預(yù)科語文教育傳遞愛國主義精神的方法探究

胥陽

預(yù)科語文教育作為高等教育的一環(huán)，不僅是提升高校少數(shù)民族預(yù)科生語文能力的重要手段，更是凝聚少數(shù)民族預(yù)科生對國家對中華民族的認(rèn)同感與向心力，故在語文教育中更好延伸愛國主義精神是極為必要的。本文主要以討論預(yù)科語文教育傳遞愛國主義精神的意義，通過課堂內(nèi)外，試析其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法途徑。

“語文是人類文化的重要組成部分”，語文既通過對語音、語法、聽力、閱讀等技能鍛煉達(dá)到語言能力的提升，又通過其文章詩句所蘊(yùn)含的文化特性、人文色彩、愛國精神，不斷感染塑造青年學(xué)生的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀念。由此，處在多元文化環(huán)境下的西北多民族地區(qū)的預(yù)科語文教育作用與功能更為凸顯，通過在預(yù)科語文教育中始終貫穿愛國主義精神教育，對能夠增強(qiáng)預(yù)科學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信有著極為重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)對促進(jìn)預(yù)科生自身發(fā)展，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)與國家社會(huì)穩(wěn)定繁榮，有著無可估量的作用。

1 預(yù)科語文教育傳遞愛國主義精神的意義

通過預(yù)科語文教育傳遞愛國主義精神，對提升少數(shù)民族預(yù)科生對文化、民族與國家認(rèn)知認(rèn)同感具有重要意義。

首先，在預(yù)科語文教育中傳遞愛國主義精神，能更加豐富教材篇目，增強(qiáng)教學(xué)的多元性與科學(xué)性。以往針對預(yù)科生的語文教育教學(xué)中，較為側(cè)重語言文字學(xué)習(xí)的工具性，不少課文篇目的選擇多以一般記敘文或科普文為主，詞匯語法的掌握固然重要，若能有機(jī)地更好融入愛國主義內(nèi)容，可使得教育教學(xué)內(nèi)容更兼結(jié)構(gòu)多元與篇章深度。其次，在預(yù)科語文教育中傳遞愛國主義精神，能更好地促使少數(shù)民族預(yù)科生對中華傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同。華夏文化橫貫古今，五千余年的浩瀚歷史中出現(xiàn)無數(shù)傳世經(jīng)籍，英雄人物與民俗文化，這些燦爛源遠(yuǎn)的章節(jié)里貫穿一條重要坐標(biāo)，就是愛國主義精神，他們閃耀著過往歷史時(shí)空，又不斷激勵(lì)著當(dāng)下大眾群體。預(yù)科語文教育增加反映古今愛國主義故事的內(nèi)容，能增強(qiáng)預(yù)科學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，以那些不朽的愛國英雄故事，那些飽透先哲智慧的典籍，來指導(dǎo)自身，完善自身，通過領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)，來達(dá)到交流和傳承的作用。最后，在預(yù)科語文教育里傳遞愛國主義精神，更加凝聚少數(shù)民族預(yù)科生對中華民族的歸屬感與國家的向心力。簡而言之，即認(rèn)同的問題，這關(guān)乎社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)與文化傳承，不只是認(rèn)同語文學(xué)習(xí)的重要性。少數(shù)民族預(yù)科生在預(yù)科階段提高語文理解交流能力，更要通過課堂內(nèi)外，書本與社會(huì)實(shí)踐，愛國主義精神內(nèi)容的側(cè)重，以文化認(rèn)同為基底，牽動(dòng)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一，最終達(dá)成“我是中國的一份子，我是中華民族的一份子”的共同認(rèn)知。

2 預(yù)科語文教育傳遞愛國主義精神的方法途徑

2.1 課堂以內(nèi)的視角

從教學(xué)層面看，教材是預(yù)科語文教學(xué)的重要依托，也是傳遞愛國主義精神教育的重要陣地。當(dāng)然，不同院校使用的預(yù)科教學(xué)用書也不盡相同，這就需要教師在備課與授課時(shí)根據(jù)教材實(shí)際來增添調(diào)試。語文是一切學(xué)科的奠基，它是大眾學(xué)習(xí)、生活、科研的基本語言，它具有人文關(guān)懷與普世教化的功能，它一定是技能與情感的共同態(tài)，兩者兼具方為一堂理想的語文教學(xué)。有的高校預(yù)科語文用書因其專業(yè)性強(qiáng)，其中無論愛國主義精神抑或中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不夠明顯，這就需要教師在備課時(shí)給予有機(jī)地補(bǔ)充，如，適當(dāng)增加飽含愛國精神的詩詞歌賦來學(xué)習(xí)，時(shí)代均可，難度依照預(yù)科生當(dāng)下語文水平為參考?？傊?，不能只是一味地進(jìn)行詞匯語法教學(xué)，而忽略了語文學(xué)科自身其他的教育優(yōu)勢。

從教學(xué)方法層面看，預(yù)科語文課堂傳遞愛國主義精神應(yīng)以理入心，以情動(dòng)人且方式多樣化。從近代史里為國家與民族命運(yùn)奮力抗?fàn)幍闹臼坑⑿?，到古代詩人學(xué)者吟詠憂國憂民的詩句名篇，再到中華各族同胞從古至今保家衛(wèi)國的史實(shí)記載，這些過程與經(jīng)歷是那樣不朽而鮮活，教師在課堂中將這些愛國情感傳達(dá)至學(xué)生也應(yīng)是生動(dòng)有說服力，而不是呆板教條的表現(xiàn)形式。例如，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，通過分配課下作業(yè)拓展的手段，讓學(xué)生自主搜集相關(guān)史實(shí)資料，組織好講述語言于課堂上進(jìn)行討論，教師也可為學(xué)生列出相關(guān)書單，以增加預(yù)科生閱讀量與素養(yǎng)形成。此外，還可利用班會(huì)或晚自習(xí)時(shí)間，定期舉行相關(guān)宣講比賽或是觀賞愛國題材影片的方式，這一方面鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又能促使預(yù)科生對歷史人物事件的了解并體會(huì)其中愛國愛家的情懷。

從教師素養(yǎng)層面看，教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，自身首先是熱愛這片土地，熱愛這里的人民，擁護(hù)現(xiàn)行制度，善惡分明有道義的人。教師通過課堂將愛國主義精神融入教學(xué)所表述的言語應(yīng)與實(shí)際生活言行一致，唯有自己已然做到，學(xué)生才會(huì)相信并去實(shí)踐，這也正是“學(xué)高為師，身正為范”的要求與體現(xiàn)。同時(shí)，教師還需持續(xù)不斷地提高自身人文素養(yǎng)，積累汲取歷史學(xué)識與傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備，以一個(gè)寬廣多維的教學(xué)視角，將愛國主義教育與預(yù)科語文教育科學(xué)性的結(jié)合，使語文課成為技能與文化，學(xué)識與情操齊備的平臺(tái)。

2.2 課堂以外的視角

從宿舍生活層面看，學(xué)生宿舍是預(yù)科生除卻教室外所處時(shí)間最久的場所，與其放任學(xué)生在宿舍里沉溺于網(wǎng)絡(luò)和虛度時(shí)光里，不如利用好宿舍空間時(shí)間，同樣可增進(jìn)愛國主義教育與語文表達(dá)能力的提升。例如，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間收看“新聞聯(lián)播”電視節(jié)目或下載“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”應(yīng)用軟件，關(guān)注先進(jìn)人物事跡，早讀期間可請學(xué)生來簡述新聞內(nèi)容，亦可通過軟件內(nèi)積分排行形成良好激勵(lì)學(xué)習(xí)氛圍。

從校園文化層面看，在多元文化沖擊的今天，大學(xué)校園的文化環(huán)境依然是塑造與影響學(xué)生觀念與認(rèn)知的重要路徑。對愛國主義精神與中華傳統(tǒng)文化的側(cè)重與否，塑形了高校培育何種人才的形態(tài)。故應(yīng)運(yùn)用多種方法，如開設(shè)歷史文化講座，來追溯歷史過往，正本清源;舉行相關(guān)演講大賽或愛國主題歌曲比賽，祭拜當(dāng)?shù)亓沂苛陥@，增進(jìn)預(yù)科生愛國情感的凝聚，通過一系列校園范圍活動(dòng)使得少數(shù)民族預(yù)科生獲得歸屬感，民族自豪感與正確的價(jià)值觀念。

3 結(jié)語

預(yù)科語文教育在少數(shù)民族預(yù)科生的大學(xué)教育階段具有無可替代的位置，將愛國主義精神教育融入預(yù)科語文教育中，對少數(shù)民族預(yù)科生教育與養(yǎng)成有著多元促進(jìn)作用。通過在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與校園生活環(huán)節(jié)里，靈活有機(jī)地把愛國主義精神教育與之相結(jié)合，能夠豐富深厚教學(xué)內(nèi)容體系，加深對中華歷史文化的理解，促進(jìn)語文素養(yǎng)多方位的發(fā)展，對預(yù)科生的思想價(jià)值觀念塑造與強(qiáng)化家國文化認(rèn)同感具有深遠(yuǎn)而重要的意義。

（作者單位：新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院）