稻、春雨潤(rùn)花，因?yàn)橹挥性谡Z(yǔ)境之中浸染身心，才能知意、得趣、悟神。課文《卡羅納》的重點(diǎn)就在于大家通過(guò)神態(tài)、語(yǔ)言及動(dòng)作表達(dá)對(duì)卡羅納的關(guān)愛(ài)，教師在閱讀教學(xué)中始終抓住課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多次品讀，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，使其一步一步進(jìn)入文本情境，將愛(ài)變成可以觸摸之物，讓學(xué)生接受情感的熏陶，達(dá)到震撼其心靈的目的，增強(qiáng)融入品德教育的效果。

3.融入交際教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)、教育學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德的重要陣地，教師在教學(xué)過(guò)程中必須充分說(shuō)明道理。除了識(shí)字和閱讀，交際也源于生活。小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際課為學(xué)生提供訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力、提升品德修養(yǎng)的平臺(tái)[4]。小學(xué)語(yǔ)文教材里面的口語(yǔ)交際有不同主題，教師要按照學(xué)生的特點(diǎn)，遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由易到難的原則設(shè)計(jì)交際題目，融入品德教育。例如，對(duì)于小學(xué)中年段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)交際以介紹事物或人為主。在某次有關(guān)保護(hù)文物的交際活動(dòng)中，教師就可給出“保護(hù)長(zhǎng)城”的題目。因?yàn)橹袊?guó)歷史悠久，全國(guó)各地有大量古跡，一些文化古跡被破壞，長(zhǎng)城的某些地段就被嚴(yán)重?fù)p毀，存在亂丟垃圾、亂涂亂畫(huà)等現(xiàn)象。教師在教學(xué)過(guò)程中可以先讓學(xué)生講一講讀了這些報(bào)道之后的感受，之后討論如何保護(hù)長(zhǎng)城，嘗試提出一些建議。教師還可組織學(xué)生討論其他文物古跡的現(xiàn)狀，通過(guò)交流明確自己在文物古跡保護(hù)中能夠做些什么。學(xué)生收集資料、整理資料、匯報(bào)交流，在學(xué)習(xí)一些文物知識(shí)的同時(shí)掌握保護(hù)方法，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。

另外，教師在交際課上要結(jié)合教材融入品德教育，避免品德教育空洞。從教育藝術(shù)的角度看，小學(xué)語(yǔ)文教師在融入品德教育時(shí)必須結(jié)合實(shí)際，透徹分析口語(yǔ)交際內(nèi)容，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。例如，教師選擇以教材中魯迅先生的作品為交際材料。盡管小學(xué)語(yǔ)文中的魯迅作品篇幅較小，但其說(shuō)理很充分，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。教師讓學(xué)生在交流中理解作品內(nèi)容，明白一些做人做事的道理，用真摯的情感引起學(xué)生心靈的共鳴。小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際中還涉及很多名人名言，盡管比較簡(jiǎn)短，但都閃耀著思想品德的光輝。教師要引導(dǎo)學(xué)生加深理解、記憶，將其引為自己的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己做行為規(guī)范、品德高尚的人。

4.融入習(xí)作教學(xué)

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，習(xí)作對(duì)學(xué)生提出的要求是最高的。習(xí)作能讓他人對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界有更深的了解，讓學(xué)生受到品德與情感的積極影響，使品德教育潤(rùn)物無(wú)聲。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量?jī)?yōu)秀的文章，陶冶他們的道德情操。因?yàn)樽x和寫(xiě)之間的辯證關(guān)系可謂亙古不變，所以在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中強(qiáng)化閱讀是非常有必要的，閱讀不僅能有效激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣和熱情，還能加快學(xué)生養(yǎng)成品德的速度，即學(xué)生通過(guò)廣泛的閱讀積累豐富的習(xí)作素材，同時(shí)陶冶情操，在和作者對(duì)話的環(huán)節(jié)獲得心靈的洗禮。例如，《火燒云》這篇文章，作者從自然現(xiàn)象出發(fā)，把生活中的自然氣象變化描寫(xiě)得惟妙惟肖，充分體現(xiàn)作者深厚的寫(xiě)作功底，同時(shí)讓學(xué)生更熱愛(ài)自然、敬愛(ài)自然。與此同時(shí)，教師組織學(xué)生在習(xí)作課上開(kāi)展品德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)素材積累。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，需要在教師的幫助下強(qiáng)化素材積累，掌握寫(xiě)真話、抒真情的可行方式。生活則是最本質(zhì)的寫(xiě)作素材來(lái)源，教師要指導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活里找材料，賦予作文真實(shí)的、濃郁的生活氣息。在平時(shí)的語(yǔ)文習(xí)作課堂教學(xué)中，教師就可讓學(xué)生開(kāi)展形式各異的生活品德活動(dòng)，例如，分角色表演“把摔倒的老人扶起來(lái)”，讓學(xué)生在身體力行中獲得真實(shí)的品德教育體驗(yàn)，形成寫(xiě)作文的靈感源泉，達(dá)到寫(xiě)作能力、品德素質(zhì)的雙重提升。

當(dāng)然，教師還要引導(dǎo)小學(xué)生觀察生活，加深理解。因?yàn)樾W(xué)生身心發(fā)育尚不完善，觀察事物、分析事物的能力往往較差。他們對(duì)很多事物無(wú)法理清頭緒，教師就要讓他們從身邊的事物著手，從觀察小事逐漸向觀察社會(huì)過(guò)渡，學(xué)會(huì)以小見(jiàn)大、兼顧正反等觀察分析方法。在訓(xùn)練一段時(shí)間之后，小學(xué)生的觀察就能擺脫家庭、教室、校園的限制，把觀察視角投向全社會(huì)[5]。例如，總會(huì)有人在公交車(chē)或地鐵上給老年人讓座，體現(xiàn)出社會(huì)溫暖的一面。通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生留心觀察更多美好的畫(huà)面，他們就能寫(xiě)出有溫度的、有血有肉的作文，同時(shí)在他們心中埋下美好的種子，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)奠定了品德教育的基礎(chǔ)，品德教育的融入推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革和發(fā)展，教師要想辦法將品德教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮品德教育的重要價(jià)值，以促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成，使其形成健康的審美情趣，夯實(shí)塑造良好性格及健全人格的基礎(chǔ)，持續(xù)提升語(yǔ)文能力及品德素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：陸元輝（1962— ），男，廣西三江人，小學(xué)高級(jí)教師，專(zhuān)科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。