民間美術(shù)在高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用探析

楊洋

【摘 要】五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，民間美術(shù)作為一條重要支流，蘊(yùn)含華夏民族巨大的想象力和豐富的人文知識(shí)，現(xiàn)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)文化和教育產(chǎn)業(yè)，都有必要與我們的文化寶藏相結(jié)合。本文將從傳統(tǒng)民間美術(shù)與高校藝術(shù)專業(yè)教育事業(yè)的共通性出發(fā)，探尋民間美術(shù)對(duì)于教育事業(yè)的意義和價(jià)值，并結(jié)合相關(guān)教學(xué)案例和事件，對(duì)其中關(guān)鍵作出重要探析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)教育；民間美術(shù)；教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0220-01

民間美術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，注定了其在藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程中的特殊應(yīng)用，如在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科中借鑒民間美術(shù)的造型色彩運(yùn)用特色，傳統(tǒng)美術(shù)的圖式特點(diǎn)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，民間美術(shù)的建筑思想與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，以及借鑒民間美術(shù)富麗瑰華的想象力和表達(dá)方法，并將這類思想在高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中融會(huì)貫通，從而增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)文化的理解，并在現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。

一、中國(guó)民間美術(shù)在高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中融入傳統(tǒng)美術(shù)圖式。傳統(tǒng)美術(shù)中藝術(shù)造型的產(chǎn)生，其實(shí)質(zhì)包含了作者對(duì)于社會(huì)的理解吸收和再創(chuàng)造，從而使得觀眾能夠從作品中感受到作者自身的靈感和想法。因此在想象力的創(chuàng)造下，美術(shù)的造型會(huì)有新的變形和奇觀，如民間美術(shù)中夸張變形、陰陽(yáng)交替、時(shí)空交錯(cuò)等具體表現(xiàn)。學(xué)生在有關(guān)造型色彩的學(xué)習(xí)過程中，傳統(tǒng)美術(shù)的奇特表現(xiàn)手法，定會(huì)給他們帶來(lái)新的靈感。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的五個(gè)吉祥物的造型取材，源自于我國(guó)古代泥塑的玩偶，吉祥物在設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)造中，顯得傳統(tǒng)又現(xiàn)代，十分可愛動(dòng)人。

我國(guó)運(yùn)用某一種材料，通過圖式創(chuàng)造和變化，得以展現(xiàn)不同色彩的美術(shù)手法有很多，如皮影、剪紙、織繡等。其中各種豐富的圖文式樣給我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富靈感。我國(guó)傳統(tǒng)圖式表達(dá)了吉祥如意、生機(jī)勃勃的內(nèi)涵，例如祥云圖案、天圓地方、太極八卦圖等。而在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，大量織繡、印染圖案都可以從中取材，少數(shù)民族服飾的特色圖案，也是很好的靈感來(lái)源。動(dòng)畫設(shè)計(jì)可以融入山水畫、剪紙和皮影等方法，將中國(guó)特色傳統(tǒng)文化更進(jìn)一步推向全世界。

（二）在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入中國(guó)民間美術(shù)的民宅營(yíng)造觀念。建筑設(shè)計(jì)在古代展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“順應(yīng)自然”，甚至是風(fēng)水理論的應(yīng)用，實(shí)用性和美觀性兼?zhèn)?。建筑的現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)，其指導(dǎo)理論，依然離不開中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化中對(duì)于建筑的定義和內(nèi)涵，借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)中的建筑設(shè)計(jì)，有利于加深人們的情感依存度，加深對(duì)于本民族文化的理解。蘇州博物館的設(shè)計(jì)將中國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)、歷史和人文關(guān)懷，融入到實(shí)體的現(xiàn)代建筑中去，使人們得以通過博物館這一物化了的傳統(tǒng)建筑文化，加深對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的理解。

（三）通過中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的豐富表達(dá)，鍛煉學(xué)生的想象力。“畫是隨心草，想怎么畫就怎么畫?！贝四酥袊?guó)民間藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的一種看法，意在說明藝術(shù)的獨(dú)特性和不可復(fù)制性。創(chuàng)作者在作品中可以增加足夠多的自主表達(dá)，而不用介意真實(shí)世界是怎樣。創(chuàng)作者的才華和靈感，對(duì)于作品的表達(dá)和抒發(fā)有重要作用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師為啟發(fā)學(xué)生的現(xiàn)象力，就可以采取研討的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)美術(shù)中瑰麗的想象力作品代入進(jìn)去，從而給學(xué)生提供更多想象的素材，并加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。

二、中國(guó)民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的效果

（一）中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)揚(yáng)壯大。文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要一環(huán)，傳承中國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)精神，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，必不可少要增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與發(fā)展。而當(dāng)代藝術(shù)家正是這一方針戰(zhàn)略達(dá)成的重要一步，未來(lái)的藝術(shù)由未來(lái)的創(chuàng)作者來(lái)創(chuàng)造，他們給社會(huì)帶來(lái)更多更好的美術(shù)作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)，正是這個(gè)時(shí)代的需求。我國(guó)有很多非常優(yōu)秀的本土文化，長(zhǎng)久以來(lái)因?yàn)楸缓鲆?，很多甚至瀕臨滅絕。傳統(tǒng)文化的復(fù)燃，有利于恢復(fù)這些文化的熱度，拯救危機(jī)中的民族美術(shù)、民族手工藝、民族語(yǔ)言文化等。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性。近些年來(lái)，由于外來(lái)文化入侵，很多的設(shè)計(jì)都轉(zhuǎn)向了西方的文化藝術(shù)，忽視了本民族的財(cái)富。從設(shè)計(jì)入手，將更多的民族元素融入教學(xué)中，潛移默化中回歸我們本民族的特色，有利于打造有中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)生態(tài)圈。我們有很多少數(shù)民族，他們的色彩運(yùn)用、手工技術(shù)非常精湛，將這類偏遠(yuǎn)的文化特色融入進(jìn)來(lái)，有利于加深民族自豪感，并且?guī)?lái)更多值得深掘的藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的價(jià)值越來(lái)越受重視。讓傳統(tǒng)的民族的文化走向世界，是創(chuàng)作者的指引是為人師的重要職責(zé)。將傳統(tǒng)民間美術(shù)融入到日常教學(xué)活動(dòng)中，是發(fā)揚(yáng)本民族文化的第一步。我們必須相信，我們有全世界最豐富最美好的文化資源，經(jīng)過有目的有追求的努力，必能將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

楊 洋（1987-），女，陜西西安人，碩士，西京學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。