別樣精彩的“多元”作業(yè)

朱麗娜

摘要：小學(xué)品德與社會(huì)實(shí)踐作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，更是道德形成和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要載體。它可以將課程帶出課堂，使課程延伸、擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射于整個(gè)生活。讓小學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要性，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。然而實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)品德課外作業(yè)的完成興趣不高，而教師的指導(dǎo)不夠落實(shí)到位，往往使得學(xué)生完成作業(yè)的效果也不盡人意。本文從探究原因、作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施、設(shè)計(jì)調(diào)整與優(yōu)化后三個(gè)方面介紹筆者在學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)方面的一些實(shí)踐與思考。

關(guān)鍵詞：作業(yè)設(shè)計(jì) 創(chuàng)造型? 情感型? 實(shí)踐型? 超市型

說(shuō)起作業(yè)，很多人自然會(huì)想到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科的作業(yè)，隨手一翻學(xué)生的家校聯(lián)系本，所看到的也是抄寫生字單詞，完成數(shù)學(xué)練習(xí)等類型的作業(yè)，很難尋覓到品德課的作業(yè)。那么，品德課需要作業(yè)嗎？回答是肯定的，品德課也需要有像其他學(xué)科一樣精心設(shè)計(jì)的作業(yè)，而且這個(gè)作業(yè)是非常有必要的，因?yàn)樗梢詫ⅰ皩W(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體”，可以“將課程帶出課堂，使課程延伸、擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射于整個(gè)生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果”。

隨著課改的進(jìn)一步深入，品德生活化教學(xué)成了熱門話題。老師們?cè)谡n堂上非常注重“生活化教學(xué)”，然而這種“生活化教學(xué)”卻止步于課堂，很多老師仍然忽視引導(dǎo)學(xué)生能在實(shí)際生活中的品德提升。

一、學(xué)生對(duì)品德課外作業(yè)的完成存在的一些問(wèn)題

（1）“紙上談兵”太枯燥——忽視創(chuàng)新潛能。在傳統(tǒng)作業(yè)的模式中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)以為常地把品德書本上的空格“高格調(diào)”地填滿，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣教師一個(gè)大鉤的批改方式，不需要知識(shí)、技能的訓(xùn)練，也無(wú)需體現(xiàn)非智力因素的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā)，使得學(xué)生常常完成的是無(wú)需生活體驗(yàn)的作業(yè)，失去了品德作業(yè)的吸引力。

（2）“樸素作業(yè)”太機(jī)械——忽視情感共鳴。品德課的作業(yè)和語(yǔ)文數(shù)學(xué)作業(yè)不同，大部分作業(yè)是實(shí)踐、調(diào)查的作業(yè)，學(xué)生拿到這樣的作業(yè)首先就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感，他不知道該怎樣去完成這樣的作業(yè)。這個(gè)作業(yè)不是抄抄寫寫、猜猜想想就能45678完成的，而是需要在非常仔細(xì)且有條理地指導(dǎo)下才能有效理清其中層次的。所以學(xué)生對(duì)待品德作業(yè)的完成興趣不高，常常會(huì)使得作業(yè)完成和我們的預(yù)期相差較遠(yuǎn)。

（3）“以本為本”太容易——忽視生活實(shí)踐。品德課的課后作業(yè)以實(shí)踐、調(diào)查、研究為主，需要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力，有時(shí)還需要家長(zhǎng)、老師的指導(dǎo)、配合，需要同伴的合作，所以完成的難度還是比較大的。而在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生和家長(zhǎng)并沒(méi)有很多的時(shí)間來(lái)完成這樣的任務(wù)，需要放到節(jié)假日和休息日才能完成，如果教學(xué)和作業(yè)的布置在時(shí)間上發(fā)生沖突，也經(jīng)常會(huì)造成學(xué)生在作業(yè)上的缺失。同時(shí)，有些品德課的作業(yè)不太貼近學(xué)生的生活，幾乎沒(méi)有完成的可能性。

（4）“為作而作”太被動(dòng)——忽視個(gè)性成長(zhǎng)。以學(xué)生期末測(cè)試為依據(jù)的終結(jié)性評(píng)價(jià)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生在品德課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中延續(xù)性和階段特征。針對(duì)學(xué)生的品德作業(yè)，教師很少對(duì)其進(jìn)行檢查與反饋，更不會(huì)去關(guān)注學(xué)生在完成作業(yè)過(guò)程中所呈現(xiàn)的各種特征，所謂的“批改”也是統(tǒng)一“鉤子”，也是應(yīng)付上一級(jí)的教學(xué)檢查，久而久之，作業(yè)監(jiān)督的職責(zé)就淡漠了，形成的只是不斷地惡性循環(huán)。

二、怎么改善學(xué)生對(duì)品德課外作業(yè)的效率

（1）整合生活資源，設(shè)計(jì)“創(chuàng)造型”作業(yè)。①化抄為拓——單元主題“拓”作業(yè)。新課程強(qiáng)調(diào)要從兒童的社會(huì)生活出發(fā)，以兒童能夠理解的生活作為教學(xué)的起點(diǎn)，教材內(nèi)容上都是從兒童的現(xiàn)實(shí)和生活的需要出發(fā)，遵循了生活的邏輯，這些內(nèi)容也是學(xué)生生活中普遍存在的現(xiàn)象，是他們需要解決的問(wèn)題。作業(yè)設(shè)計(jì)中要把課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。②化陳為新——傳統(tǒng)節(jié)日“新”作業(yè)。民族精神教育是德育的一個(gè)內(nèi)容，重大節(jié)日、紀(jì)念日是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好契機(jī)。

（2）體現(xiàn)課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)“情感型”作業(yè)。學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)是德育的一個(gè)要組成部分，將《品德與社會(huì)》課的實(shí)踐類作業(yè)與少先隊(duì)活動(dòng)科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、經(jīng)典誦讀活動(dòng)等整合起來(lái)，圍繞“生命教育”、“禮貌教育”、“革命傳統(tǒng)教育”、“法制教育”等設(shè)計(jì)作業(yè)來(lái)促使學(xué)生對(duì)生命成長(zhǎng)的感悟，最后把作業(yè)的外延更大化地?cái)U(kuò)展，不斷增添品德新的高度與厚度。

（3）對(duì)接生活實(shí)踐，設(shè)計(jì)“實(shí)踐型”作業(yè)。在實(shí)踐類作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師除了注意對(duì)教材內(nèi)容的有機(jī)整合、適度拓展以外，還要結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容，善于捕捉“生活現(xiàn)象”，用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象作實(shí)例，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，激發(fā)參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的親近感。從而使學(xué)生明白書中的道理其實(shí)就在我們身邊，書中的道理我們完全能做到。

（4）關(guān)注個(gè)性發(fā)展，設(shè)計(jì)“超市型”作業(yè)。①自主選擇——為自己做主的“假期套餐”作業(yè)。與學(xué)科學(xué)習(xí)融合，倡導(dǎo)多學(xué)科參與的融合性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的課外生活作業(yè)設(shè)計(jì)增添了多元呈現(xiàn)的模式。真正讓學(xué)生學(xué)起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、玩起來(lái)，積極鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，把良好的文明行為帶進(jìn)家庭，帶到社會(huì)：寒假圍繞“過(guò)年”這一主題，學(xué)校一共設(shè)計(jì)了四大板塊近40個(gè)小項(xiàng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生用自己喜歡的方式自主選擇感興趣的項(xiàng)目來(lái)完成。其中“養(yǎng)心”板塊的內(nèi)容設(shè)計(jì)如下：可以開(kāi)展親子活動(dòng)—— 和父母一起跳皮筋，和父母一起大掃除，去超市一起置辦年貨，和父母一起做義工等;同時(shí)體驗(yàn)一把“小主人”的感覺(jué)。②展示分享—— 傳播正能量的“營(yíng)養(yǎng)配餐”作業(yè)。品德學(xué)科覆蓋面廣，品德課堂到底對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的形成與道德行為的養(yǎng)成起到多大的作用，很多時(shí)候都需要我們通過(guò)實(shí)踐作業(yè)的完成情況來(lái)判斷。學(xué)生的實(shí)踐作業(yè)務(wù)必須要經(jīng)過(guò)反饋交流，而不能只用一個(gè)簡(jiǎn)單的好或不好來(lái)評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生在互相分享和交流實(shí)踐成果的過(guò)程中，逐漸形成相應(yīng)的價(jià)值觀及良好的行為習(xí)慣。

再新課標(biāo)的要求下，想盡辦法提高品德課教學(xué)的實(shí)效性，努力改變以往那種說(shuō)一套做一套的現(xiàn)象，使別有生趣的品德作業(yè)成為連接課程與生活的紐帶。從而使課程不斷地動(dòng)態(tài)地向生活延伸，有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生健全的人格。從“單一”中走出來(lái)，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫全面開(kāi)花，并與繪畫、游戲、制作、參觀、訪問(wèn)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式緊密結(jié)合，多方位、多角度地呈現(xiàn)作品的形式，敦促學(xué)生動(dòng)起來(lái)，使作業(yè)活起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中運(yùn)用，在開(kāi)放中創(chuàng)新，更好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性魅力。

參考文獻(xiàn)：

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