淺析美洲大陸?yīng)毩⒑蟮牟煌闆r：美國與西屬美洲比較

宋聿輝

摘要：毫無疑問，由意大利航海家亞美利哥·韋斯普奇命名為美洲的新世界，是一個值得研究的大陸。從18世紀末到19世紀初，通過不同形式，一些現(xiàn)代國家相繼誕生于該大陸，包括美國和一眾拉丁美洲國家。這可以看作是當?shù)鼐⑴c外來者之間的對抗。但是，取得獨立之后的兩個地區(qū)存在的巨大差異讓人側(cè)目。美國它在內(nèi)戰(zhàn)的基礎(chǔ)上擺脫了奴隸制經(jīng)濟，成為一個穩(wěn)定的資本主義國家，并成為世界超級大國。而拉丁美洲在脫離舊政權(quán)的殖民統(tǒng)治后，陷入政治不穩(wěn)定（考迪羅主義）和經(jīng)濟上依賴資本主義大國的僵局。造成這兩種發(fā)展模式和結(jié)果，有許多復(fù)雜的原因，可以通過比較法和民族解放運動的規(guī)律性分析加以驗證。

關(guān)鍵詞：西屬美洲 美國 獨立運動

一、不同宗主國體制帶來的影響

史學(xué)已將殖民地時期確定為現(xiàn)代美洲國家的雛形時期。因此，殖民時期的社會經(jīng)濟狀況將對獨立運動和獨立后的發(fā)展趨勢產(chǎn)生決定性的影響。這些學(xué)者認為，在歐洲人到來之前，前哥倫布時期各個地區(qū)的社會發(fā)展水平非常相似。在征服者的干預(yù)下，分別根據(jù)宗主國的發(fā)展模式和程度建立起了不同的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。英國殖民地和伊比利亞殖民地之間的差距之大，部分原因是各地區(qū)自身條件的限制，很大程度上也是受限于宗主國的發(fā)展程度。

歷史學(xué)家羅伯托·卡薩（Roberto Cassá）認為，“專制君主充當兩個對立階級之間的調(diào)停者：腐朽的封建貴族和新興的資產(chǎn)階級?！庇ㄟ^在北美進行殖民完成的原始積累，它在進行17世紀的光榮革命和18世紀的工業(yè)革命時獲得了增長。至于伊比利亞半島，盡管兩個國家從15世紀末開始殖民擴張，進而建立了兩個當時疆域最大的殖民帝國，但兩國的封建主義卻從繁榮走向蕭條，同時受到兩個新興資本主義國家（英國與荷蘭）的挑戰(zhàn)。荷蘭革命和無敵艦隊的潰敗標志著西班牙的世界霸主地位的動搖。在拉丁美洲開始獨立進程之前，西班牙和葡萄牙仍然是封建國家，因此，他們在殖民地統(tǒng)治的“基因”也和英國不同。這種觀點也與道格拉斯·諾斯（Douglas C. North）的觀點相吻合，他聲稱“北美是由英國人殖民的，他們帶來了產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和當時在英國興起并發(fā)展的第一次工業(yè)革命。由于英國人并不認為北美殖民地對其自身發(fā)展具有重要意義，因此他們給予殖民地當?shù)卣畼O大的自由。因此，在相對政治和經(jīng)濟自由的背景下，擁有幾乎無限的資源和良好的制度，其結(jié)果是自由社會在獨立后的幾十年中逐步發(fā)展?！?/p>

與此相反的，“拉美地區(qū)被西班牙人（和葡萄牙人）殖民，以開采黃金，白銀和其他財富。由此產(chǎn)生的體制結(jié)構(gòu)是馬德里（和里斯本）的壟斷和政治控制?！备鶕?jù)他的解讀，英國通過資本主義經(jīng)濟關(guān)系控制了北美，而伊比利亞半島維持了原有的封建政治制度，為服務(wù)王室和對外戰(zhàn)爭而消耗了大量資源和財富，沒有選擇資本積累這樣相對較慢的過程。

二、社會各階層有不同的政治基礎(chǔ)和訴求

不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了兩種上層建筑的差距。美洲的盎格魯撒克遜移民將議會民主和經(jīng)濟民主管理體系移植到新大陸。他們吸收了由托馬斯·霍布斯，約翰·彌爾頓和約翰·洛克等英國啟蒙運動政治思想家提出的在當時來看很先進的資產(chǎn)階級政治理論。通過他們的理論，資產(chǎn)階級民主得以建立。盡管政治由權(quán)貴階層控制，民主并不像英國知識分子傳播的那樣先進，但資產(chǎn)階級卻代表著先進的生產(chǎn)力，在議會中處于領(lǐng)導(dǎo)地位。那里的資產(chǎn)階級由利益不同的群體組成，北部的工商業(yè)對限制工業(yè)生產(chǎn)的政策不滿意，南部的種植園經(jīng)濟，即使奉行黑人奴隸制，也被確定為資產(chǎn)階級重要組成部分—即農(nóng)業(yè)資產(chǎn)階級，并向國際市場提供產(chǎn)品。盡管這是一個較為保守的政治力量，但出于共同利益的考慮，上述階級仍可以扮演與北方結(jié)盟組織獨立戰(zhàn)爭的角色。

而在拉丁美洲，情況有所不同。擁有眾多土地的土生克里奧爾人沒有政治權(quán)力，是君主制的附庸。矛盾的是，一方面，他們不滿足于君主專制國家的統(tǒng)治，另一方面，他們又擔心可能威脅到他們的下層階級革命。他們中只有少數(shù)人在接受歐洲資本主義思想之后，成為獨立運動領(lǐng)導(dǎo)人。而占據(jù)主要人口的人民群眾沒有任何政治權(quán)利：土著人有收回土地的訴求，擺脫殖民地的權(quán)利，但他們自身的社會經(jīng)濟發(fā)展水平尚處于初級階段。當然，黑人奴隸渴望獲得解放，并具有較大的革命性和積極性。但是，由于這個群體中鮮有人有機會接受先進的政治思想，因此他們并沒有在獨立戰(zhàn)爭中扮演決定性的角色。梅斯蒂索人享有經(jīng)濟獨立性，但由于出身被歧視無法參與政治，因此，即使他們想通過資本主義改變社會狀況，他們也很難實現(xiàn)。此外，西班牙和葡萄牙通過教會對民眾的思想進行控制，對日常生活做出了嚴格規(guī)范。

三、獨立前工業(yè)基礎(chǔ)和地理環(huán)境的差異

一些史學(xué)觀點認為，美洲大陸南北之間的差異也體現(xiàn)在工業(yè)體系的構(gòu)成。獨立前夕，北美已經(jīng)發(fā)展了諸如造船、金屬精煉、面粉加工、木材、玻璃、發(fā)酵和酒精飲料蒸餾以及紡織工業(yè)等工商行業(yè)，其產(chǎn)品受到全球市場的青睞。在人口密集地區(qū)，形成了許多工商業(yè)中心和統(tǒng)一市場，這不僅滿足了本地需求，同時通過與宗主國貿(mào)易和三角貿(mào)易業(yè)務(wù)滿足了國際市場的需求。某些類型的制造業(yè)產(chǎn)品甚至通過從英國出口或走私進入拉丁美洲市場。

反觀伊比利亞半島，對印第安人施加商業(yè)上的限制。因此，那里的工業(yè)發(fā)展保持在較低水平，主要是以手工業(yè)和小型民用業(yè)，不能充分滿足大多數(shù)殖民地的需求。另一件事是，在拉丁美洲解放之前，盡管本應(yīng)在一些地區(qū)建立一些手工業(yè)作坊和工業(yè)城市，但由于工業(yè)體系不完善，缺乏獨立性，生產(chǎn)規(guī)模仍處于初級階段，工商業(yè)發(fā)展緩慢。

四、政治領(lǐng)導(dǎo)層的差異

北美人民有意識的建立了諸如Sons of Liberty， Boston Tea Party等組織， 這些組織或私下或公開地進行反抗英國統(tǒng)治的宣傳。此外，當?shù)氐淖h會也大都由資產(chǎn)階級把控，成為獨立革命的政府代言人殖民地的政治聯(lián)盟， 基于共同利益，逐漸加強。在由9個殖民地政權(quán)代表出席的《反印花稅法案》大會上，提出了反對宗主國的倡議。而面對中央政府采取的鎮(zhèn)壓政策，來自 12個殖民地政權(quán)的代表聚集在第一次大陸會議上，向英國提出了抗議。盡管大陸會議是一個戰(zhàn)時領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，但它實際上是中央政權(quán)的雛形，并在其后領(lǐng)導(dǎo)了獨立戰(zhàn)爭。在1777年的大陸會議上，第一部美國憲法—聯(lián)邦條款—象征著聯(lián)邦的誕生。然后，在1787年的憲法中，資產(chǎn)階級聯(lián)邦民主共和國成立了。根據(jù)美國自身的情況，美國憲法吸收資本主義的政治理論，并以《美國權(quán)利法案》（american rights bill）作為補充。

至于拉丁美洲的局勢，在國王任命的總督的嚴厲統(tǒng)治下，克里奧爾人沒有政治權(quán)利，并且在政治、軍事、行政、司法和宗教領(lǐng)域受制于宗主國王權(quán)。這個群體，由于缺乏與其財富相對應(yīng)的政治權(quán)利，他們通常以攫取政治權(quán)力和擺脫壓迫為主要目標。其中少數(shù)人在接受了民主意識形態(tài)之后，成為激進的革命者。我們注意到，在拉丁美洲獨立斗爭中，革命前思想和組織的準備，革命領(lǐng)導(dǎo)的機制和革命后政治改革等方面的計劃和實行都是欠缺的。

結(jié)語

18世紀末到19世紀初，資本主義迎來大發(fā)展，越來越多的國家和地區(qū)，或主動或被動地參與到受資本主義經(jīng)濟規(guī)律性操縱的國際經(jīng)濟體系。根據(jù)本文所探究的來自傳統(tǒng)史學(xué)的論點，我們可以得出結(jié)論，美洲兩個大陸之間的巨大差異，至少在一定程度上，是基于獨立前各自的政治經(jīng)濟體制的差異性。

但是，正如我們不能將獨立戰(zhàn)爭解釋為民族解放戰(zhàn)爭；針對宗主國的反殖民斗爭；被壓迫者與壓迫者之間，占有者和被剝奪者之間的階級斗爭；美洲社會的自由現(xiàn)代化與母國的專制主義之間的對抗，我們不能簡單地將拉丁美洲的不發(fā)達歸因于該政權(quán)的所謂“不適當”。歷史經(jīng)驗告訴我們，人類社會發(fā)展的每個階段，包括奴隸制、封建主義、資本主義和社會主義，甚至是共產(chǎn)主義，并不是每個國家或每個地區(qū)都必須經(jīng)歷的，畢竟，人類文明的發(fā)展是螺旋式的。

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