論研究生同門共同體的構(gòu)建

摘 要：認(rèn)為研究生與同門的關(guān)系對研究生個人成長及培養(yǎng)質(zhì)量有深遠(yuǎn)影響。對研究生同門共同體的內(nèi)涵、理念訴求進(jìn)行了闡述，說明了同門共同體的構(gòu)建方法，指出同門共同體有利于研究生學(xué)會信任與思考，成熟對待事物以及相互尊重，增強(qiáng)研究生的歸屬感及團(tuán)隊意識，幫助研究生實現(xiàn)共同的轉(zhuǎn)變與成長。

關(guān)鍵詞：同門;共同體;研究生教育

同門共同體作為滿足研究生對于歸屬感及其合群特性需求的一種途徑，能夠讓研究生個體真切感受到他們的學(xué)習(xí)生活以及同門關(guān)系是真實而存在的;同時也是群體知識與智慧共享與衍生的關(guān)系場所。因為師從同一導(dǎo)師而形成的天然共同體是由眾多同門研究生對同一性的分享、傳播或浸潤所構(gòu)成。構(gòu)建研究生同門共同體對于培養(yǎng)研究生的科學(xué)精神、批判思維、身心健康、積極情感與歸屬感等關(guān)乎其自身全面成長的各方面都大有裨益。

一、同門共同體的基本涵義

杜威認(rèn)為：共同體是絕對必要而不可或缺的;需要群體以使自己成為人。在共同體生活中，發(fā)展的人性和的個性。研究生同門是由多個跟隨同一個導(dǎo)師學(xué)習(xí)，進(jìn)行同一個專業(yè)領(lǐng)域甚至同一個科研項目的研究，身處同一個團(tuán)隊辦公室的研究生組成。因為這些相同或相似從而構(gòu)建一個可以給研究生溫暖、安全、自由的共同體，研究生個體可以享受交流和探討的樂趣，分享質(zhì)詢和思考的成果，學(xué)習(xí)傾聽和靜默，共同培育系統(tǒng)思考和集體智慧。

（一）共同體

“共同體”是建立在共同價值觀和社會內(nèi)聚性基礎(chǔ)上組織起來的群體，參與者通常具有共同的成員身份和情感紐帶，在共同體內(nèi)部可以實現(xiàn)自己的需要并通過發(fā)揮自己的影響來獲得自我實現(xiàn)，也就是說具有強(qiáng)烈的共同體意識?！肮餐w意識”包括：成員身份、影響力、需要的接納與實現(xiàn)以及共享的情感紐帶。[1]共同體意識即一種關(guān)懷意識，彼此共享利益、共擔(dān)責(zé)任、互相尊重、共同成長。共同體意識是將研究生同門以一種特殊的方式，更廣泛地聯(lián)系在一起的紐帶。

（二）同門

同門指同師授業(yè)者。古代有描寫同門的詩句：《漢書·儒林傳·孟喜》：“同門梁丘賀 疏通證明之。”顏師古注：“同門，同師學(xué)者也?！碧圃　冻陿诽煸绱洪e游西湖》詩：“獨(dú)喜同門舊，皆為列郡臣?！鼻逵衢小恫柘闶覅测n·同門》：“然則同門之誼，唐人已與同年并重矣。”在古代的語境中，同門是師從同一老師門下共同學(xué)習(xí)的友人，大家在生活中互相幫扶，在學(xué)業(yè)上共同精進(jìn)，關(guān)系密切。運(yùn)用到今天的教育語境中，同門依舊沿用了古時的基本意思，就是在同一導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，大家由于相同導(dǎo)師這一同一性的存在而形成了密切的關(guān)系。

（三）同門共同體

同門研究生是因為跟隨相同的導(dǎo)師這一同一性基礎(chǔ)上聚集起來的群體，這個群體并非單純是共享同一空間的個體的集合，而是擁有共同的基本關(guān)注和目標(biāo)的同門共同體。研究生在校學(xué)習(xí)期間因為采用大班授課的形式并且持續(xù)時間短，住宿也相對分散，同級或同班同學(xué)互相交流與交往的很少，容易導(dǎo)致研究生集體感和歸屬感淡漠。但是，研究生與同一導(dǎo)師門下的同學(xué)卻幾乎朝夕相處，共同分享、共同學(xué)習(xí)、共同轉(zhuǎn)變，擁有共同的情感和目標(biāo)，形成同門間的相互信任、合作和友情等關(guān)系。當(dāng)研究生一旦歸屬于自己認(rèn)同的同門共同體中，就可以不必再隱退到個人主義的狹小空間，從而可以排遣個人的孤單狀態(tài)和寂寞感覺，[2]滿足研究生對于歸屬感及合群特性的深層需要。

二、同門共同體的理念訴求

同門共同體并不是一種抽象的存在，而是一種真實的感知與體驗，即一種生活存在。它幫助研究生個體對世界有新的思考方式，了解那些改變他們認(rèn)識和行為的知識，個體的學(xué)識得到同門思想和知識的啟發(fā)、質(zhì)疑和引導(dǎo)，從而得到快速的成長。同門共同體的理念訴求有以下幾個方面。

（一）共同愿景

共同愿景是指通過建立能夠感召研究生個體的共同目標(biāo)，形成同門共同體共有愿望的未來景象，它與現(xiàn)實之間的差異所造成的張力為研究生個體以及共同體的學(xué)習(xí)提供了動力， 并促使研究生個體之間為完成共同目標(biāo)而合作。同門研究生可能來自不同的地域、不同的學(xué)校、有不同的閱歷和思想，但是對于研究生階段的個人目標(biāo)或愿景應(yīng)該是相似或一致的，即科學(xué)精神的形成、學(xué)術(shù)能力的精進(jìn)、為人處世的練達(dá)、人脈的擴(kuò)展以及良好的就業(yè)前景。共同愿景對同門共同體的共同學(xué)習(xí)非常重要， 因為它為學(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)與能量。在共同愿景缺乏的共同體中，研究生個體只會產(chǎn)生“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”，只有共同體的全部個體成員都致力于實現(xiàn)共同目標(biāo)和關(guān)注時， 才會產(chǎn)生“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”。而創(chuàng)造精神是研究生培養(yǎng)的終極目標(biāo)。共同愿景能產(chǎn)生驅(qū)動力，以引導(dǎo)研究生在學(xué)習(xí)過程中排除混亂和阻力，激發(fā)新的思考與行為方式，遵循正確的方向前進(jìn)。如果沒有共同愿景，同門共同體就缺乏聚合的理由，就沒有不斷共同學(xué)習(xí)的動力。

（二）批判與創(chuàng)新

教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)新才能和創(chuàng)新潛力都能結(jié)出豐碩的果實， 這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。[3]而批判是科學(xué)創(chuàng)新的源泉和不竭動力，科學(xué)研究總是在質(zhì)疑、反思和批判中前進(jìn)， 沒有批判， 就沒有真正的創(chuàng)新;沒有批判， 就沒有科學(xué)發(fā)展和人類進(jìn)步。知識的增長只是部分的、取決于研究生個體的洞察力和個人研究成果，知識的驗證、精制、聯(lián)合和適用性則取決于共同的質(zhì)疑、討論和爭辯。[4]同門共同體的存在消解和改變了單個研究生的孤立狀態(tài)，提供了進(jìn)行學(xué)術(shù)爭論、富有意義的對話以及重要交流的場域，個體在群體碰撞中提出問題、產(chǎn)生質(zhì)疑，對已有的思想、理論、學(xué)說、方法等方面進(jìn)行突破性、創(chuàng)造性的思維活動，用實驗與邏輯等手段大膽假設(shè)、自由探索、小心論證、勇于批判與創(chuàng)新。

（三）尊重差異

凡物莫不相異， 世界上沒有兩片完全相同的樹葉，完整的世界不是同一的、機(jī)械的，而是多樣性的、差異性的。研究生個體由于先天遺傳因素以及后天社會化過程的不同存在各種差異，而差異是個體存在于共同體的最大特征，是人們交往和相互認(rèn)同得以可能的前提條件，差異不僅是同門共同體發(fā)展所需要的，而且是發(fā)現(xiàn)同門共同體價值所需要的。很難想象一個不尊重差異的共同體，如何能達(dá)成包含不同見解的共識。不尊重差異常常會導(dǎo)致排斥，壓制創(chuàng)造性，助長不信任。對不同和差異的認(rèn)可而不是壓制是同門共同體建構(gòu)的基本要素。任何研究生個體都有被他人接納的欲望與苛求，自覺認(rèn)識到人與人之間的差異，到能夠接受和包容、尊重差異需要一個過程，需要從思想和觀念上去換位思考，需要耐心和包容，同門共同體也在這種尊重差異并實現(xiàn)差異和共性互補(bǔ)的過程中不斷發(fā)展。認(rèn)識并尊重差異，能使研究生更快更好的融入同門共同體，并借同門共同體之力發(fā)展和完善自身。

三、構(gòu)建研究生同門共同體的方法

眾多的個體是通過交互作用，即個體通過相互合作、相互支持以及相互反對的行為，面對他人產(chǎn)生作用，同時也接受他人的作用，形成共同體。在任何視角下觀察，都會發(fā)現(xiàn)處于無所不在的關(guān)系之中。通過這種共同作用與交互作用，共同體被建構(gòu)出來。構(gòu)建同門共同體可以幫助研究生獲得愛、友誼與交往需要的滿足;能幫助研究生減少不安、焦慮和軟弱感;能幫助研究生減少對環(huán)境的不確定性，增強(qiáng)自信，幫助研究生協(xié)調(diào)人際關(guān)系。構(gòu)建同門共同體的方法有以下幾個方面。

（一）創(chuàng)設(shè)情境

研究生同門是因為師從同一導(dǎo)師而聚集起來的共同體，導(dǎo)師對于共同體的構(gòu)建與環(huán)境創(chuàng)設(shè)起著絕對作用。導(dǎo)師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個具有精神導(dǎo)向，關(guān)于尊重、培育和連帶關(guān)系的共同體;應(yīng)該深刻理解什么有利于共同體，什么增強(qiáng)共同體，什么詆毀共同體;應(yīng)該掌握研究生個體的性格特點(diǎn)、需求特征，在可能的條件下給予個體以不同程度的關(guān)懷和滿足;公允的評價每個人，發(fā)現(xiàn)個體的興趣、長處并加以引導(dǎo)和幫助;倡導(dǎo)民主，使每個研究生都能自由、充分的表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn);善于認(rèn)識和分析共同體成員間相互作用的客觀性，自覺組織群體活動。[7]導(dǎo)師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種情境，使同門研究生在科學(xué)探索中自覺的形成良性競爭，互相影響、互相交流、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充，不斷增加研究生的個人知識、提升科研水平，從而形成一種新質(zhì)的力量。在同門共同體內(nèi)，研究生對自身以及同門間的認(rèn)識與行動也對共同體的構(gòu)建與良好運(yùn)行起著關(guān)鍵作用，比如師兄師姐對于師弟師妹科研學(xué)習(xí)方面的“傳、幫、帶”，日常生活方面的關(guān)心幫助;而師妹師弟帶來的新鮮視角或獨(dú)特方法也對師兄師姐帶來啟發(fā)與反思。

（二）增進(jìn)信任

信任就是相信他人未來的可能行動的賭博。信任的重要性直接源自于人作為社會動物的天性，人只有通過協(xié)同與合作的活動方式才能滿足自己的絕大部分需要。共同體的愿景是每一個個體獨(dú)自不能夠到達(dá)的，每一個個體的成功依賴于所有其他人的努力和彼此間的合作，而信任是合作的前提條件。加強(qiáng)信任有利于促進(jìn)共同體內(nèi)溝通的擴(kuò)展，解決了阻礙自發(fā)的集體活動的“眾人致誤現(xiàn)象”;加強(qiáng)信任鼓勵對別人的寬容和接受，放棄敵對的刻板印象、流言、偏見，把文化和思維差異看成是正常的，緩解共同體內(nèi)因此產(chǎn)生的爭執(zhí)。在共同體內(nèi)，被其它成員信任產(chǎn)生了勝過他人的強(qiáng)烈責(zé)任感。這些多重的、縱橫交錯的信任之線加起來形成了一般化的信任氛圍或氣候，這是一種團(tuán)隊精神。而團(tuán)隊精神的出現(xiàn)對于實現(xiàn)共同愿景是至關(guān)重要的，個體愿意為了共同體的目標(biāo)而失去自己的舒適和滿足，做出小的、甚至也許是大的犧牲。

（三）擱置判斷

在共同體內(nèi)討論問題時，下意識的判斷能省去不少麻煩。它產(chǎn)生的非常快，比有意識的思考要快的多。然而，當(dāng)過快的作出判斷時，思考往往落入窠臼，很難發(fā)現(xiàn)新的資料和關(guān)系;很難真正關(guān)心并嘗試深入了解別人的想法，這對于創(chuàng)造性的影響是毀滅性的。同門研究生應(yīng)該學(xué)會擱置判斷，養(yǎng)成一種觀察自己和別人的判斷過程的能力，立場要中立，要能夠置身事外，保持未作決斷的狀態(tài)，等待更多的信息。擱置判斷并不是試圖阻止判斷的出現(xiàn)，而是不要過急地作出反應(yīng)，暫時丟掉想當(dāng)然的想法和評價，放慢判斷的速度，收集更多的資料，發(fā)現(xiàn)新的可能。在別人未能擱置判斷的情形，共同體成員就會采用保持沉默或者為自己辯解的方式進(jìn)行自我保護(hù)，共同體就不能共同思考，無法形成相互理解和共同理念。當(dāng)共同體的每個成員都學(xué)會擱置對于自我和別人的判斷，就能突破固有思維局限，在更高的層次上來看待、理解問題，共同體內(nèi)就會建立起信任，每個人都更愿意就重要問題坦率發(fā)表意見。

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基金項目：本文是陜西省社會科學(xué)基金項目資助課題（2016P008）的階段性成果之一。

作者簡介：姚潔（1979- ），女，漢族，陜西西安人，博士研究生，講師，研究方向：研究生教育。