日語教學中融入中國傳統(tǒng)文化通識教育的研究

何露丹

摘? 要： 中國傳統(tǒng)文化是華夏大地上各民族共同創(chuàng)造的相對于現(xiàn)在而言的一切文化活動和文化成果的綜合。基于經(jīng)濟全球化語境，在共建“一帶一路”框架中中日雙邊交流需要具備跨文化交際能力日語人才的背景下，圍繞時下日語專業(yè)學生對中國傳統(tǒng)文化通識教育匱乏的問題，就今后在日語教學中融入中國傳統(tǒng)文化通識教育的必要性和實施途徑進行闡述，以求培養(yǎng)出全面發(fā)展、符合時代需要的日語人才。

關鍵詞： 中國傳統(tǒng)文化; 日本文化; 跨文化交際; 通識教育

中圖分類號： H36? ? ? ? ? 文獻標志碼： A? ? ? ? ? 文章編號： 1671-2153（2020）02-0057-04

在歷史的沿革中，文化是人的后天修養(yǎng)與精神、物質的創(chuàng)造，指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結構。[1]《周禮》“觀乎人文以化成天下”。西漢劉向《說苑·指武》“凡武之興，為不服也;文化不改，然后加誅”。在新時代發(fā)展格局中，2013年習近平總書記提出“一帶一路”偉大構想以來，中國與世界的聯(lián)結愈加緊密，中國對外發(fā)展更需要能服務于中國新型定位的外語人才。中共中央辦公廳、國務院辦公廳在2017年印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進并取得重要成果。[2]國家教育部在2018年發(fā)布的《外國語言文學類專業(yè)教學質量國家標準》中提出：外語類人才的培養(yǎng)要注重綜合素質和創(chuàng)新能力的結合。由此，外語類人才培養(yǎng)中的綜合素質、傳統(tǒng)文化傳承再次被提到新的高度，通識教育在外語類專業(yè)課程教學中被放到重要的位置。

一、中國傳統(tǒng)文化和中日文化淵源

（一）中國傳統(tǒng)文化內涵

中國傳統(tǒng)文化是以中華民族為源頭各族人民共同創(chuàng)造的，長期歷史發(fā)展過程中所積淀的文化，滲透于社會的各個方面。強調其文化本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰并不斷豐富，是不斷發(fā)展的人文精神的總和。在人們的社會生活中體現(xiàn)在生活習慣、思維模式、行為準則等方面。

（二）中日兩國文化淵源

日本語言學專家鈴木孝夫先生理解的文化概念：文化と稱するものは、ある人間集団に特有の、親から子へ、祖先から子孫へと學習により伝承されていく、行動及び思考様式上の固有の型（構図）のことである。文化をこのようなものとして把えることは、今や言語學や人類學の領域では常識となっている。[3]（所謂文化就是歸人類所特有，代代相傳的一種產(chǎn)物。即通過學習，從祖先傳承給子孫的行為以及固有思維模式。從某種意義上講，語言學和人類學領域都歸屬于文化。）

“文化就是人化”。中華傳統(tǒng)文化形成于先秦時期，定型于春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)祥于渭河平原。日本和中國一衣帶水，兩國最早友好交流記載于《后漢書》，光武帝賜以印綬。最早進入日本的文化是西伯利亞文化，其后是中國文化，包括秦漢時期的物質文化、隋唐時期的制度文化、宋元時期佛教文化、明清時期的民俗文化，對日本文化的發(fā)展影響深遠。

日本文化的發(fā)生、發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化（以儒、佛、道為代表）存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，學好中國傳統(tǒng)文化有利于日語學生在中日交流、跨文化交際中取得優(yōu)勢地位。

二、日語專業(yè)學生對中國傳統(tǒng)文化通識教育匱乏的現(xiàn)狀

在教育技術日新月異的21世紀，日語教育取得了長足的發(fā)展。同時，社會不同發(fā)展時期的人才需求變化，促進了相應的教育技術的更新、教學方法的革新、新的教學需求和問題的產(chǎn)生。

（一）學生在日語學習中表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足的問題

在日語教學中發(fā)現(xiàn)學生在和日籍外教交流時，開始的問候語說得非常流利。一旦涉及到具體話題，交流往往不能深入下去，相關知識貧乏。諸如老師問：「お正月はどうでしたか」。（這個春節(jié)過得怎么樣？）。學生回答說：「楽しかったです、賑やかでした」（我很開心，很熱鬧）。 之后交流突然停止。究其原因，不是因為掌握的詞匯和句型表達方式儲備不足，而是通識教育知識深度不夠，學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足。

此外，外語學習強調聽、說、讀、寫四項技能。日語教學中發(fā)現(xiàn)，基于教材的“聽”和“讀”客觀性技能學生掌握嫻熟;基于個人文化素養(yǎng)的“說”和“寫”主觀性技能多數(shù)學生表現(xiàn)平平。

在日語基礎測試中，試卷分析發(fā)現(xiàn)，基于知識技能的單詞、語法、聽力部分的得分明顯高于基于應用能力的閱讀理解、短文寫作部分的得分。

（二）日語畢業(yè)生在行業(yè)就職期間出現(xiàn)跨文化交際不順暢的狀況

隨著國際新形式的發(fā)展，在多邊的跨文化交際中，行業(yè)專家注意到中日交流活動需要畢業(yè)生具備多邊的文化儲備。而一些日語畢業(yè)生在和日本客戶打交道的時候，顯得很不自信的。因為通識教育匱乏，使得交流很蒼白，在見面寒暄和基本業(yè)務情況交涉之后，往往陷入雙方無話可講的尷尬場面。尤其在客戶問及中國產(chǎn)品本身所蘊含的文化底蘊相關的內容（如產(chǎn)品的歷史淵源、民間故事、地方文化等）時候，甚至出現(xiàn)交流戛然而止的情況。

三、中國傳統(tǒng)文化教育滲透于日語教學的必要性

從國家政策角度，“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義”[2]。

從文化交流角度，雙方若要進行有深度的交流，必須了解對方。不僅僅是語言，更重要的是基于掌握自己國家的現(xiàn)狀和歷史的基礎上，了解對方國家的歷史、文學、文化、習俗。只有這樣，才能從自身具有的知識積累中尋找到共同的話題，才能使交流順利進行并獲得預期的效果，才能從交流中獲得自信、增進友誼，從而達到跨文化交際的目的。

從日語教學角度，我們強調知識技能，重視語法和句型的訓練，詞匯的反復記憶訓練，最大限度挖掘學生的瞬間記憶潛能，使學生的語言技能大幅度提高。如何在培養(yǎng)語言技能的同時，提高學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增加學生所掌握知識中的人文含量，提升跨文化交際能力，是時下日語教育面臨和必須解決的課題。

四、日語教學中融入中國傳統(tǒng)文化通識教育的途徑

（一）推動中日文化交流互鑒，夯實中日文化融合與對話的思想基礎

推動中日文化交流互鑒，加強文化交流合作，創(chuàng)新人文交流方式。《易》曰：“觀乎人文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。我們進行異質文化的交流，需要具備心懷天下大視野、大格局。因此首先要培養(yǎng)“融入的心”。在日語教學中踐行外語教學的課程思政，在弘揚中國傳統(tǒng)文化過程中培養(yǎng)學生的民族情感，提高其文化自信，在新時代中做好本國傳統(tǒng)文化的守正出新。“外來”與“本土”，“傳統(tǒng)”與“當下”，要博學深思明辨，舍疪取醇而篤行。[4]我們現(xiàn)在處于在全球化語境下，要更好地重塑中國形象，當下尤其有必要處理好本土經(jīng)驗與普世價值、文化自信與文化自省、仿造性與原創(chuàng)性這三方面的關系。[5]中國傳統(tǒng)文化本身具有“和而不同”的特點，教師在日語教學中做好助推者的角色，以外語教學課程思政為切入點，培養(yǎng)具有一顆“融入的心”且內懷中國傳統(tǒng)文化自信的日語人才。

（二）以應用為導向，在日語教學中滲透中國傳統(tǒng)文化通識教育

教師在構建教學模式中，注重應用，強調中國傳統(tǒng)文化的實踐性。日語專業(yè)課程教學中進一步豐富“中國產(chǎn)品”的文化底蘊。

教師對日語課程教學中出現(xiàn)的有關中國傳統(tǒng)文化的內容進行梳理，包括其背后承載著的民間故事、歷史淵源、名人名言。讓中國制造的“中國產(chǎn)品”有更多的文化沉淀，增加產(chǎn)品的多元價值，增強國際競爭力。避免學生在國際交流中“失語”[6]。例如學習「お茶」（茶）這個單詞，可以延伸到茶葉的起源，即從唐代陸羽的被譽為“茶葉百科全書”的《茶經(jīng)》導入，繼而鑒賞中國各地茶葉品評技法、各種茶葉的藝術操作手段，領略各家的品茗環(huán)境。中國的茶文化揉合佛、道、儒諸派的思想，體現(xiàn)精神和形式的統(tǒng)一，在唐代傳入日本，促進日本茶文化的產(chǎn)生?！皬膩砻磕茉u水，自古高僧愛斗茶”，日本茶道文化可以說是日本文化的典型代表。起源于室町時代初期，自茶人村田珠光在八代將軍足利義的支持下向民眾普及，而集茶道大成者是千利休。[4]由點到面，由易到難，步步深入，解說一個完整的茶故事。

在日語教學中將中國傳統(tǒng)文化知識所涉及內容，通過案例學習、情景導入、互動參與等方式，通過短文閱讀、視頻賞析、場景會話等多種日語教學形式來呈現(xiàn)。

（三）倡導輸出型教學方式，全面提升學生“說”和“寫”能力

從文化理論角度來講，文化之間內涵和外延都有融合和交叉，中日文化的交融尤為突出。學習日語的過程，也是思考日語中中國文化因素的過程。要“說得更好、寫得更好”，就要更好地進行中日文化，尤其是中日傳統(tǒng)文化的比較，尋找中日文化的相似處和差異點。在比較互鑒中知識更容易習得，技能更容易掌握，并從中產(chǎn)生更強烈的獲得感。

從教學實踐角度來講，外語教學以如何全面提升學生的聽、說、讀、寫能力為主要任務。今后的日語教學，要鍛煉學生的語言輸出能力，更加注重學生“說”和“寫”表達能力的培養(yǎng)。即基于教材的“聽”和“讀”客觀性知識提升的基礎上，重點加強基于個人文化素養(yǎng)的“說”和“寫”主觀性能力的培養(yǎng)。在學校期間加強“說”和“寫”的訓練，專業(yè)人才“培養(yǎng)方案”中落實“日語應用文寫作”“日語演講”等課程設置。

同時，完善學生綜合能力評價體系，加大“說”和“寫”的考核占比，特別是實踐課程中提高語言輸出能力的考核比例。為了更好地接軌職場工作，特別關注高年級學生語言輸出能力。通過日語發(fā)表會、日語報告會、日語演講等多種鍛煉形式，最終全面提升聽、說、讀、寫綜合能力。

（四）構建中國式審美，將中國傳統(tǒng)文化通識課納入日語課程體系

文學、藝術、語言、文字、歷史等是文化內涵中不可或缺的幾個側面。

要想日語專業(yè)人才在將來的國際舞臺上有禮有義地講好“中國故事”，當下就要培養(yǎng)知禮知義的日語專業(yè)學生。學生在校期間習得中外文化的異同點、跨文化交流的基本準則和國際交流的禁忌等，才能避免將來在國際交流中“失禮”。在學校課程中經(jīng)過專業(yè)的理論學習和職業(yè)訓練，到了工作崗位上才能駕輕就熟、應變自如，在國際交往中不卑不亢，讓世界認識一個真正的中國。有重點、有針對性地開設與文化禮儀相關的課程，在“培養(yǎng)方案”中增設中國傳統(tǒng)文化通識課程的選修，并完善評價標準。

此外，作為文化的重要分支，“文學”的滲透尤其重要，探討文學、理解文學，將其作為人文修養(yǎng)和精神營養(yǎng)的一部分。從中國傳統(tǒng)文學作品中培植起當下理想，涵養(yǎng)出現(xiàn)代道德，從而讓日語專業(yè)的學生獲得前行的力量，成就自己在跨文化交際中的價值。同時，中國傳統(tǒng)文學作品形象反映中國歷史、社會生活，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活，給其以藝術的享受，又實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的積累。因此，日語專業(yè)學生畢業(yè)前需要選修中國文學相關課程。

（五）開啟引導為主的探索性學習，組織學生參與中國傳統(tǒng)文化活動

在知識不斷更新的時代，應倡導以學生為中心的多種課外學習方式。強調教師在日語第二課堂的引導作用，開展校內中國文化知識講座，積極組織學生社團活動，推進校際、社會團體共同組織開展中國傳統(tǒng)文化活動。此外，以賽促學，以賽促教，開展中國傳統(tǒng)文化技能競賽。技能競賽形式可以豐富多樣，如中國傳統(tǒng)文化理論知識競賽、中國傳統(tǒng)文化禮儀實踐比賽。競賽活動既能豐富大學生活，又能營造日語專業(yè)學生學習本國文化的氛圍。讓中國傳統(tǒng)文化以“潤物細無聲”之勢滲透于專業(yè)課堂、大學生活、職業(yè)實踐之中。

五、結語

在全球化語境中，一體化步伐進一步加快。今天我們應加強世界各國民俗文化交流，為構建和諧的多元世界文化而努力。在“一帶一路”背景下，中國傳統(tǒng)文化將得到廣泛認同。

從日語專業(yè)人才培養(yǎng)角度來講，今后日語專業(yè)必將向“培養(yǎng)日語+ 的人才”和“培養(yǎng)具有跨文化交流的人才”這兩個方向發(fā)展。在這樣的趨勢下，促使日語教學不僅要傳授知識和進行技能訓練，還要經(jīng)過系統(tǒng)的通識教育熏陶，使學生具備國際化視野，掌握多種技能和跨文化交際能力。今后在日語教學中，培養(yǎng)跨文化交際人才，首先要培養(yǎng)日語專業(yè)學生文化融入意識，夯實中日文化融合與對話的思想基礎。其次要以應用為導向，在日語教學中滲透中國傳統(tǒng)文化通識教育。再次要全面構建中國式審美，在日語專業(yè)人才“培養(yǎng)方案”中增設專門的通識教育課程。倡導輸出型教學方式，從而全面提升學生的聽、說、讀、寫綜合能力。開啟引導為主的探索性學習，組織學生參與中國傳統(tǒng)文化活動，最終在跨文化交際中實現(xiàn)“構建全方位、多層次、寬領域的中華文化傳播格局，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象”[2]的目標。

參考文獻：

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[6] 吳林. 從“中國文化失語”現(xiàn)象探析高職英語課堂母語文化導入[J]. 福建教育學院學報，2015（4）：100-103.

Abstract： Chinese traditional culture is the synthesis of all the cultural activities and cultural achievements created by all nationalities on the land of China. In the construction of “the Belt and Road Initiative” framework， Japanese talents with cross-cultural communication skills are required for bilateral exchanges between Japan and China. Based on the context of economic globalization， focusing on the lack of general education of Chinese traditional culture among Japanese majors， this paper expounds the necessity and ways to integrate general education of Chinese traditional culture into Japanese teaching in the future to cultivate comprehensively developed Japanese majors in line with the needs of the times.

Keywords： Chinese traditional culture; Japanese culture; cross-cultural communication; general education

（責任編輯：程勇）