新時代下紅巖精神融入高校思想政治教育的路徑研究

沈紅梅

關(guān)鍵詞：紅巖精神;高校思想政治教育;路徑

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）01 — 0041 — 03

我國的革命精神將紅巖精神作為主要內(nèi)容，激勵著一代人為崇高的理想而艱苦奮斗，為爭取人民的幸福生活而無私奉獻(xiàn)自己寶貴的生命?！都t梅贊》在祖國神州大地唱響，歌曲經(jīng)久不衰。其中《紅梅贊》的紅巖精神為人們撐起了理想的天空，使大學(xué)生的理想信念更為堅定，進(jìn)一步塑造偉大的人格，重新燃起了浩然正氣。紅巖精神是一代人為之奮斗的精神，推動了這代人努力實現(xiàn)自己的理想，為建立和諧社會而努力，并鼓勵人們堅持不懈的追求幸福生活。

一、紅巖精神的內(nèi)涵

（一）精神定義

抗日解放戰(zhàn)爭是紅巖精神的主要來源，具體指無產(chǎn)階級革命同志在堅持不懈的抗?fàn)幹?，憑崇高的革命氣概爭取中華民族的解放及人民的幸福生活。紅巖精神是以周恩來為代表的革命人士，與歌樂山地區(qū)與嘉陵江兩岸反動勢力頑強(qiáng)斗爭，逐步產(chǎn)生的革命精神，通過《紅巖》塑造的英雄人物及在國民黨監(jiān)獄中創(chuàng)作了大量贊揚生命的歌曲，從而形成高尚的精神〔1〕。

（二）精神特征

紅巖精神的特性可以從真實性、多維性和發(fā)展性三個方方面闡述。首先，紅巖精神真實再現(xiàn)了革命英烈與反動派之間的慘烈戰(zhàn)斗，用熱情與鮮血譜寫的奮斗歷史，不置可否，這段歷史是一筆珍貴的精神遺產(chǎn)，深刻影響了革命的繼承與發(fā)展。其次，紅巖精神選擇從多個角度揭示內(nèi)涵，并在大學(xué)生成長過程及接受思政教育中，對紅巖精神科學(xué)評估。最后，紅巖精神的發(fā)展性。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，紅巖精神體現(xiàn)了創(chuàng)新性，并散發(fā)時代的光芒。當(dāng)代大學(xué)生在新時期肩負(fù)著振興中華民族事業(yè)的歷史責(zé)任，經(jīng)過不斷努力學(xué)習(xí)和探索，投身社會主義建設(shè)事業(yè)。

二、高校思想政治教育面臨的困境

（一）對思想政治教育不夠重視

高校在開展思政教育的過程中提高了整體教育的工作水平。大學(xué)生掌握思政教育知識的同時，培養(yǎng)了良好的人生價值觀念。但高校當(dāng)前的真實情況是沒有集中主要精力開展思政教育工作。高校一般安排輔導(dǎo)員組織思政教育相關(guān)工作，無形中增加了輔導(dǎo)員的工作量，加之輔導(dǎo)員還要處理學(xué)校的其他事物，在思政教育工作上投入的精力相對有限，無法深刻理解這項工作的歷史價值，抑制了思政教育功能的發(fā)揮，造成一部分高校在深入推進(jìn)思政教育工作時速度緩慢。另外部分高校選擇輔導(dǎo)員指導(dǎo)大學(xué)生思政教育，學(xué)生容易對輔導(dǎo)員產(chǎn)生厭煩〔2〕。

（二）教學(xué)模式比較單一

思政教育與其他學(xué)科比較，其得到的關(guān)注更少，學(xué)生也無法認(rèn)識思政教育學(xué)科的作用。首先思政教育學(xué)科無法清晰定位、專業(yè)方向模糊、課程設(shè)計專業(yè)性不足。第一，劃分思政教育學(xué)科存在問題，一部分人認(rèn)為該學(xué)科屬教育學(xué)，一部分人則認(rèn)為該科屬政治學(xué)，對該科的爭論始終沒有終止。第二，思政教育學(xué)科有很多的專業(yè)方向，其中包含了中國傳統(tǒng)方向。第三，在課程設(shè)計方面，不少高校發(fā)生思政教育和馬克思主義混淆的現(xiàn)象，思政教育學(xué)科不能有機(jī)整合馬克思主義，只要學(xué)生得到規(guī)定的學(xué)分，教師不關(guān)心學(xué)生是否完全理解這門課程的理論知識。因此，高校對思政教育課程的激勵政策比較缺乏，實踐活動嚴(yán)重不足，更不用說學(xué)生的學(xué)習(xí)討論。

（三）社會大環(huán)境沖擊校園環(huán)境

大學(xué)明顯不同于中學(xué)的封閉教育方式，大學(xué)教育的開放性更強(qiáng)。大學(xué)環(huán)境更像一個小型社會，大學(xué)生在這個環(huán)境內(nèi)產(chǎn)生頻繁的交往。另外，社會風(fēng)氣與大學(xué)校園氛圍不斷融合，一定程度干擾了校園單純的文化氣氛。學(xué)生容易被社會大環(huán)境干擾，社會環(huán)境內(nèi)的大量負(fù)面信息傳遞至學(xué)生，其中包括不健康的文化風(fēng)氣，有暴力傾向的網(wǎng)絡(luò)信息等。大學(xué)生用網(wǎng)絡(luò)與社會接觸，相應(yīng)削弱了思政教育的效果。

三、紅巖精神的思想政治教育價值

（一）理想信念教育價值

紅巖精神蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵異常豐厚，包括戰(zhàn)勝困難的信心、吃苦耐勞的樂觀主義理念，教育意義巨大。首先，在我國當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中紅巖精神具體指在困難面前，敢于迎難而上、越戰(zhàn)越勇的精神。現(xiàn)今的大學(xué)生普遍缺少奉獻(xiàn)精神，意志力比較脆弱，因此，將紅巖精神滲透至思政教育中具有一定的實際意義。其次，在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中紅巖精神的開拓進(jìn)取、奮勇前進(jìn)的理念突出了創(chuàng)新特點。只有具備強(qiáng)大的理想才可以最大程度發(fā)揮凝聚力與向心力的作用。在發(fā)展大學(xué)生思政教育過程中弘揚紅巖精神，幫助大學(xué)生形成遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，堅持追求共產(chǎn)主義信仰〔3〕。再次，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中紅巖精神提供了前進(jìn)的動力。目前國內(nèi)外的形勢變化多端，面臨嚴(yán)峻考驗的大學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)大無畏的精神，勇于承擔(dān)歷史的使命，靈活利用斗爭手段。紅巖精神使大學(xué)生的信念堅定，也是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的助力。

（二）愛國愛黨教育價值

紅巖精神的核心內(nèi)涵是愛國愛黨和無私奉獻(xiàn)，重點突出了救亡圖存的精神理念。一方面，紅巖精神幫助大學(xué)生形成愛國思想，并保持頑強(qiáng)的奮斗精神。紅巖精神形成的艱苦環(huán)境，與目前穩(wěn)定的生活形成巨大反差，很多共產(chǎn)黨人不惜以生命代價保護(hù)國家和人民的利益，與國民黨展開最徹底的斗爭，我們今天幸福的生活是他們以血肉之軀換來的，這種巨大的反差培養(yǎng)了大學(xué)生的感恩意識。另一方面，大學(xué)生通過紅巖精神產(chǎn)生感恩的情感，建立了遠(yuǎn)大的報國志向。在發(fā)揚紅巖精神的過程中，我們必須銘記羅廣斌同志，當(dāng)生命承受巨大危險時，依然傳遞“獄中八條”，“小蘿卜頭”殘忍遭遇殺害的經(jīng)過，不要遺忘那些為取得革命勝利而英勇獻(xiàn)身的英烈，這些都是我們極為寶貴的革命精神，這部分促人進(jìn)步的事跡升華了大學(xué)生的愛國情懷，有利于大學(xué)生理性看待人生和世界。

（三）道德情操教育價值

紅巖精神體現(xiàn)出巨大的道德與教育作用。一方面，紅巖精神激勵大學(xué)生積極參與社會主義建設(shè)事業(yè)，在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)揮了積極作用，并在振興中華的偉大事業(yè)中突出黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，促使全國人民共同努力。紅巖精神具有豐富的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了突破艱難險阻、獻(xiàn)身于偉大事業(yè)的無私精神，尊重科學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)，時刻為發(fā)展社會主義事業(yè)準(zhǔn)備，聯(lián)合各方面的力量不斷進(jìn)取，并對自我積極完善。另一方面，大學(xué)生借助紅巖精神準(zhǔn)確判斷自己的道德修養(yǎng)水平。紅巖精神的多維性，使其牽涉到社會與精神生活的若干方面，有利于大學(xué)生恪守社會道德規(guī)范〔4〕。

四、紅巖精神與高校思想政治教育的融入路徑

（一）全面發(fā)展紅巖精神教育

作為中華民族精神主要內(nèi)容的紅巖精神，是國情教育的核心內(nèi)容，故有機(jī)整合紅巖精神教育和三進(jìn)教育的路徑，可達(dá)到全面育人的目的。第一，課本教材引入紅巖精神。是將紅巖精神引入思政教育的主要渠道，全面融合紅巖精神和思想理論教育教材，將紅巖精神上升至理論層面，令其內(nèi)容更加系統(tǒng)和全面，有利于學(xué)生深刻理解紅巖精神對時代發(fā)展發(fā)揮的意義。第二，紅巖精神進(jìn)入課堂。紅巖精神將思政教育課堂作為宣傳媒介，在思政課堂融入紅巖精神，經(jīng)教師系統(tǒng)分析與學(xué)生主動學(xué)習(xí)，有利于大學(xué)生更清晰的把握紅巖精神的內(nèi)涵與特點，紅巖精神與學(xué)生認(rèn)知聯(lián)系，內(nèi)化和升華大學(xué)生所理解的紅巖精神。第三，紅巖精神延伸至大腦。這是紅巖精神和思政教育互相融合的最終目的。高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育的主動性，根據(jù)大學(xué)生的思想特征，構(gòu)建一系列交流平臺，安排各種不同方式的演講活動，達(dá)到自主學(xué)習(xí)紅巖精神的目的。

（二）強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)，使學(xué)生重視紅巖文化教育

紅巖精神在大學(xué)生思政教育的過程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，需要綜合把握思政教育與紅巖精神的內(nèi)容。首先培養(yǎng)責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生體會紅巖精神的時代意義。高校安排學(xué)生參與紅巖精神的修學(xué)旅游、紅巖精神的體驗活動，吸引學(xué)生感受紅巖精神隱藏的巨大價值，并有機(jī)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，利用舉一反三的形式深入學(xué)習(xí);其次指導(dǎo)學(xué)生體會紅巖精神的關(guān)聯(lián)性，高度融合目前的學(xué)習(xí)與未來的自我發(fā)展，鼓勵學(xué)生用發(fā)展的眼光學(xué)習(xí)和看待紅巖精神，目前的紅巖精神高度強(qiáng)調(diào)了革命精神，無形幫助學(xué)生提高了綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在未來發(fā)展中克服各種困難，進(jìn)而獲得巨大的成功，這也呈現(xiàn)了思政教育思想的特點;三是紅巖精神在融入思政教育過程中積極轉(zhuǎn)變了學(xué)生的意識和行為，有利于學(xué)生深刻感受紅巖精神的內(nèi)涵，堅決抵制那些虛無的錯誤觀點。

（三）通過多樣的教學(xué)形式，將紅巖精神融入理論課

在宣傳紅巖精神的過程中，主要依賴?yán)碚撝R教學(xué)，聯(lián)合運用不同的教學(xué)手段。列寧指出“在探索認(rèn)知中，方法是工具，是基于主體的某個手段，通過這個手段連接主客體?！备咝Ｋ颊碚撜n堂是思想政治教育實施的主要途徑，在教學(xué)中有機(jī)整合各種教學(xué)方法，例如問題導(dǎo)入教學(xué)法，推動大學(xué)生積極探討紅巖精神。如緊密圍繞周恩來同志的南方地區(qū)的共產(chǎn)黨人，他們中間的不少人來自于生活條件好的家庭，有的甚至是富二代。那么他們?yōu)槭裁捶艞墐?yōu)越的生活環(huán)境而投身到偉大的人民解放事業(yè)？又是什么促使他們在兇狠的敵人面前拋棄自己的生命，堅持自己的革命理想？一個又一個問題連續(xù)發(fā)問，幫助大學(xué)生思考如何彰顯人生的價值，怎樣準(zhǔn)確把握個人價值與社會價值的關(guān)系等，從而發(fā)揮價值導(dǎo)向的功能。

開展豐富的實踐教學(xué)活動。實踐教學(xué)來自課堂與社會實踐兩方面，課堂實踐活動要從很多具有紅巖精神的影視作品、文學(xué)作品中得到大量素材。比如在課堂組織“我心中的紅巖精神”的主題演講;辯論活動“將紅巖精神放到現(xiàn)代是不是過時了？”圍繞紅巖英烈組織朗誦活動;仔細(xì)觀看影視優(yōu)秀作品，如《烈火中永生》、《江姐》等，品讀文學(xué)作品《紅巖》并設(shè)計報告會等。在課堂實踐中，要想得到理想的學(xué)習(xí)效果，教師事先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，在大學(xué)生思政教育中適當(dāng)聯(lián)系紅巖精神，進(jìn)一步貫徹落實大學(xué)生的社會實踐活動。綜合分析，一是有機(jī)聯(lián)系大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動，以紅巖精神指引大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，培養(yǎng)大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，及不斷戰(zhàn)勝困難的精神。二是與大學(xué)生社團(tuán)活動密切融合。紅巖精神緊密聯(lián)系大學(xué)生的志愿服務(wù)，在志愿服務(wù)過程中強(qiáng)調(diào)紅巖精神，有利于大學(xué)生形成高度的社會責(zé)任感。開展社會實踐活動將愛國主義教育作為核心內(nèi)容，比如參觀渣滓洞、革命紀(jì)念館等。若外出參觀條件不允許，可以在校園內(nèi)部安排“宣傳紅巖精神團(tuán)體活動”，以生動的故事和精彩的報告?zhèn)鬟_(dá)紅巖精神。

（四）發(fā)揮媒體的作用，建立紅巖校園文化

在思政教育開展過程中發(fā)揮決定性作用的是學(xué)習(xí)環(huán)境，對其持續(xù)完善相應(yīng)提高了教育水平，外部因素轉(zhuǎn)化為內(nèi)部因素，幫助受教育者實現(xiàn)自我價值;全面協(xié)調(diào)直接與間接教育，教育活動中準(zhǔn)確把握每個要素的聯(lián)系，形成教育合力。相較于傳統(tǒng)形式的宣傳媒體，新媒體通過強(qiáng)大的交互性、時效性和互動性擴(kuò)大了傳播效果，更注重自由和平等的理念。在高校中通過新媒體全面?zhèn)鞑ゼt巖精神，并建立有關(guān)的宣傳網(wǎng)站、BBS、微博等。如某宣傳部建立的紅巖春秋網(wǎng)站主要是宣傳紅巖精神，欄目包括抗戰(zhàn)風(fēng)云、崢嶸歲月、紅巖經(jīng)典等，為其他高校建立紅巖網(wǎng)站提供了重要參考。創(chuàng)立紅巖經(jīng)典微博和微信品牌互動平臺，與學(xué)生強(qiáng)化交流等。同時，在校園內(nèi)放置紅巖英烈的雕像，展示英烈的偉大形象和光榮事跡，打造積極向上的校園紅巖文化氛圍，有利于學(xué)生輕松接受思政教育，并獲得最佳的教育效果。

（五）緊密聯(lián)系傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活

現(xiàn)今的紅巖精神依然發(fā)揮了現(xiàn)實意義。一方面，它與中華傳統(tǒng)美德高度契合，如馬克思主義聯(lián)系了民族氣概，無私奉獻(xiàn)精神對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想有效傳承，升華了傳統(tǒng)的民族文化。另一方面，基于紅巖精神的巨大影響，社會主義新時期建設(shè)中產(chǎn)生了具有時代特色的精神，如打擊非典精神，航天精神等。偉大的時代在發(fā)展過程中需要與之對應(yīng)的精神支撐，紅巖精神不僅屬于歷史還屬于現(xiàn)代，并在國民統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，其包含的優(yōu)秀精神依然可以滿足時代的發(fā)展需求。

五、結(jié)束語

祖國未來的發(fā)展需要大學(xué)生，全方位培養(yǎng)大學(xué)生，對祖國的繁榮富強(qiáng)發(fā)揮了決定作用。利用紅巖精神對大學(xué)生開展思政教育，讓大學(xué)生了解今天的幸福生活非常寶貴，從而繼承發(fā)揚革命老前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)與先進(jìn)作風(fēng)，樹立崇高的理想，祖國和人民的利益永遠(yuǎn)高于一切，在自己的學(xué)習(xí)與工作中科學(xué)運用紅巖精神，以紅巖精神對自己的行為嚴(yán)格規(guī)范，努力成為合格的社會主義接班人。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕賴吉紅.“中國夢”融入高校思想政治教育的意義與路徑探析〔J〕.才智，2016，（32）：139-140.

〔2〕韋紅霞.紅巖文化有機(jī)融入高校思想政治教育的路徑思考〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2018，（11）：91-93.

〔3〕王東明，劉姬冰.美育融入高校思想政治教育的路徑探析〔J〕.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，

2018，（02）：31-34.

〔4〕韓立坤.將“中國夢”融入高校思想政治教育的路徑探析〔J〕.沈陽大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2016，

（06）：684-688.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>