美國(guó)兒童繪本出版中的性別理念研究

[摘 要] 兒童繪本在上個(gè)世紀(jì)末從歐美國(guó)家進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，短短十幾年時(shí)間形成了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)和穩(wěn)定的讀者群，但其中廣受歡迎的大多是引進(jìn)版兒童繪本，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品生存艱難。本文以美國(guó)出版的兒童繪本為研究對(duì)象，以性別視角為切入點(diǎn)，采用內(nèi)容分析和文本細(xì)讀等方法，從性別的呈現(xiàn)頻度、角色設(shè)置和人格培養(yǎng)等方面進(jìn)行對(duì)比分析，力圖為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本的發(fā)展提供更加國(guó)際化的人文視野。

[關(guān)鍵詞] 兒童繪本 美國(guó) 性別教育 公民培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2016） 05-0057-05

Gender Perspectives in American Picture Books for Children：A Study on the Lack of Gender Education in Childrens Books Published in Mainland China

Chen Ning

（School of Literature， Nankai University， Tianjin， 300071）

[Abstract] The Chinese market for childrens picture books has seen phenomenal change over the past decade. Boasting a stable group of potential readers and healthy organic growth in market share， foreign childrens picture books – especially ones imported from Europe and America – became many Chinese parents priority， rendering their domestic counterparts subordinate. This paper explores childrens picture books published in the United States from a gender perspective. Employing measures of content and text analysis， we especially compare and contrast the variables such as frequency of male and female characters， character setting and personality cultivation in American picture books in an effort to develop an internationalized vision and strategy for the development of domestic childrens books.

[Key words] Childrens picture book the U.S. Gender education Civic education

兒童繪本在歐美國(guó)家發(fā)展了一百多年，是學(xué)齡前兒童的主要閱讀形式，在兒童的人格教育、審美教育和社會(huì)化發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。這種閱讀形式在上個(gè)世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，短短十幾年時(shí)間就形成了持續(xù)高漲的發(fā)展態(tài)勢(shì)和穩(wěn)定的讀者群。在亞馬遜2015年圖書排行少兒榜中，6歲以下年齡段上榜圖書均為繪本。中國(guó)少年兒童新聞出版總社在2015年對(duì)全國(guó)有0—9歲孩子的家庭進(jìn)行的閱讀調(diào)查顯示，70%的家庭以繪本為主要閱讀形式。然而在龐大的兒童繪本市場(chǎng)中，引進(jìn)版約占80%的市場(chǎng)份額，大部分是國(guó)外傳播甚久的獲獎(jiǎng)經(jīng)典作品。國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本在內(nèi)容立意、繪制手段和整體包裝上還無(wú)法與之抗衡。

面對(duì)高昂的國(guó)外版權(quán)引進(jìn)成本，業(yè)界對(duì)原創(chuàng)繪本多有期待。2016年1月北京圖書訂貨會(huì)上出版社強(qiáng)力推出了不少原創(chuàng)系列繪本，并舉辦了“圖畫書的原創(chuàng)力”論壇。同期國(guó)內(nèi)首個(gè)繪本大獎(jiǎng)“張樂(lè)平繪本獎(jiǎng)”在北京啟動(dòng)。甚至有人預(yù)測(cè)，2016年是原創(chuàng)繪本的春天。從根本上講，兒童繪本的質(zhì)量考察的不僅是制作手段的創(chuàng)新，更是人文教育理念達(dá)到的文明程度。如果沒(méi)有對(duì)人的個(gè)體生命的切近和尊重，僅是鼓吹某種政治的、知識(shí)的或道德的規(guī)范，作品終將難以獲得獨(dú)立的精神品質(zhì)和長(zhǎng)久的生命力。本文依托美國(guó)威斯康星州州府麥迪遜市公共圖書館的館藏資源，對(duì)其系統(tǒng)內(nèi)全部6萬(wàn)余冊(cè)兒童繪本進(jìn)行分層抽樣和等距抽樣，共得到有效樣本1032冊(cè)，從性別理念這一重要的文化角度對(duì)其進(jìn)行編碼統(tǒng)計(jì)和文本細(xì)讀，力圖為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本的發(fā)展提供更加國(guó)際化的人文視野。

1 性別教育究竟是規(guī)范教育還是包容教育？

在國(guó)內(nèi)原創(chuàng)兒童繪本中，跟性別有關(guān)的主題基本屬于規(guī)范性教育，即引導(dǎo)男孩和女孩認(rèn)知身體、氣質(zhì)、社會(huì)角色和行為規(guī)范等方面的不同，以防止他們?cè)陂L(zhǎng)大成人后因不符合性別規(guī)范而成為“不正?！钡漠愵悺１热鐝?qiáng)調(diào)男孩的擔(dān)當(dāng)、勇敢、冒險(xiǎn)、自信等特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)女孩的善良、溫順、善解人意、細(xì)膩等特質(zhì)。這種“男人應(yīng)該有男人樣，女人應(yīng)該有女人樣”的二元思維本質(zhì)上是基于人類繁衍的生殖目的，帶有人類社會(huì)特定發(fā)展階段的功利性色彩。它從文化維度為生理意義的男性和女性制定了不同的性別行為規(guī)范，要求人們嚴(yán)格遵守以達(dá)到人類生生不息的目的。反映在童書中即表現(xiàn)為性別形象的模式化呈現(xiàn)，如女性多從事家庭照料活動(dòng)，男性多從事社會(huì)性活動(dòng)；女孩多是情感溝通性故事的主角，男孩多出現(xiàn)在科技和探險(xiǎn)類故事中。

然而，隨著人類對(duì)社會(huì)性別的可變性和他塑性認(rèn)識(shí)的加深，二元對(duì)立的性別觀念已經(jīng)在世界范圍內(nèi)被極大地動(dòng)搖。人們已經(jīng)意識(shí)到，生理性別差異雖然存在，但不足以成為制約個(gè)體發(fā)展樣態(tài)和社會(huì)地位的決定性因素?！靶詣e”其實(shí)是與宗教、種族等概念一樣的人權(quán)概念，是每一個(gè)社會(huì)人在“性別”維度上的主體權(quán)利和發(fā)展自由。在不違反法律的前提下，一個(gè)人選擇任何性別形象、性別行為和性別角色都應(yīng)受到同等的尊重。在這一文化背景下再來(lái)看童書出版的教育使命，蘊(yùn)含其中的性別意識(shí)并不在于培養(yǎng)“像男人的男孩”和“像女人的女孩”，而在于幫助孩子打破性別桎梏，培養(yǎng)擁有獨(dú)特人格魅力的現(xiàn)代公民——無(wú)論男孩還是女孩都應(yīng)該被引導(dǎo)教育成為具有社會(huì)責(zé)任感、理性精神、獨(dú)立的判斷力及開放平等心態(tài)的個(gè)體。正如優(yōu)秀的女孩應(yīng)該自信果敢、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，優(yōu)秀的男孩也應(yīng)該善于溝通、關(guān)愛(ài)他人。值得注意的是，這種包容性而非規(guī)范性的性別平等觀念恰恰與我國(guó)兒童繪本的消費(fèi)主體——受過(guò)高等教育的年輕一代父母對(duì)子女的培養(yǎng)預(yù)期高度一致。研究發(fā)現(xiàn)，上述性別意識(shí)是美國(guó)兒童繪本創(chuàng)作的基礎(chǔ)性人文理念之一，本文將從兩性人物的呈現(xiàn)頻度、角色分工、人格培養(yǎng)等方面加以比較分析。

2 男女兩性人物的媒介呈現(xiàn)比例基本相同

在自然狀態(tài)下，人類社會(huì)中成年男女的性別比例大致為1∶1。但是在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，受男權(quán)思想的影響，大眾傳媒對(duì)兩性形象的呈現(xiàn)頻度都處于失衡狀態(tài)。1979年美國(guó)公民權(quán)利委員會(huì)《女性媒介報(bào)告》顯示，如果一個(gè)人僅僅依靠電視媒介來(lái)認(rèn)識(shí)美國(guó)女性的話，那么他會(huì)以為女性人口只占美國(guó)人口的27.7%，她們中的一半還是十幾到二十幾歲的青少年。也就是說(shuō)，男性形象曾經(jīng)是大眾傳媒表現(xiàn)的主體。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步特別是人權(quán)意識(shí)的日漸明晰，這種性別表現(xiàn)失衡的現(xiàn)象已經(jīng)有了很大改觀。時(shí)至今日，在美國(guó)兒童繪本中，均衡表現(xiàn)男女兩性在社會(huì)生活各個(gè)層面的狀態(tài)和貢獻(xiàn)已經(jīng)成為一種明確的、基礎(chǔ)性的創(chuàng)作意識(shí)。筆者對(duì)1032個(gè)樣本中的男女主人公及男女配角進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，觀察其在不同生活場(chǎng)景中的呈現(xiàn)頻度（見(jiàn)圖1、圖2）。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，作為繪本故事的主人公，不管是兒童、父母還是其他兩性成年人，他們出現(xiàn)在各類生活場(chǎng)景中的頻度基本相同。其中差異最大的是出現(xiàn)在社會(huì)生活中的男性主人公多于女性主人公，但也僅多出10.32%。這說(shuō)明美國(guó)兒童繪本力圖為孩子呈現(xiàn)一個(gè)男女比例基本均衡的世界。孩子可以在閱讀中直觀地感受到，不管是哪一類生活場(chǎng)景——大自然、社會(huì)生活還是家庭生活，男性和女性都可以是其中的主角，都可以主導(dǎo)自己的故事向前發(fā)展。

與此同時(shí)，配角形象構(gòu)成繪本故事重要的人文社會(huì)背景，更能體現(xiàn)作者潛在的性別意識(shí)。在配角的呈現(xiàn)頻度統(tǒng)計(jì)中，男孩和女孩、男女社會(huì)人的出現(xiàn)頻度均接近1∶1，即有男孩出現(xiàn)的地方一定有女孩出現(xiàn)，有成年男性出現(xiàn)的地方一定有成年女性出現(xiàn)，且數(shù)目基本相當(dāng)。這無(wú)形中讓小讀者認(rèn)識(shí)到，這是一個(gè)由不同性別的人組成的世界，他們?cè)谏鐣?huì)生活中扮演同樣重要的角色。配角中出現(xiàn)頻度差異較大的類別是父母和祖父母。母親和祖母的出現(xiàn)頻度高于父親和祖父。這與故事配角主要負(fù)責(zé)傾聽、安撫的功能有關(guān)，也折射出現(xiàn)實(shí)生活中兒童照料工作仍然主要依靠女性來(lái)完成。

3 家庭角色和社會(huì)角色中的性別模式被打破

受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，人類社會(huì)曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沿襲了封建社會(huì)“男主外、女主內(nèi)”的性別角色分工。近代以來(lái)，隨著生產(chǎn)方式從體力型向科技型的轉(zhuǎn)變以及女性受教育程度的提高，社會(huì)勞動(dòng)、家庭勞動(dòng)與性別角色之間的緊密聯(lián)系被打破，兩性得以有機(jī)會(huì)根據(jù)個(gè)人的發(fā)展意愿選擇居家或外出工作。這是一個(gè)雙向解放的過(guò)程：女性是否獲得均等的教育、參政和就業(yè)機(jī)會(huì)已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平的重要參數(shù)[2]，同時(shí)男性從事家庭勞動(dòng)也得到大眾輿論甚至行業(yè)規(guī)則的支持[3]。在中國(guó)，這種性別分工的轉(zhuǎn)變?cè)缫咽巧鐣?huì)生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象。但遺憾的是，在原創(chuàng)兒童讀物中，“圍裙媽媽”加“工作爸爸”的家庭組合仍然一統(tǒng)天下，這不得不說(shuō)是我國(guó)童書中性別發(fā)展觀念的嚴(yán)重滯后。下面分析美國(guó)兒童繪本中的性別角色呈現(xiàn)。

3.1 男女兩性的身影共同存在于各種工作領(lǐng)域

孩子從美國(guó)繪本中很容易體察到社會(huì)工作沒(méi)有性別疆界，只要興趣所至，一切皆有可能：女性可以是警察、消防員或建筑工人，男性可以以幼兒園/小學(xué)教師、護(hù)士、售貨員的形象出現(xiàn)。比如《建筑物》（Construction）[4]是一本科普類繪本，介紹一棟大廈的建筑工藝流程。在這樣一種與性別話題沒(méi)有直接關(guān)系的圖書中，作者也很注意男女兩性的均衡呈現(xiàn)，在每個(gè)畫面中都有女性建筑工人出現(xiàn)，她們從事的工種和男性建筑工人并無(wú)二致。《麥克和他的蒸汽挖土機(jī)》（Mike Mullican and His Steam Shovel）[5]講述麥克和他的挖土機(jī)在建筑行業(yè)的傳奇經(jīng)歷：一開始神勇善戰(zhàn)打地基一絕、后因技術(shù)落后被時(shí)代淘汰，最終又找到適宜的位置造福社會(huì)。有趣的是，故事中被擬人化的挖土機(jī)孔武有力、打地基的速度令人吃驚、和司機(jī)麥克合作默契，而“它”，竟然是一位女士！

3.2 父母在家庭生活中是分工合作的伙伴關(guān)系

美國(guó)兒童繪本中，不管是對(duì)衣食住行的管理還是嬰幼兒的養(yǎng)育責(zé)任，都是由父母二人分擔(dān)完成的，在家務(wù)分類和工作量上不分主次。比如《這是小寶寶》（Here Is The Baby）[6]一書講述一個(gè)小嬰兒快樂(lè)的一天。筆者發(fā)現(xiàn)寶寶這一天的照料生活是由父母二人交替進(jìn)行的，甚至父親承擔(dān)的比重更大一些。早上起床后媽媽給寶寶換尿布，爸爸照顧他吃早飯。媽媽送大女兒上學(xué)然后自己去上班，爸爸帶著寶寶開始一天的生活：去圖書館、去公園、去大街上認(rèn)識(shí)大千世界……晚上媽媽做好晚飯等著父子倆回家。媽媽給寶寶洗澡，爸爸給寶寶講故事。媽媽哄寶寶睡覺(jué)……寶寶的一天就是爸爸媽媽通力合作的一天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，性別發(fā)展指數(shù)越高的國(guó)家，全職父親的比例也越高。這意味著越是在性別趨向平等的社會(huì)文化中，兩性越有可能根據(jù)家庭需要和個(gè)人意愿而非輿論和經(jīng)濟(jì)壓力來(lái)選擇處理家庭事務(wù)的方式。

3.3 男性對(duì)親子之愛(ài)的表達(dá)更加直接細(xì)膩

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，父親的形象主攻意志教育而非情感教育?！皣?yán)父”之愛(ài)常常以深沉含蓄為榮，羞于直接表達(dá)對(duì)孩子的喜愛(ài)和依戀。在美國(guó)兒童繪本中，以父子（女）間的趣事為主線、直接抒寫父親對(duì)孩子的摯愛(ài)的故事比比皆是。繪本《爸爸的小男孩》（Daddys Little Boy）[7]源自1950年的一首民間歌曲，書中寫道：“你是我的天使，我的世界，我的驕傲，世界上所有的金錢也不能把你帶離我身邊……”在這娓娓絮語(yǔ)之中滿是父親對(duì)孩子的溫柔眷戀?！段乙矏?ài)你！》（I Love You Too?。8]是父子倆在睡覺(jué)前的一段神游，他們用自然界中雨點(diǎn)、花朵、雪花、魚兒、沙子的多少來(lái)形容彼此之間的愛(ài)意，讀起來(lái)既夸張又溫暖。有趣的是，與這些“慈父”形象形成鮮明對(duì)比，不少繪本中的媽媽形象卻一改嘮叨謹(jǐn)慎、溫柔呵護(hù)的印象，她們能帶著孩子上天入地探險(xiǎn)世界，表現(xiàn)出無(wú)窮的活力和智慧。《媽媽轟隆隆》（Mama Zooms）講述一位身有殘疾的媽媽每天把小兒子放在腿上，搖著輪椅帶他到大自然中探險(xiǎn)遨游的故事。母親形象煥發(fā)出的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、勇于搏擊的品質(zhì)同樣可以深深打動(dòng)孩子。這說(shuō)明，隨著男女兩性在社會(huì)生活和家庭生活中的角色協(xié)調(diào)發(fā)展，父母已經(jīng)在兒童的情感、道德和智力教育中打破性別分工，共同引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)。

4 以人格之完善教育取代性別氣質(zhì)的差異化教育

如前所述，中國(guó)原創(chuàng)兒童讀物中的性別教育觀念仍停留在規(guī)范性教育的層面，即向男孩和女孩強(qiáng)調(diào)身體、氣質(zhì)、社會(huì)角色和行為規(guī)范等方面的不同，從而引導(dǎo)他們成長(zhǎng)為符合某種性別規(guī)范的“正常人”。在美國(guó)兒童繪本中，不管主人公是男孩還是女孩，作者更關(guān)注孩子的主體精神、獨(dú)立思維、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)以及故事的趣味性等方面，極少?gòu)?qiáng)調(diào)“男孩應(yīng)該怎樣做”“女孩應(yīng)該怎樣做”。即便涉及性別話題，作品也將重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)孩子以更超脫的人生姿態(tài)擺脫性別困擾，成長(zhǎng)為一個(gè)擁有獨(dú)特魅力的個(gè)體。

4.1 打破故事題材與主人公性別之間的比附格局

國(guó)內(nèi)出版的童書經(jīng)常把冒險(xiǎn)探索類的題材指認(rèn)給男性主人公，把情感關(guān)愛(ài)類的題材指認(rèn)給女性主人公。在某些繪本館的銷售培訓(xùn)中，營(yíng)業(yè)員會(huì)被要求在詢問(wèn)小顧客年齡的同時(shí)詢問(wèn)性別，以區(qū)別推薦不同的書目。在美國(guó)兒童繪本中，不同性別的主人公出現(xiàn)在各類故事題材中的頻度大體相當(dāng)，每一類故事題材中都可以分別找到數(shù)量均衡的男性或女性主人公。例如睡前故事中有一類“臥室探險(xiǎn)”題材。這類貫穿著克服心理恐懼、探索未知領(lǐng)域、與魔幻進(jìn)行搏斗的故事沒(méi)有全部指認(rèn)給傳統(tǒng)意義上“勇敢的男孩子”來(lái)完成，男孩女孩都有主演故事的機(jī)會(huì)?！队赂业默斏罚˙rave Martha）[9]講的是小女孩瑪莎在一個(gè)獨(dú)睡的夜晚戰(zhàn)勝漆黑臥室里各種魔影的故事，《不要在床上蹦》（No Jumping on the Bed）[10]講的是小男孩沃特（Walter）因?yàn)橄矚g睡前在床上蹦而把整棟公寓的層層天花板全部蹦裂了之后的奇遇記。故事在情節(jié)設(shè)置的趣味性和離奇性上沒(méi)有明顯的性別差異。小讀者會(huì)在耳濡目染中建立這樣的認(rèn)知：堅(jiān)強(qiáng)勇敢地探索未知世界是每一個(gè)人都可以有的精彩生活。

不少故事刻意淡化性別特征，采用不可辨識(shí)性別的人物或小動(dòng)物來(lái)演繹情節(jié)，反映作者對(duì)某些情感質(zhì)素的人類共通性的高度強(qiáng)調(diào)。《寶貝我愛(ài)你》（Baby I Love You）[11]講述嬰兒和玩具小狗之間相親相愛(ài)的故事，故事中的寶寶們沒(méi)有明顯的性別特征：沒(méi)有長(zhǎng)頭發(fā)戴蝴蝶結(jié)穿粉裙子的女寶寶，也沒(méi)有短頭發(fā)穿藍(lán)色背帶褲的男寶寶。孩子們都穿著色彩淡雅的衣服，留著各種發(fā)型，有著各種膚色。作者意在表明，小朋友與伙伴之間的愛(ài)與交流不分種族，不分性別，愛(ài)是每個(gè)人都應(yīng)該具有的能力。

4.2 給予脫離性別規(guī)范的孩子以充分的寬容和尊重

美國(guó)兒童繪本整體在選題和表現(xiàn)形式上不刻意強(qiáng)調(diào)性別規(guī)范，同時(shí)對(duì)那些明顯溢出傳統(tǒng)規(guī)范的現(xiàn)象也給予了充分理解和尊重。繪本更注意向兒童強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展自由、創(chuàng)造力思維、人與人之間的相互關(guān)愛(ài)等觀念，鮮見(jiàn)對(duì)性別偏離的焦慮和規(guī)勸。最典型的作品是《雅各布的新裙子》（Jacobs New Dress）[12]。雅各布是男孩子，他最喜歡做的事是自己設(shè)計(jì)衣服，尤其喜歡穿裙子和扮演公主。面對(duì)這樣一個(gè)與眾不同的男孩，有的小伙伴嘲笑他，有的小伙伴喜歡他，但父母和老師的態(tài)度最耐人尋味。盡管他們的內(nèi)心都不能特別淡定坦然地接受這個(gè)行為特異的孩子，但他們沒(méi)有粗暴地說(shuō)“不行”，沒(méi)有規(guī)勸他應(yīng)該怎樣做，而是鼓勵(lì)他堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并認(rèn)為他的行為生發(fā)出更多的性別以外的人格魅力。媽媽陪他一起選布料、親手做了一件漂亮裙子穿到學(xué)校去，并對(duì)他說(shuō)“有很多種方式可以成為男孩子”。爸爸說(shuō)：“我是不會(huì)穿著這樣的衣服去學(xué)校的，但是你穿著它看起來(lái)棒極了。”老師說(shuō)：“你自己親手做的裙子太棒了，太有想象力了，要知道很久以前女孩子也是不能穿褲子的?！痹诟改负屠蠋熆磥?lái)，“像不像”男孩并不重要，培養(yǎng)一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造力的獨(dú)立人才是最重要的教育目標(biāo)。他們的言行作為兒童主要的成長(zhǎng)參照系，不僅減輕了孩子在社會(huì)生活中的不適感，更為他建立完善的人格提供了強(qiáng)力支持。

無(wú)獨(dú)有偶，費(fèi)迪南（The Story of Ferdinand）[13]是一頭體形健碩的小公牛，卻不像其他公牛那樣愛(ài)跑愛(ài)跳愛(ài)爭(zhēng)斗。他只喜歡在櫟樹下靜靜地坐著，聞聞花香。畫面中他一直俯下那龐大雄健的身軀低頭優(yōu)雅地聞著小花朵，形成視覺(jué)上的反差。但這種反差感始終沉浸在溫柔靜謐的氣氛中，帶給小讀者強(qiáng)烈的坦然感和平衡感。公牛費(fèi)迪南也由此完成了性別氣質(zhì)上的身份認(rèn)同。他的母親在穩(wěn)定這種平衡感上起到了重要的作用。她并不擔(dān)心兒子脫離常規(guī)不像小公牛，只是擔(dān)心他“會(huì)有點(diǎn)孤獨(dú)”。當(dāng)媽媽發(fā)現(xiàn)兒子怡然自得并不孤獨(dú)時(shí)，就安然地離開了——母親對(duì)這個(gè)“離經(jīng)叛道”的兒子給予了相當(dāng)?shù)睦斫夂妥鹬亍?/p>

美國(guó)兒童繪本中也表現(xiàn)了大量勇于探索、獨(dú)立自強(qiáng)甚至不修邊幅的女孩形象[14]。比如特立獨(dú)行的小公主形象就層出不窮，她們異常勇敢可以出手拯救王子，她們充滿智慧可以治理國(guó)家，她們興趣廣泛不以“與王子幸福地生活在一起”為生活目標(biāo)，在很大程度上顛覆了無(wú)知、恭順、柔弱、依附的女孩形象?？梢哉f(shuō)，美國(guó)兒童繪本中的性別角色、性別氣質(zhì)和性別行為都呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)，各種性別存在樣態(tài)都能得到相同的理解和尊重。模式化的性別桎梏和道德規(guī)勸則作為一種教育的局限被刻意回避。

4.3 向孩子正面表現(xiàn)性少數(shù)群體

性少數(shù)群體，比如同性戀者、跨性別人群等在國(guó)內(nèi)兒童媒體中是絕對(duì)的禁區(qū)，這與我國(guó)文化政策對(duì)此類人群的邊緣化態(tài)度有直接關(guān)系。但是在世界范圍內(nèi)，性少數(shù)群體的權(quán)利正在逐漸受到重視。截至2015年6月美國(guó)聯(lián)邦最高法院裁定同性婚姻合法，全球已經(jīng)有四大洲賦予同性婚姻合法地位。這類人群正在從“病態(tài)另類”的群體逐漸被納入人類社會(huì)正常的生存樣態(tài)。在美國(guó)兒童繪本中，性少數(shù)群體也能得到正面的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。這類圖書旨在告訴孩子，人有權(quán)利擁有各種各樣的生活方式，只要不觸犯法律不傷及他人，都應(yīng)該得到同樣的社會(huì)尊重?！断Ｉ袃蓚€(gè)媽媽》（Heather Has Two Mommies）講述一個(gè)典型的同性戀家庭的生活。希瑟的兩個(gè)媽媽一個(gè)是醫(yī)生、一個(gè)是木匠，一家三口幸福地生活在一起，直到有一天希瑟開始上學(xué)才發(fā)現(xiàn)自己的家庭與眾不同。作者的智慧之處在于如何為孩子解釋家庭的特殊性。老師讓每個(gè)孩子畫自己的家庭成員，有人有父母和兄弟姐妹，有人有兩個(gè)爸爸，有人家里是母女二人，有人和媽媽、繼父生活在一起，還有人的家庭成員是奶奶和兩條狗。面對(duì)各種各樣的家庭形態(tài)，老師解釋說(shuō)：“不管你的家里有誰(shuí)，每個(gè)家庭都是特殊的，一個(gè)家庭最重要的就是家人相親相愛(ài)！”老師的話道出了家庭愛(ài)的本質(zhì)，兒童在閱讀這樣的繪本時(shí)無(wú)形中強(qiáng)化了對(duì)他人特殊性的包容之心，也增加了對(duì)自身個(gè)體獨(dú)特性的自信感。

5 結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的兒童出版市場(chǎng)中，教育觀念的更新是讓兒童讀物暢銷且常銷的文化內(nèi)核。在我國(guó)綜合國(guó)力日漸強(qiáng)盛的今天，引導(dǎo)兒童成為有社會(huì)責(zé)任感、有獨(dú)立思考能力、包容且開放的現(xiàn)代公民正是新世紀(jì)教育理念的重大轉(zhuǎn)變，任何僅以知識(shí)灌輸和道德教化為目的的兒童讀物都不再適應(yīng)國(guó)際人才培養(yǎng)的需要。目前我國(guó)性別教育雖然已經(jīng)走出出版禁區(qū)，但現(xiàn)有兒童讀物仍多以傳播性別知識(shí)和強(qiáng)化傳統(tǒng)性別行為規(guī)范為主旨，編撰者還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到性別束縛在兒童人格及行為培養(yǎng)上的弊害。現(xiàn)代性別教育的最終目的不是讓兒童發(fā)展成模式化的男人或女人，而是發(fā)展成為一個(gè)有獨(dú)特個(gè)性魅力的現(xiàn)代公民。在“回歸兒童本位”成為童書出版共識(shí)的今天，如何打破性別規(guī)約、為孩子提供多元、自由的想象空間和成長(zhǎng)可能，是出版人應(yīng)該反思的重要題旨。期待更多中國(guó)原創(chuàng)繪本帶給兒童開闊的性別圖景。

注 釋

[1]有少量無(wú)明顯性別特征的主人公，如以“它”相稱的小動(dòng)物或怪獸，未計(jì)入統(tǒng)計(jì)范圍。

[2]聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署（UNDP）每年發(fā)布《人類發(fā)展報(bào)告》，性別發(fā)展指數(shù)是其中的重要參數(shù)。2014年中國(guó)排名世界第37名。

[3]在很多國(guó)家，男性育兒假已經(jīng)成為一項(xiàng)正當(dāng)?shù)膯T工權(quán)利。比如2010年日本政府制定了《育嬰及家庭照料休假法》，雇主必須允許家有3歲以下幼兒的男性雇員工作日上班6小時(shí)。在某些情況下，為人父者可免于加班。日本厚生勞動(dòng)省發(fā)言人山口正幸說(shuō)，這些措施旨在幫助父親們?cè)诠ぷ骱蜕铋g實(shí)現(xiàn)平衡。

[4]Sally Sutton & Brian Lovelock. Construction. Candlewick Press.2014

[5]Virgina Lee Demetrios. Mike Mullican and his Steam Shovel. Houghton Mifflin Company.1939

[6]Polly Kanevsky & Taeeun Yoo. Here Is The Baby. Schwartz & Wade Books. 2014

[7]Cherio Corp & Maggie Kneen. Daddys Little Boy. South China Prinling Company. 2004

[8]Michael Foreman. I Love You Too！ Andersen Press USA. 2013

[9]Margot Apple. Brave Martha. Houghton Mifflin Company.1999

[10]Tedd Arnold. No Jumping on the Bed. Penguin Books USA Inc. 1987

[11]Karma Wilson & Sam Williams. Baby I Love You. Simon & Schuster Childrens Publishing Division.2009

[12]Sarah and Ian Hoffman & Chris Case. Jacobs New Dress. Albert Whitman & Company.2014

[13]Munro Leaf & Robert Lawson. The Story of Ferdinand. Penguin Books USA Inc.1936

[14]陳寧.兒童繪本中性別教育理念的突破：兼論對(duì)中國(guó)童書出版的啟示[J].出版發(fā)行研究，2012（5）