雙音節(jié)復(fù)合詞內(nèi)部構(gòu)詞語素的詞義分析
——以“濫觴”為例

何艷麗

(1.曲靖師范學(xué)院 人文學(xué)院，云南 曲靖 655011；2.北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）

雙音節(jié)復(fù)合詞的詞義并非等于兩個單音節(jié)構(gòu)成語素的語素義之和，但是對其語素內(nèi)部的語義進(jìn)行分析， 既有助于把握雙音節(jié)復(fù)合詞的整體語義，還有助于為詞義來源找到根據(jù)。王力先生說：“要了解一個合成詞的意義，但就這個詞的整體去理解它還不夠，還必須把這個詞的構(gòu)成部分拆開來分別解釋，然后合起來解釋其整體，才算是真正徹底理解這個詞的意義了。 ”［1］(P1)本文擬以“濫觴”為例，試在概念場視閾下通過構(gòu)詞語素“濫”的詞義分析，把握雙音節(jié)復(fù)合詞“濫觴”的詞義。

在幾種常見詞典中［濫觴］釋義如下：

《辭源》：原意指江河發(fā)源之處水極少，只能浮起酒杯。 后用以指事物的起源。

《漢語大詞典》：①指江河發(fā)源處水很小，僅可浮起酒杯。②比喻事物的起源、發(fā)端。③波及、影響。④尤泛濫；過分。

《現(xiàn)代漢語詞典》：①江河發(fā)源的地方，水少只能浮起酒杯，泛指事物的起源。 ②起源。

《辭?！罚罕局^江河發(fā)源之處水極淺小，僅能浮起酒杯。 后以比喻事物的起源、開始。

以上釋義，從雙音節(jié)詞“濫觴”來看，常用作“事物的起源”義；從語素層面而言，語義來源是將“濫”對應(yīng)“浮”；“觴”對應(yīng)“酒杯”。“觴”指“酒杯”無疑，但“濫”可被“浮”所替嗎？董秀芳在《詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展》中認(rèn)為：“在雙音詞成詞之后，其語源義經(jīng)常會變得模糊……時間一久，各個成分的源頭義就容易被淡忘。 ”［2］(P286)因而有必要對合成詞內(nèi)部形式做出重新分析。 而王力《古漢語字典》說：“濫，泛濫?！薄耙隇楦　⒎?。 ”“濫”義與“浮”義是引申關(guān)系嗎？ “事物的起源、開始、開端”義又源自何處？ 需從構(gòu)詞語素“濫”詞義入手分析。

一、“濫”的詞義分析

（一）“濫”的詞典釋義

“濫”這個詞，在古書中有很多種用法，現(xiàn)代編纂的字詞典將文獻(xiàn)中的意義進(jìn)行分析和歸納，分義項(xiàng)進(jìn)行了收錄。

例如：《漢語大字典》為“濫”立了18 個義項(xiàng)，與“濫觴”相關(guān)的有：

①河水泛濫；滿溢?！睹献印る墓稀罚骸爱?dāng)堯之時，天下尤未平，洪水橫流，氾濫于天下。 ”②浸漬?！豆茏印さ貓D》：“濫車之水?！雹勐樱?。《左傳·昭公二十七年》：“叔孫氏懼禍之濫，而自同心于季氏，俱叛公。 ”④肆意妄為；漫無準(zhǔn)則。 《詩·商頌·殷武》：“天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)，不僭不濫，不敢怠遑?！?9○泉水涌出。 《爾雅·釋水》：“濫，泉正出。 正出，涌出也。 ”［1］（P1894）①

《漢語大詞典》所列義項(xiàng)略少，部分有合并。

（二）“濫”的詞義分析

從古今文獻(xiàn)及訓(xùn)釋分析，“濫”的基本意義古今基本一致。

《說文·水部》：“濫，氾也。 ”

王力《古漢語字典》：“濫，泛濫。 ”“引申為浮、泛。 ”

《現(xiàn)代漢語詞典》：“濫，泛濫。 ”

試在“概念場”背景下分析“濫”詞義的層級結(jié)構(gòu)（方框：概念域，［］：成員），以期準(zhǔn)確把握“濫”的詞義（見圖1）。

從圖1 可見： 詞按照某一概念或概念域類聚。比如“濫”的本義是泉水直出、涌出而后四散之貌，屬于“流出”概念域的子概念域“水流向上直出”，即為“濫泉”本義；在這個概念域中還有成員“氾”，二者在“水流向上直出”義上構(gòu)成同義關(guān)系。 “流出”的同位概念域還有 “水流向下懸出”“水流平面流動”等。

《爾雅·釋水》：“濫，泉正出，正出，涌出也；沃，泉縣（懸）出，縣（懸）出，下出也；氿，泉穴出，穴出，仄出也。 ”

正好解釋了同一層級三個概念域?qū)?yīng)的詞：“濫”“沃”“氿”。與概念域“流出”同位的概念域還有“漫溢”“滲出”“灌溉”“漂浮”等。 “濫”同時又是“漫溢”概念域的成員。 縱觀文獻(xiàn)用例，“濫”在不同層級的概念域上存在交叉， 正是詞義豐富性的體現(xiàn)。 把握“濫”在概念場中的位置，既能辨別其與近義詞之間的差別，也能梳理其詞義發(fā)展的引申脈絡(luò)。

二、“濫”的詞義發(fā)展

“濫”是水連續(xù)完成一個復(fù)雜的運(yùn)動過程。

《爾雅·釋水》：“濫，泉正出，正出，涌出也。 ”

指泉眼自下上出之貌。指著眼于運(yùn)動過程的前半段。先自下而上涌出，本身就會水位上升，到達(dá)最高頂必然受重力作用由里向外擴(kuò)散漫溢開來。故而有“濫漫”“濫溢“濫泛”等詞。 可見“濫”是一種自下而上涌出然后四散而流的樣子?！盀E”被分屬兩個概念域：前一個動程“自下而上涌出”屬于概念域“流出”，含有上升之勢；后一個連續(xù)動程“四散漫延而流”對應(yīng)概念域“漫延”。 兩個動程是一個分割不開的連續(xù)的統(tǒng)一體。

“濫”的概念要素分析為：

（1）核心要素：運(yùn)動。

（2）運(yùn)動的驅(qū)動者：壓力+重力。

（3）運(yùn)動的主體:水。

（4）運(yùn)動的途徑:自下而上-自里而外。

（5）運(yùn)動的起點(diǎn)：水源。

（6）運(yùn)動的結(jié)果：涌出、漫溢

這些概念要素的綜合，就構(gòu)成了“濫”的基本意義：（壓力使）水涌出地表向上直出后（受重力作用）四散漫溢開來。 這是“濫”這個詞的中心義位。 以這個中心為參照，可以進(jìn)行兩個維度的關(guān)照。

圖1 “運(yùn)動”概念場的層級結(jié)構(gòu)

（一）“濫”的引申義列

圖2 “濫”的引申義列

從“濫”的引申義列可以看出，“濫”朝著“涌出”“漫溢” 兩個方向的引申基本涵蓋了除假借義之外的義項(xiàng)。 “濫”并沒有引申出“浮”義。

（二）“濫”與“浮”的異同

“濫”“氾”與“汎”“泛”是分屬不同概念域的兩組詞：

《寓庵集》卷一：“其下有濫泉。 ”

《論語》卷八：“小人窮斯濫矣?！焙侮碳猓骸盀E，溢也。 ”

“濫”“氾”意為“涌出、漫溢”。

《說文·水部》：“汎，浮貌。 ”“泛，浮也。 ”

《釋名》卷四：“汎，齊浮蟻在上，汎汎然也?！碑呫涫枳C：“《周禮》作泛……汎泛義相近。 ”

“浮、汎、泛”為“漂浮”之義。

在應(yīng)用中二者似乎并沒有絕對界限。

1. 兩組詞在古今文獻(xiàn)用例中常見通用情況。例如：

《管子·地圖》：“濫車之水” 房玄齡注：“其水深渺能泛車。 ”

《荀子》卷四：“至氾而汎”楊倞注：“汎，溢也。 ”2.兩組詞在字書中也常互訓(xùn)。 例如：

《說文·水部》：“氾，濫也。 ”又：“濫：氾也。 ”

《廣韻》卷四：“氾，與泛同。 ”

《一切經(jīng)音義》十二：“汎，古文泛同。 ”又：“氾，古文泛同。 ”十四：“泛，古文氾同。 ”

《康熙字典》第九冊：“氾，又與汎同。 ”

究其原因，從詞義而言：兩組概念域存在相交之處，前者涌出的水會有一個向上的“托舉”力，可將一些物體托舉起來，如果水位充足，也能使托起之物位于水表，《說文》就用“氾”訓(xùn)“浮”；后者使物漂浮于水面往往受水流及風(fēng)力等影響，發(fā)生橫向移動泛開。 說明二者在語義上有結(jié)果的互似性。 從語音來看：“氾”“汎”“泛”反切“孚梵切”，今音［fan51］完全相同。 容易發(fā)生混用。

許慎將“氾、濫”作氾濫；“汎”當(dāng)形容詞；“泛”作漂浮義。將“浮”訓(xùn)為“氾也”。從《說文》本身來看，不如從段玉裁《說文解字注》和王筠《說文解字句讀》用“汎”訓(xùn)“浮”。 因?yàn)椤皻痹凇墩f文》中就訓(xùn)為“浮貌”。 改由“汎”為訓(xùn)釋詞與《說文》自身統(tǒng)一。 王力《同源字典》認(rèn)為“汎、泛、氾”實(shí)為一詞，《說文》是強(qiáng)生分別［3］(P659)。 并不妥當(dāng)。 因?yàn)閺母拍顖龇治?，“氾、濫”與“汎、泛”側(cè)重點(diǎn)還是有別，并不能完全重合。

綜上，“濫”與“浮”的詞義特征有別：“浮”的本義是指物體停留在液體的表面， 屬于概念域 “漂浮”，表示所浮的物體隨著液體的流向而漂浮?！盀E”側(cè)重的是涌出橫溢義［4］(P512)。 簡單用“浮”對應(yīng)“濫”，丟失了“水流向上直出、涌出”的語素特點(diǎn)。 張希鋒《漢語詞族三考》釋“汎浮”族也將“濫”與“浮”為核心詞分為兩個分支［5］(P20)。

《說文·水部》：“泬，水從孔穴疾出也”“潏，涌出也。 ”

若用“泬、潏”訓(xùn)釋“濫、氾”，又缺失了“橫溢漫延”之態(tài)。 可見，構(gòu)詞語素的詞義把握、訓(xùn)釋詞的對應(yīng)選擇，直接影響了語素“濫”所構(gòu)成的雙音節(jié)詞訓(xùn)釋的準(zhǔn)確性。

三、“濫觴”詞義分析

“濫觴”一詞最早見于春秋戰(zhàn)國時期。

程本撰《子華子》卷上：“江之源，出于汶山，其大如甕口，其流可以濫觴。順而下控諸群荊，廣袤數(shù)千里方舟。 ”

此處的“濫觴”指的（甕口大小的江水源頭）涌出的水流托起小酒杯。

《拾遺記》卷五：“其水小處可濫觴。 ”

“濫觴”就是“托起小酒杯。 ”

《荀子》卷二十：“昔者，江出于岷山。其始出也，其源可以濫觴。 及其至江之津也，不放舟不避風(fēng)則不可涉也。 ”

“濫觴”者為始出岷山之“江之源”。

從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看， 隋前有二十四條含有“濫觴”用例，其中二十二條是“源可濫觴”②類，剩余兩條“濫觴”也并不指“源頭、開始”義。因而初步推測“濫觴”在字面上和“開端、起源”并無關(guān)系，為什么可以用來表示“事物的起源”呢？ 因?yàn)樵缙谖墨I(xiàn)中“濫觴”一詞常附于“源、始、初”等詞之后，連用構(gòu)成“源可濫觴”類結(jié)構(gòu)。至唐代，“濫觴”一詞開始脫離“源、始、初”等詞，獨(dú)立表示“緣起、開始”義。 如：

白居易《白氏長慶集·白蘋洲五亭記》：“蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繢素之：三賢始終，能事畢矣。 ”

這是通過“藏詞”的修辭方式③形成的詞。“這種修辭方式在魏晉南北朝時很盛行。 ”［6］(P76)典型的還如：“而立”指三十歲，源于《論語》中“三十而立”；“渭陽”指舅父，語出《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽。 ”到清代，2 236 條含有“濫觴”的文獻(xiàn)中（包括原引前代文獻(xiàn)），初步統(tǒng)計(jì)含有“源、始、初”等表示“緣起、開始”義的例句僅有94 條左右。“濫觴”完全自足表示“事物的起源”義。

四、余論

“一個詞語之所以這樣，要有一定的道理，不是隨隨便便構(gòu)成的。 考察一個詞的詞素義、詞源就可以了解它為什么會成為現(xiàn)在這個樣子。拿來命名的事物特征在詞語中的呈現(xiàn)就是詞的理據(jù)性。 ”［7］(P105)“濫”指（壓力使）水涌出地表向上直出后（受重力作用）四散漫溢開來，這是一個連續(xù)統(tǒng)一的過程。沿著這個中心義位，分出“涌出”“漫溢”兩條分支。 “濫觴”本義指涌起之水托舉的酒杯，本身并沒有“起源”義。 因“濫”指的是泉出之處而又常與“源、初、始”等詞共現(xiàn)，“源可濫觴”類結(jié)構(gòu)表示“事物的起源、開端”頻繁后，“源、初、始”等詞義附著于“濫觴”身上，“藏詞”的修辭方式造成這一述賓結(jié)構(gòu)的語法性質(zhì)也發(fā)生了變化，變成了名詞，實(shí)現(xiàn)“濫觴”指“事物的起源”義的過程。

注 釋：

①《漢語大字典》（第二版）此義項(xiàng)列于詞條jian4“濫”下，因其義與詞條lan4“濫”相關(guān)，暫列于此，本文暫未涉及詞條分立關(guān)系問題。

②在文獻(xiàn)中，表“開始、起源”義的“濫觴”前有“源可、源可以、始足以、始、初、源”等明確表“開始、起源”義的詞，這類情況的統(tǒng)稱。

③“藏詞”的修辭方式，是通過割裂文句，用前兩個字代替后兩個字， 或用后兩個字代替前兩個字而成的一種修辭方式， 這種方式能使詞產(chǎn)生新義， 新義只與被代替成分有關(guān)，也是一種造詞的方式。 王力《古代漢語·古漢語的修辭》叫“割裂式的代稱”，董秀芳把這種造詞方式稱為“修辭中產(chǎn)生的跨層結(jié)構(gòu)”。