試論在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的方法

摘 要：新課標(biāo)背景中，德育被要求融入小學(xué)語文教學(xué)中。小學(xué)語文的主要教學(xué)內(nèi)容是文章閱讀教學(xué)，而這種教學(xué)內(nèi)容天然具備對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)德育的特性。在實(shí)踐中，小學(xué)語文教師需要利用語文課文蘊(yùn)藏的情感、文化等素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在語文課堂中不僅能夠得到語文能力的發(fā)展，也能夠得到家國情懷、良好個(gè)人品質(zhì)等道德內(nèi)容的熏陶。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語文教學(xué);德育教育

在小學(xué)語文的教學(xué)中，語文教師可以在語文教學(xué)的各個(gè)方面以各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生感受、了解良好的道德品質(zhì)或者審美情趣，或者開展通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的道德修養(yǎng)。例如，小學(xué)語文教材中的文章主題多樣，既有溫暖人心的童話，又有蘊(yùn)藏深厚文化的古詩詞。語文教師可以針對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容的特性開展不同的德育教育，使學(xué)生的道德修養(yǎng)得以提升。

一、 基于閱讀教學(xué)，開展德育教學(xué)

小學(xué)語文教材中最多的內(nèi)容是各式各樣的文章，描寫的對(duì)象不外乎是情、理，而這兩方面的內(nèi)容正是語文教師需要在德育教育中讓學(xué)生明晰的。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，語文教師可以基于閱讀教學(xué)內(nèi)容，開展針對(duì)性的德育教學(xué)，讓學(xué)生們的道德素養(yǎng)得到有效的提升。

以部編版小學(xué)三年級(jí)上第六單元寫景文章的教學(xué)為例，《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》等課文都具有極強(qiáng)的德育教育價(jià)值，能夠讓學(xué)生了解到祖國廣袤的土地，并在了解的過程中被激發(fā)出國家自豪感、民族自信心。在備課時(shí)，語文教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如搜索國家拍攝的小興安嶺紀(jì)錄片、圖片資料等內(nèi)容，然后在課堂上以創(chuàng)設(shè)情境的方式展示給學(xué)生。通過多媒體營造的情境，小學(xué)生能夠直觀的感知到我國地緣的遼闊，了解國家所擁有的壯麗景色。而在《富饒的西沙群島》備課時(shí)，語文教師可以為學(xué)生們展示自秦漢以來各個(gè)朝代的國家疆域地圖，讓學(xué)生們從不斷增長的版圖中感受到先輩們披荊棘襤褸開發(fā)大地的艱辛、踏波逐浪漂洋過海的力量。通過這樣的德育教學(xué)，語文教師能夠有效地滲透愛國主義的教育，提升學(xué)生們的道德素養(yǎng)。

二、 基于古詩教學(xué)，開展德育教學(xué)

古詩是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表形式之一，也是小學(xué)語文重要的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)階段的古詩內(nèi)容較為簡單，學(xué)生較容易理解古詩的意義，并且古詩教學(xué)的要求并不是很高，學(xué)生學(xué)習(xí)并沒有太大的壓力。在實(shí)踐中，語文教師需要深挖古詩背景、作者、內(nèi)容中的德育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的德育教學(xué)。

以部編版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第三單元的古詩為例，這個(gè)單元的三首古詩分別是《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，從題目便可以看出這三首詩都是與我國的傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，且詩中表現(xiàn)的情感各不相同，《元日》表現(xiàn)的是迎接新年的喜悅、《清明》表現(xiàn)的是哀愁之情、《九月九日憶山東兄弟》表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)及思親之情。因此，在教學(xué)時(shí)，語文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩情感、內(nèi)容等方面的不同選擇合適的德育切入角度。如在第三首詩歌教學(xué)中，教師便可以直接引導(dǎo)學(xué)生感知詩中的思鄉(xiāng)思親之情，讓學(xué)生們回想自己與父母、祖父母等分離的經(jīng)歷，回憶當(dāng)時(shí)自己的心情，通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生們認(rèn)知到親情的重要性，得到兄友弟恭、孝敬長輩等良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而在《清明》這一首古詩的教學(xué)中，教師可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示消逝在各種天災(zāi)中的烈士形象，讓學(xué)生們了解有的人消逝了，但卻永遠(yuǎn)活在我們心中，而每個(gè)清明節(jié)，便是我們集體向他們表達(dá)敬意的時(shí)刻。

三、 基于實(shí)踐活動(dòng)，開展德育教學(xué)

除課文教學(xué)之外，語文教師還需要基于教學(xué)內(nèi)容開展課內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感知各種類型的情感，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。在小學(xué)階段，語文教師可以朗誦、發(fā)表演講為主要的實(shí)踐形式，通過開展主題多樣的實(shí)踐活動(dòng)提升小學(xué)生的語文綜合能力，并且通過這些實(shí)踐方式讓學(xué)生感知文章情感，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴。

以部編版小學(xué)語文三年級(jí)教學(xué)為例，這一學(xué)年的課文內(nèi)容大多較為簡單，學(xué)生較容易理解。因此，在教學(xué)時(shí)，語文教師可以在教學(xué)之后組織學(xué)生朗讀課文或者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活發(fā)表感想。如在《美麗的小興安嶺》教學(xué)之后，教師可以要求學(xué)生舉手朗讀課文，并且在朗讀過程中注意讀出對(duì)祖國山河的深切眷戀之情。語文教師可以在學(xué)生朗讀之前先為學(xué)生們播放名家朗讀的片段，為學(xué)生提供一定的參考。在展示之后，學(xué)生們能夠在教師及名家朗讀的引導(dǎo)下將自己的情感注入朗讀的過程中，然后通過朗讀得到身心的升華，并且將自己的感悟感染給學(xué)生。或者，語文教師也可以在教學(xué)之后引導(dǎo)學(xué)生在座位上發(fā)表自己學(xué)完課文之后的理解，讓學(xué)生將自己在學(xué)習(xí)過程中被激發(fā)出的愛國之情分享給其他同學(xué)。通過這樣的形式，語文教師能夠引導(dǎo)學(xué)生將自己在教學(xué)過程中得到的模糊德育素養(yǎng)以直觀的形式分享出來，在這個(gè)過程中得到更大的道德素養(yǎng)提升。

四、 結(jié)束語

綜上所述，優(yōu)秀文化以及深厚且豐富的情感是小學(xué)語文對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的天然優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)語文教師需要利用各種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生感知教材內(nèi)容中的文化及情感，讓學(xué)生在課堂中得到足夠的道德內(nèi)容熏陶。并且，語文教師還需要開展各種具有德育意義的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)，如讓學(xué)生自己正確感悟摘抄在小紙條上并粘貼在學(xué)習(xí)園地專欄上，讓學(xué)生能夠通過實(shí)踐來表現(xiàn)自己的道德素養(yǎng)，并且在實(shí)踐中使自己的三觀得到提升。

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作者簡介：

馬愛民，廣西壯族自治區(qū)桂林市，灌陽縣新街鎮(zhèn)飛熊村小學(xué)。