試論傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合

王明俊

摘要：想要保證傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)得以良好傳承和發(fā)展，就可考慮將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和思想進(jìn)行運(yùn)用。還應(yīng)得到藝術(shù)創(chuàng)作人員和相關(guān)部門(mén)的高度重視。因此在本文中，就先對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的現(xiàn)實(shí)意義和特征做出了闡述。然后從表現(xiàn)形式、發(fā)展目標(biāo)、設(shè)計(jì)模式三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合也做出了研討。這樣會(huì)使傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和構(gòu)思更豐富，文化內(nèi)涵也更深化，還會(huì)使藝術(shù)作品更貼合現(xiàn)代人們的生活，并得到現(xiàn)代人們的歡迎，從而促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)得以良好傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù) 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 具體分析

引言：想要保證傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)持續(xù)向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就需要在其中增設(shè)具有長(zhǎng)期時(shí)尚性的新文化元素，這種前瞻性設(shè)計(jì)會(huì)持續(xù)滿足社會(huì)發(fā)展需求，然而，在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，若僅是注重對(duì)前瞻性、時(shí)尚性元素的運(yùn)用，就可能會(huì)淡化繪畫(huà)藝術(shù)本身的現(xiàn)實(shí)作用。所以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求是相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在工作中所要考慮的首要問(wèn)題?，F(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展中會(huì)體現(xiàn)出去糟粕、取精華的態(tài)勢(shì)。并且還會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)模式做出整體升級(jí)，從而在保證本身持續(xù)良好發(fā)展的同時(shí)，也為廣大民眾設(shè)計(jì)出具有豐富內(nèi)涵的繪畫(huà)藝術(shù)作品。

1.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的必要性

自我國(guó)實(shí)行開(kāi)放搞活以來(lái)，歐美日韓文化元素就迅速向國(guó)內(nèi)輸入和延展，并不斷體現(xiàn)于民眾的生活中，明顯多元化了民眾生活內(nèi)容和方式，提升了民眾生活質(zhì)量。同時(shí)異域文化的輸入也對(duì)民眾的傳統(tǒng)思想和生產(chǎn)生活方式造成很大影響。這些影響重點(diǎn)會(huì)體現(xiàn)于一些新興行業(yè)領(lǐng)域，其在遵循拿來(lái)主義、模仿異域姿態(tài)的同時(shí)，也唏噓著中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展緩慢。以客觀角度分析能夠了解到，截止到現(xiàn)在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)還會(huì)遵循拿來(lái)主義，僅是融入異域文化元素。在開(kāi)放搞活的環(huán)境中，國(guó)民都注重國(guó)際往來(lái)，但是必須要考慮到的是，國(guó)際往來(lái)時(shí)不能丟掉自我、摒棄中華民族文化思想，而是應(yīng)當(dāng)在對(duì)本身民族文化完整傳承的基礎(chǔ)上，再對(duì)異域文化做出參考。在社會(huì)快速的現(xiàn)實(shí)背景下，相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也循序漸進(jìn)的加入了時(shí)尚性文化元素，促進(jìn)其得到持續(xù)良好發(fā)展，并體現(xiàn)不斷向高層面提升的態(tài)勢(shì)。這樣以發(fā)展的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)的模式，得到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛和深化運(yùn)用。

實(shí)際上傳統(tǒng)繪畫(huà)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材來(lái)源。其不只具備豐富的素材同，而且還隱含著非常深厚寓意。如果能夠?qū)⑦@些設(shè)計(jì)素材進(jìn)行合理探尋，并運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，就會(huì)促使民眾在意識(shí)到作品平民特征的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中文化特質(zhì)和深化寓意，可以說(shuō)，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)指明了生活化的發(fā)展路線，其源自于本能構(gòu)思，同時(shí)在長(zhǎng)期藝術(shù)發(fā)展中，體現(xiàn)出了個(gè)性化的物質(zhì)。傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)本身就具有高度的生活化特質(zhì)，在賞析傳統(tǒng)畫(huà)作時(shí)，民眾會(huì)從中充分解讀出民眾的心底的宿愿，也會(huì)與民眾情感產(chǎn)生共鳴，如果將這樣的平民化設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行運(yùn)用，就會(huì)在豐富化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的同時(shí)，也促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出持續(xù)向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

從以上所述中得知，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的參考，民眾生產(chǎn)生活能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)給出多元化的素材，可其所給出的元素是拙劣，不具審美價(jià)值的素材，但這正是反映勞苦大眾最原本生活的素材。從中就可以總結(jié)出，相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員所進(jìn)行的傳統(tǒng)繪圖設(shè)計(jì)，實(shí)際上都能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富、現(xiàn)實(shí)的素材?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在逐步開(kāi)展中，會(huì)持續(xù)切合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，向更專(zhuān)業(yè)、更平實(shí)、更全面的層面提升。然面自上世紀(jì)八十年代至今，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也不具備明朗化的發(fā)展路線。目前，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也正在不斷發(fā)展中，發(fā)展路線也趨向于明朗，這個(gè)路線就將精典文化元素融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而使傳統(tǒng)文化得以良好傳承和傳播。另外，這里還應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)今背景下，人們審美觀念和作業(yè)模式間的差異性不斷縮減，地域性文化差異也有所緩和。所以，相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就應(yīng)當(dāng)從全民角度進(jìn)行考慮，將各地域民眾普遍認(rèn)同的文化元素進(jìn)行融合。重溫我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程時(shí)會(huì)讓人不免驚嘆，諸次社會(huì)變革都會(huì)與民族文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，并體現(xiàn)相輔相成的良好態(tài)勢(shì)。

2.傳統(tǒng)繪畫(huà)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)在思想上具有著共鳴性特征

在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，需要在保證具有現(xiàn)實(shí)作用的同時(shí)，也體現(xiàn)出高度的視覺(jué)沖擊力和參考價(jià)值。然而傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展較為遲緩。即便如此，這實(shí)用與審并存的特征也為傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，并且也為傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的發(fā)展指明了方向。不僅如此，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)所隱含的人文精神也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了拓展的空間。開(kāi)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的目的，就是為了滿足人們的精神追求、即便是在融入異域文化元素時(shí)，也都會(huì)從人文精神的角度進(jìn)行考慮。也正是這種人文精神的存在才會(huì)為傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)指明了主線，在傳統(tǒng)繪畫(huà)環(huán)節(jié)中，也蘊(yùn)含著天人合一的思想，可以把氣候變幻與原材通過(guò)合理搭配增設(shè)到作品中，力求與人文思想產(chǎn)生的共鳴?；谶@樣的客觀現(xiàn)實(shí)，就需要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中從實(shí)用的角度建立設(shè)計(jì)構(gòu)思。不僅如此，在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，則需要在遵循一定構(gòu)思邏輯的基礎(chǔ)上，再體現(xiàn)出視覺(jué)邏輯，保證在整體作品體現(xiàn)平衡，如此邏輯化和平衡化的設(shè)計(jì)構(gòu)思與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間也存在共通性。遵循邏輯化和平衡化的原則，其實(shí)就是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行規(guī)則性外創(chuàng)新。傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)所隱含的邏輯性通常都是結(jié)合客觀專(zhuān)業(yè)知識(shí)而形成，并且還體現(xiàn)著主觀藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思。所以，由此可知，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行合理運(yùn)用，能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供現(xiàn)實(shí)、豐富的素材，兩者在設(shè)計(jì)構(gòu)思上具有相通性。

3.傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合

其實(shí)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供現(xiàn)實(shí)、多元的參考素材，并且還會(huì)蘊(yùn)含非常濃郁、深化的寓意。所以，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者相結(jié)合，就會(huì)使民眾意識(shí)到藝術(shù)是來(lái)源于平素生活和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在這些條件下，還會(huì)富于濃郁的文化特色和深化的寓意。如果將繪畫(huà)藝術(shù)元素合理出力融入于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，就會(huì)使創(chuàng)作出的作品更貼近于平民生活，屬于原始或本能模式，并且在長(zhǎng)期發(fā)展中會(huì)形成特質(zhì)?？梢哉f(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)源于生活，也自然會(huì)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在密不可分的關(guān)聯(lián)。所以，在人們?cè)阼b賞藝術(shù)時(shí)，就會(huì)從中讀出廣大民眾內(nèi)心宿愿，與民眾之間會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴，長(zhǎng)此以往，就會(huì)豐富化藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和寓意。

第一是二者形式美上的結(jié)合。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則， 強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。在我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，動(dòng)與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、 賓主呼應(yīng)、虛實(shí)相生、縱橫曲直、黑白對(duì)比、重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫(huà)像石、金石篆刻等，特別是中國(guó)畫(huà)巧妙的運(yùn)用了白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代招貼藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。

第二是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者在發(fā)展目標(biāo)上的統(tǒng)一性。實(shí)際上藝術(shù)設(shè)計(jì)具備獨(dú)特的寓意，其是諸多美好事物的合理搭配和匯集。大力開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)工作主要是為了在發(fā)掘美的基礎(chǔ)上，再營(yíng)造美、提升美。美是人類(lèi)對(duì)實(shí)際事物鑒賞的主要指標(biāo)，美也不是依賴(lài)于人類(lèi)的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)，但必須是以人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)為轉(zhuǎn)移。美僅會(huì)在人類(lèi)社會(huì)中才會(huì)得以展現(xiàn)其魅力，并為人類(lèi)活動(dòng)做出正向引導(dǎo)，其不是一般意義上的物件樣貌，而是勞苦大眾在日出而作，日落而息的經(jīng)年累月中總結(jié)而來(lái)，并在循序漸進(jìn)的傳承中，提升為燦爛的文明，發(fā)展為富含民族特色的藝術(shù)，形成了具有高度現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用的藝術(shù)思想。美的重要作用就是在思想上讓人積極進(jìn)取，調(diào)動(dòng)人的斗志，強(qiáng)化人的綜合素養(yǎng)，提升人的生活品質(zhì)。多年以來(lái)的繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)都是以民眾精神追求和審美需求而發(fā)展，有著較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展歷程。在創(chuàng)作與主題上，其通常都會(huì)將現(xiàn)實(shí)環(huán)境中靜態(tài)景觀和動(dòng)態(tài)的禽獸當(dāng)作流動(dòng)的必要元素，然后再借助本身藝術(shù)性的規(guī)劃和分布，使畫(huà)作具備了非常深化的寓意，并且借助精簡(jiǎn)描述、不規(guī)則幾何圖畫(huà)等模式，來(lái)展現(xiàn)人的內(nèi)心世界和宿愿，這些具有彰顯勞苦大眾樸實(shí)心理 ，寄托勞苦民眾精神特點(diǎn)的繪畫(huà)藝術(shù)被傳承至今。那么在民間藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員就須以去糟粕、取精華的態(tài)度在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中，探尋有現(xiàn)實(shí)作用的素材、激發(fā)創(chuàng)作靈感，并保證切合中華民族文化含蓄、自然的獨(dú)特風(fēng)格。

第三傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者在設(shè)計(jì)模式上的統(tǒng)一性。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最應(yīng)當(dāng)做出充分體現(xiàn)的就是民族精神，這也正是在中華民族精典文化相互影響形成的藝術(shù)和思想特征。借助對(duì)中華民族繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)和含義的分析能夠了解到，中華民族精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)上所要彰顯的就是含蓄、天然的含義，也可以說(shuō)是人文主義思想，或者是中華民族文化藝術(shù)良好傳承的必然。如果從繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化運(yùn)用做出分析，就能夠發(fā)現(xiàn)兩者間具有相輔相成的關(guān)聯(lián)性。如果將相應(yīng)文化元素的內(nèi)涵融入于現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展絕不只是局限于繪畫(huà)設(shè)計(jì)上，也充分說(shuō)明了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展方向，不僅是在于體現(xiàn)形態(tài)的構(gòu)成方面，更體現(xiàn)一個(gè)名族的內(nèi)在文化的精神世界，體現(xiàn)民族的價(jià)值導(dǎo)向和主流文化的導(dǎo)向，也反映了一個(gè)民族的主要理念和藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)：其實(shí)，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者之間體現(xiàn)著明顯的不同，但也體現(xiàn)一些共通性。所以相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員就需要做出分別思考。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)今時(shí)期，所進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要切合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，并且還需要體現(xiàn)明顯、正向的獨(dú)特性。不僅如此，還應(yīng)在切實(shí)保證不斷自我完善的基礎(chǔ)上，以高度信心應(yīng)對(duì)各種困難。在具體藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程，必須要體現(xiàn)平常化的思想，從而促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者充分融合，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)向全球范圍發(fā)展。

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