新時代網(wǎng)絡文化多元性與核心價值觀的構(gòu)建

包有或 馮小燕 吳堅

摘? ?要：新時代網(wǎng)絡文化多元多向迅速發(fā)展，已經(jīng)構(gòu)成一種不可逆的新型文化，并展示出網(wǎng)絡社會豐富的文化景觀。研究網(wǎng)絡文化，需從網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵及分類入手，探討新時代網(wǎng)絡文化的發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，進而提出加強新時代網(wǎng)絡文化技術研究開發(fā)，拓寬網(wǎng)絡文化市場發(fā)展空間;強化新時代主流網(wǎng)絡意識形態(tài)建設，提升核心價值觀的引領作用;健全新時代網(wǎng)絡道德制度化教育機制，引導樹立正確的道德法律意識;深化新時代網(wǎng)絡文化國際交流合作，建構(gòu)人類網(wǎng)絡文化命運共同體的路徑選擇。

關鍵詞：新時代;網(wǎng)絡文化;多元性;核心價值觀;建構(gòu)

中圖分類號：G412? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2020）18-0057-05

中華文化歷經(jīng)五千年發(fā)展傳承，積淀了中華民族的精神瑰寶，滋養(yǎng)著中華民族生生不息的文化血脈，奠定了華夏民族走向文明與復興之路。但是，在全球網(wǎng)絡技術發(fā)展的今天，文化的傳播形態(tài)由線下平面時代逐漸過渡到新媒體網(wǎng)絡時代，使得新媒體成為了當下主要的信息傳播與交流平臺。

一、新時代網(wǎng)絡文化的意涵

美國在20世紀60年代率先建立國際互聯(lián)網(wǎng)，但到了90年代，互聯(lián)網(wǎng)技術才得以蓬勃發(fā)展和廣泛應用。我國于1986年正式啟動互聯(lián)網(wǎng)技術項目研究，1994年5月正式與國際互聯(lián)網(wǎng)對接，1995年5月全面向社會公眾開放。至此，作為新生事物的互聯(lián)網(wǎng)在我國迅猛發(fā)展，極大地改變著人們的生活方式、生產(chǎn)方式、學習方式、思維方式和價值取向。同時，人們在精神上賴以寄托的文化，其存在形態(tài)也悄然發(fā)生了巨大變化，由此產(chǎn)生了網(wǎng)絡文化。

（一）網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵剖析

對于網(wǎng)絡文化，目前學術界的認知并沒有統(tǒng)一的定論。然而，王瑞華認為“網(wǎng)絡文化是指從網(wǎng)絡上鑒別、存取和使用電子信息的能力”?？镂牟ㄕJ為“網(wǎng)絡文化是指以計算機技術和通信技術融合為物質(zhì)基礎，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化”。張革華認為“網(wǎng)絡文化是指以網(wǎng)絡技術廣泛應用為主要標志的信息文化，可以分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個要素”。楊鵬則認為“網(wǎng)絡文化是一種新型媒介文化，是人們以計算機網(wǎng)絡為媒介所進行的特殊方式的傳播活動及其產(chǎn)物”。歸納以上四位專家的觀點，他們分別從兩種視角剖析網(wǎng)絡文化，一是基于網(wǎng)絡角度看文化，重在從網(wǎng)絡的技術特點出發(fā)，強調(diào)由于信息技術的創(chuàng)新發(fā)展而引起文化范式的變遷;二是立足于文化角度看網(wǎng)絡，突出考察文化的特性，指出各種網(wǎng)絡信息都歸于其文化屬性而導致文化范式的轉(zhuǎn)型。

從以上探析可知，網(wǎng)絡文化仍屬于傳統(tǒng)文化的范疇，但又是獨立形態(tài)的文化體系，它由精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化所構(gòu)成，并以信息技術為物質(zhì)基礎，以信息傳遞為特征的一種新型文化實體，而網(wǎng)絡物質(zhì)層面的文化本身是不含裹精神意向性，若將網(wǎng)絡文化簡單地理解為物質(zhì)文化就難免狹隘。隨著信息技術的發(fā)展，網(wǎng)絡文化作為獨立文化體系的新型文化形態(tài)，其形象也越來越豐滿，獨特的精神性和意向性呼之而出，文化信息傳播作用亦發(fā)揮得淋漓盡致。

總之，網(wǎng)絡文化具有二元性，是以網(wǎng)絡信息技術為基礎、在網(wǎng)絡空間形成的文化活動、文化方式、文化產(chǎn)品和文化觀念的集合。它既是網(wǎng)絡時代人類傳統(tǒng)道德文化等精神內(nèi)容在網(wǎng)絡空間的延伸擴展和多樣化表達，又是基于網(wǎng)絡信息技術基礎上人類活動所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，是人們在互聯(lián)網(wǎng)中學習工作、溝通交流、娛樂休閑等活動方式所反映的社會心理狀態(tài)、價值選擇、品德修養(yǎng)、審美情趣和行為方式的總稱。

（二）網(wǎng)絡文化的分類

網(wǎng)絡根源于物質(zhì)世界，是網(wǎng)絡文化存在的根基，是社會政治、經(jīng)濟、醫(yī)療、科技、教育等現(xiàn)實生活的反映。網(wǎng)絡文化經(jīng)網(wǎng)民使用各種資源進行網(wǎng)絡傳播，不同于網(wǎng)絡政務、網(wǎng)絡經(jīng)濟、網(wǎng)絡醫(yī)療、網(wǎng)絡教育、網(wǎng)絡娛樂等網(wǎng)絡關系，網(wǎng)絡文化關系是網(wǎng)民以特有的網(wǎng)絡方式表達自己的生活情感和哲理，它區(qū)別于網(wǎng)外文化關系，是以特殊的單一文化形式而存在。目前主要有“網(wǎng)絡客文化”和“網(wǎng)絡微文化”兩大類。

1.網(wǎng)絡客文化。網(wǎng)絡客文化是網(wǎng)絡新媒體時代，隨著網(wǎng)絡傳媒新工具、新渠道的開發(fā)而產(chǎn)生的新興虛擬文化，是具有獨特個性、交互性、即時性、開放性和合作性的文化。目前，新媒體領域內(nèi)涌現(xiàn)出來的以播客、博客、維客、紅客、黑客、曬客、試客、換客等名稱表現(xiàn)的各種網(wǎng)絡客文化形式，這些客元素共同構(gòu)成了網(wǎng)絡客文化的整體。

2.網(wǎng)絡微文化。網(wǎng)絡微文化是在信息時代社會生活的快節(jié)奏和信息傳遞的即時性的背景下產(chǎn)生的，它是民生文化的一種形式，表現(xiàn)為微電影、微信、微支付、微公益、微博、微表情等。微文化雖然是微言文化、微行文化、微民文化和微妙文化，具有去中心化、分工化、碎片化等特征，但同時具有網(wǎng)絡積聚能量的特殊作用，能把屬于微不足道的個體“微力量”匯集起來，形成數(shù)量驚人的“超力量”，不經(jīng)意間就能改變?nèi)藗兊纳?。目前，微文化已悄無聲息地到來，這為新時代網(wǎng)絡媒體開辟了嶄新的廣闊前景。

二、新時代網(wǎng)絡文化發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)

新時代網(wǎng)絡發(fā)展是超國家、超民族、超階級的，網(wǎng)絡文化利弊共存，一方面開啟民智、傳播文明，另一方面衍生文化垃圾、制造蒙昧盲從。在網(wǎng)絡文化歷史演進的當下，大有全民參與的態(tài)勢，但也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

（一）新時代我國網(wǎng)絡文化建設發(fā)展現(xiàn)狀

1.網(wǎng)絡文化日益呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢。我國作為文化大國，在傳統(tǒng)社會發(fā)展中，一元主流核心價值觀貫穿始終，但在網(wǎng)絡介入人們的日常生活之后，人們的價值觀念由以往絕對單一逐漸向多元化轉(zhuǎn)變，并日益向多元化態(tài)勢發(fā)展。網(wǎng)絡創(chuàng)作主體身份各具特色，傳播途徑通過網(wǎng)絡醫(yī)療服務、網(wǎng)絡電影文學、網(wǎng)絡生產(chǎn)生活服務、網(wǎng)絡娛樂游戲、網(wǎng)絡直播和網(wǎng)絡社交等新穎渠道進行。但傳播內(nèi)容良莠不齊，值得警惕的是網(wǎng)絡踐行消費至上、娛樂至死的物欲主義、個人主義、享樂主義價值觀愈演愈烈，等等。近些年，網(wǎng)絡直播作為全新網(wǎng)絡文化的興起，很快風靡全國，并且催生出了一個巨大的產(chǎn)業(yè)。

2.網(wǎng)絡文化日益呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展態(tài)勢。網(wǎng)絡文化的發(fā)展正朝著商業(yè)性方向邁進，不論是網(wǎng)絡文學還是網(wǎng)絡游戲，亦或是電影與直播，都有專門的文化公司參與其中進行產(chǎn)業(yè)運作。因此，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是網(wǎng)絡文化的必經(jīng)之路，各種微博賬號、公眾號的經(jīng)營管理，都需要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，投入資本運作，才能形成比較完善的產(chǎn)業(yè)鏈條，網(wǎng)絡文化才能得到更充分的發(fā)展條件，具備更強大的發(fā)展后勁。

3.網(wǎng)絡文化日益呈現(xiàn)生活化發(fā)展態(tài)勢。網(wǎng)絡文化發(fā)展初期，涉及生活性的內(nèi)容較少。但隨著網(wǎng)絡文化的發(fā)展，越來越多“接地氣”的網(wǎng)絡生活消費、淘寶購物和生活繳費等節(jié)目內(nèi)容相繼出現(xiàn)，讓網(wǎng)絡文化更加生活化。如在日益興起的網(wǎng)絡直播中，出現(xiàn)了做飯、種菜、木工等“接地氣”的直播內(nèi)容;網(wǎng)絡銀行業(yè)務中的存款、取款、貸款和轉(zhuǎn)移支付等，極大地滿足了網(wǎng)絡參與人的生活便利與需求。

（二）新時代我國網(wǎng)絡文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡文化多元性構(gòu)成對主流意識形態(tài)主體地位的挑戰(zhàn)。新時代我國主流意識形態(tài)中，社會主義核心價值體系和道德風尚發(fā)揮統(tǒng)領作用，占據(jù)中華文化核心主導地位，并構(gòu)成我國文化的根基。但網(wǎng)絡文化內(nèi)容的多元性、視野的廣闊性和空間的無限性，導致信息泛濫，削弱主流意識形態(tài)的話語權(quán)和領導權(quán)。網(wǎng)絡負面消息所建構(gòu)起來的不安全、不穩(wěn)定的輿論環(huán)境，深刻影響著青少年世界觀、人生觀、價值觀的形成，降低了網(wǎng)民社會主義意識形態(tài)的認同度，尤其是微博、微信等自媒體的興起，人們通過跳躍式的短小信息，無常態(tài)思維，自由、隨性地表達自己的情緒，促使網(wǎng)絡信息傳播碎片化、個體化和多元化。這種個人主義、自由主義和實用主義思潮極易導致青少年精神上的失落感，主流意識形態(tài)倡導的主流文化穩(wěn)定性與安全性受到了挑戰(zhàn)和消融。網(wǎng)絡文化要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須融入主流文化當中并得到廣泛認可，由此得以造就網(wǎng)絡文化的成熟形態(tài)。因此，理順主流文化與網(wǎng)絡文化的關系，在網(wǎng)絡文化中弘揚傳統(tǒng)文化、傳播革命文化和先進文化，成為了新時代網(wǎng)絡文化建設面臨的重大課題。

2.西方強權(quán)文化滲透構(gòu)成對青少年主流核心價值觀的挑戰(zhàn)。在全球化起伏演進的現(xiàn)實潮流下，世界范圍內(nèi)的不同民族文化國際交流互鑒中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、矛盾與分歧是不可避免的。有些西方政客借助于語言和技術優(yōu)勢，利用其網(wǎng)站多、互聯(lián)網(wǎng)英文信息占絕對優(yōu)勢的特點，推行其強勢文化和價值觀念，大肆滲透所謂的普世價值觀念，進而誤導青少年正確人生觀和價值觀的樹立，扭曲法紀觀和錯位道德觀。網(wǎng)絡文化作為多元的文化體系，具有多重價值評判標準，特別在強權(quán)文化滲透面前，必須堅定夯實社會主義先進文化的主流和主導地位，增強文化自信，建設文化強國，提升文化軟實力，抵御“西化”的沖擊和挑戰(zhàn)。

3.網(wǎng)絡道德失范和民族意識泛化構(gòu)成對社會秩序的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡的低門檻、開放性與自由性，使人人都能參與，且人人都能自由無限暢游。但有些人是非觀念混淆不清，網(wǎng)絡“惡搞”，傳播極具個人主義色彩的不良信息，造成嚴重的信息污染。這對于鑒別能力不強的青少年來說，極易產(chǎn)生思想道德觀念混亂，從而削弱思想防范意識，導致心靈蛻變，心態(tài)扭曲。由于網(wǎng)絡的實時性和匿名性等特點，網(wǎng)絡賭博詐騙、低俗表演氣焰囂張，網(wǎng)絡暴力犯罪、網(wǎng)絡恐怖主義屢禁不止，這些道德法律底線失守的行為，不利于社會公序良俗的養(yǎng)成，對穩(wěn)定社會秩序構(gòu)成極大的危害。在意識形態(tài)領域鼓噪新自由主義、歷史虛無主義和西方自由主義，煽動民族仇恨，離間民族關系，宣揚民粹主義，時常挑唆宗教矛盾，造成民族團結(jié)觀念的淡薄泛化，企圖扭曲和瓦解青少年的政治立場和價值取向，挑戰(zhàn)民族國家政府維護正常的社會秩序。

4.網(wǎng)絡文本的可復制性構(gòu)成對知識產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)新體系的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡的虛擬性、文本的可復制性和傳播的無限性，人們只要憑借搜索軟件，點擊網(wǎng)絡鏈接，就能獲取自己想要的任何資料。這種數(shù)字化網(wǎng)絡信息技術，使得人們應用“復制”與“粘貼”便捷工具，就能輕而易舉地得到他人的精神勞動成果，造成了嚴重的侵犯知識產(chǎn)權(quán)和學術危機，嚴重影響了文化發(fā)展和學術創(chuàng)新。在社會生活網(wǎng)絡化和市場經(jīng)濟條件下，知識成果原創(chuàng)者的切身利益在很大程度上受到損害和侵犯。因此，法律意義上知識產(chǎn)權(quán)的保護與創(chuàng)新將受到極大挑戰(zhàn)。

三、新時代促進網(wǎng)絡文化可持續(xù)健康發(fā)展的路徑選擇

網(wǎng)絡文化是在人和信息共同作用下產(chǎn)生的文化行為。新時代下應堅持以新一代信息技術為基礎，把握網(wǎng)絡文化價值多向度引導功能，實現(xiàn)價值增值，推動網(wǎng)絡文化健康可持續(xù)發(fā)展。

首先，加強新時代網(wǎng)絡文化技術研究開發(fā)，拓寬網(wǎng)絡文化市場發(fā)展空間。網(wǎng)絡文化代表著一種新興文化的發(fā)展趨勢，新時代為拓寬網(wǎng)絡文化市場空間，必須大力加強技術研究與開發(fā)水平。一是跟蹤國際網(wǎng)絡文化發(fā)展的技術前沿，研發(fā)新一代電腦手機芯片、操作系統(tǒng)、應用軟件和人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算平臺等先進的自主知識產(chǎn)權(quán)的核心數(shù)字技術，把我國文化信息技術裝備提升到新水平;二是加大網(wǎng)絡監(jiān)督與控制軟件技術的攻關和開發(fā)力度，建立超強的“防火墻”“殺毒軟件”等應用工具，確保經(jīng)濟、政治、文化、軍事等重要網(wǎng)站免遭黑客病毒的侵襲與攻擊，捍衛(wèi)網(wǎng)絡優(yōu)秀文化成果的可持續(xù)傳播能力;三是擴大中文域名網(wǎng)站和自主服務器建設，拓寬布點，以市場為依托，生產(chǎn)傳播融知識性、思想性、教育性、藝術性和娛樂性為一體的網(wǎng)絡優(yōu)秀文化產(chǎn)品，改進傳播手段，豐富傳播方式，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、先進文化和革命文化等主流意識形態(tài)占領網(wǎng)絡文化陣地;四是加強網(wǎng)絡文化發(fā)展的總體戰(zhàn)略布局，制定網(wǎng)絡文化發(fā)展中長期規(guī)劃，完善多元化投資，改善互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設，推進東部發(fā)達地區(qū)向中西部地區(qū)、城市向農(nóng)村地區(qū)擴展，培育提高網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)化、國際化和專業(yè)化水平，拓寬網(wǎng)絡服務空間和受眾面。

其次，強化新時代主流網(wǎng)絡意識形態(tài)建設，提升核心價值觀的引領作用。網(wǎng)絡作為開放自由的平臺，其傳播內(nèi)容是有底線的。人們不能因為網(wǎng)絡的點擊率、關注度或利潤率，制造噱頭吸引眼球，那是無價值的資源浪費。因此，新時代要以中華優(yōu)秀文化為基礎，增強文化自主創(chuàng)新能力，提升博物館、圖書館、文化館、藝術館的數(shù)字化水平，塑造具有中國氣派、品位高雅、反映新時代精神面貌的網(wǎng)絡文化品牌。一要引導互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積極開發(fā)提升青少年思維能力、創(chuàng)新能力、知識應用能力和藝術鑒賞能力的綠色軟件，突出核心價值觀導向功能，把主流意識形態(tài)文化與各種網(wǎng)絡文化載體相結(jié)合，營造清新健康的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境;二要加強網(wǎng)絡意識形態(tài)陣地建設，堅持馬克思主義一元化指導地位，充分挖掘馬克思主義理論與時代熱點的結(jié)合點，提高時代性對話能力和言語表現(xiàn)力，增強說服力與凝聚力，提高引導力與實效性，防止“失語”“失蹤”“失聲”;三要深化馬克思主義經(jīng)典著作的研究闡析，充分挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，在馬克思主義學科體系、話語體系和學術體系等方面體現(xiàn)中國特色，增強馬克思主義認同感;四要切實推進馬克思主義大眾化進程，通過多樣化路徑，建立星羅棋布的馬克思主義理論研究網(wǎng)站，轉(zhuǎn)變宣傳與普及服務方式，在互聯(lián)網(wǎng)傳播中，形成馬克思主義理論強大思想優(yōu)勢，并占據(jù)意識形態(tài)制高點。

再次，健全新時代網(wǎng)絡道德制度化教育機制，引導樹立正確的道德法律意識。網(wǎng)絡文化是一個信息龐雜的輿論場，其主流代表著文化發(fā)展的方向，但網(wǎng)絡時常也充斥著各種非理性的極端化思維和情緒化表達，散布虛假信息和網(wǎng)絡謠言，誘導反人類道德的低俗審美趣味，易使青少年萌生各種違法犯罪等極端行為，因此，必須健全新時代網(wǎng)絡道德制度化教育機制，引導青少年樹立正確的道德法律意識。一是從網(wǎng)絡源頭上加強治理。建立由政府主導，行業(yè)協(xié)會組織構(gòu)建網(wǎng)絡道德頂層設計，健全網(wǎng)絡信用承諾聯(lián)盟和道德公約，形成完善的網(wǎng)絡使用者、開發(fā)者和管理者共同遵守的職業(yè)道德規(guī)范體系，開展良性互動協(xié)調(diào)配合機制，以維護正常的網(wǎng)絡倫理秩序。二是從家庭親情上施加引導。父母要關愛關注青春期的孩子，深入孩子的內(nèi)心世界，直面坦蕩交流溝通，培養(yǎng)孩子多樣化的興趣愛好，給予孩子正確的價值觀指引，幫助其形成健全的人格。三是從學校層面上正面教育。學校利用網(wǎng)絡文化課加強教育，培育學生網(wǎng)絡文化素養(yǎng)，積極倡導青少年學生瀏覽權(quán)威網(wǎng)站，充分應用“網(wǎng)絡+文化”的模式，開展“慕課”“微課”“網(wǎng)絡公開課”等網(wǎng)絡平臺教學，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。四是從青少年情趣上加以自律。教育學生一分為二地看待網(wǎng)絡文化，嚴以律己，趨利避害，自覺抵制消極思想文化的價值觀念、價值判斷和價值選擇，把網(wǎng)絡作為拓寬學習的渠道，增加知識面，形成自主網(wǎng)絡學習習慣。

最后，深化新時代網(wǎng)絡文化國際交流合作，建構(gòu)人類網(wǎng)絡文化命運共同體。為順應網(wǎng)絡文化發(fā)展的時代潮流，維護世界人民的共同利益，各國之間開展網(wǎng)絡技術標準、規(guī)則運行、互聯(lián)互通、資源共享、治理模式等全方位溝通合作，建立信任協(xié)商有效機制，形成造福世界的“天網(wǎng)”。一要立足中國，展示中華文化魅力。對于我國傳統(tǒng)文化，要留其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，加強文化典籍整理和出版工作，實施國家重大自然文化遺產(chǎn)地和歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工程，推進文化典籍和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化，切實維護國家文化安全。二要借鑒國外，理性對待外來文化。對待西方外來文化，既不能全盤接收，又不能全盤否定，對于不同國家民族創(chuàng)造的真善美的文化精品，針對全人類共同的文化財富，理當借鑒吸收。只有開展不同文明、文化間國際互鑒交流合作，才能構(gòu)建人類網(wǎng)絡文化命運共同體。三要搭建國際網(wǎng)絡文化高端交流平臺。通過國際文化組織主導搭臺，定期開展網(wǎng)絡文化交流，展示網(wǎng)絡文化最新成就。利用國際衛(wèi)星網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)，向世界各國輸送功能強大的訊號信息，講述當代中國好故事，傳播最美中國好聲音，傳授精彩中國好經(jīng)驗，展示亮麗中國好形象，提升中國網(wǎng)絡文化軟實力。

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