淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

摘 要：小學(xué)階段，是學(xué)生系統(tǒng)性接受教育的初始階段，在此時(shí)，教師以及學(xué)校重視在教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，有助于幫助學(xué)生正確地樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)于學(xué)生更好更全面地發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升以及未來(lái)的發(fā)展學(xué)習(xí)，奠定了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);核心價(jià)值觀

一、 引言

在教育教學(xué)中，課堂教學(xué)始終是對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值滲透的主要方式。小學(xué)階段的學(xué)生，其身心發(fā)展的特征，以及其少年好動(dòng)的天性，注意力集中時(shí)間比較短，如果這個(gè)階段，教師只是一味地使用單純的講述，給學(xué)生灌輸核心價(jià)值的觀念，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，長(zhǎng)此以往，教師的教學(xué)不僅達(dá)不到應(yīng)有的效果，還有可能引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生厭倦語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師通過(guò)科學(xué)有效的方式，來(lái)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，是十分重要且必要的?；诖?，在具體教學(xué)中，就要求教師要高度重視，通過(guò)高效的教學(xué)方式，進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。而本文也結(jié)合具體的實(shí)踐，來(lái)探討了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值的方式方法。

二、 通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的也是呈現(xiàn)著日新月異的狀態(tài)，從而為教學(xué)方式的創(chuàng)新性發(fā)展提供了可能。在教學(xué)的過(guò)程中，教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造出真實(shí)可感的學(xué)習(xí)氣氛，不僅能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，同時(shí)也能讓學(xué)生在這樣的氛圍中，真切地感受到文本內(nèi)容中人物的情感。而在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，多媒體的科學(xué)使用，是達(dá)成教育目標(biāo)的有效途徑。根據(jù)教材內(nèi)容，運(yùn)用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生能在愉悅的氛圍中，自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)而能有效促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的正確樹(shù)立。

以《開(kāi)國(guó)大典》一課為例，在課堂的教學(xué)開(kāi)始前，教師可以通過(guò)多媒體，為學(xué)生播放圓明園被毀、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片片段，讓學(xué)生通過(guò)觀看，形象地了解中國(guó)曾經(jīng)艱難困苦的歷史，讓學(xué)生深入地了解到，舊中國(guó)時(shí)期，人們所受到的痛苦、災(zāi)難和屈辱。而正是在這危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人們奮起反抗，終于迎來(lái)了解放，迎來(lái)了新中國(guó)的成立。通過(guò)多媒體給學(xué)生帶入文化背景，在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生觀看《開(kāi)國(guó)大典》的片段，讓學(xué)生隨著觀看，深入體會(huì)當(dāng)“新中國(guó)成立”宣布時(shí)，天安門(mén)廣場(chǎng)上人們的歡呼是多么的熱切。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，才會(huì)有著自然而然的民族自豪感的帶入，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，都具有積極的意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師以多媒體的使用，來(lái)給學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)情境，有效地避免了語(yǔ)文的死板宣講式的教學(xué)，使的學(xué)生在易于理解且輕松的氛圍中，進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅幫助了學(xué)生更好地理解文本知識(shí)，同時(shí)也有效地提高了教學(xué)的質(zhì)量與水平。

三、 巧設(shè)短劇表演，深化學(xué)生對(duì)情感的理解

在教學(xué)的過(guò)程中，教師的教學(xué)方式?jīng)Q不能是單一的。而對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透方式，自然也是需要教師積極創(chuàng)新方式，通過(guò)多樣化的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，巧設(shè)短劇表演，則是一種具有趣味性、并且科學(xué)合理的途徑。在短劇表演中，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇角色，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，深入分析人物形象，在確定自己所要表達(dá)的內(nèi)容之后，積極地去排練文中的故事。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)短劇的探究，不僅完成了對(duì)文本內(nèi)容的理解，同時(shí)也有效地深入文本，有效地探究了文本的情感表達(dá)。

以《晏子使楚》為例，這篇文本的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)本文的內(nèi)容，將其以短劇的方式呈現(xiàn)?！蛾套邮钩愤@篇文章，具有很強(qiáng)的邏輯性和故事性，其本身就是一個(gè)十分適合表演的文本，在具體的操作中，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，將班級(jí)學(xué)生分為三至四個(gè)小組，盡可能地讓所有學(xué)生，都能參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。在學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解讀中，教師要及時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)。首先教師應(yīng)先為學(xué)生進(jìn)行故事發(fā)生背景的科普，通過(guò)講述的方式或是課件的方式，讓學(xué)生對(duì)故事背景有基本的了解。然后教師可以引導(dǎo)學(xué)生，以小組為單位，嘗試去搜集的歷史上有關(guān)晏子和楚王的形象，并以此為基礎(chǔ)，形成自身對(duì)人物的理解。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生探究分析人物，為短劇做準(zhǔn)備，在這個(gè)過(guò)程中，一方面是讓學(xué)生通過(guò)分析調(diào)查，有效地學(xué)習(xí)了知識(shí)，另一方面也是通過(guò)小組合作和自主探究相結(jié)合的方式，有效地提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。而且學(xué)生通過(guò)分析人物，體會(huì)人物，并在短劇中表演人物，也能使得學(xué)生在表演的過(guò)程中，深入感受人物的內(nèi)心情感，體會(huì)到晏子對(duì)于自己國(guó)家的維護(hù)，以及其自身的自尊自愛(ài)。通過(guò)短劇表演，學(xué)生在體會(huì)文本人物的愛(ài)國(guó)情感的過(guò)程中，也能潛移默化的受其影響，進(jìn)而促進(jìn)自身愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)，以及正確價(jià)值觀的樹(shù)立。

四、 開(kāi)發(fā)文本空白，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)主題的把握

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透過(guò)程中，教師需要學(xué)會(huì)立足教材資源。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師教學(xué)的基礎(chǔ)就是教材文本，但是一味地只講解文本中提到文字知識(shí)，顯然是沒(méi)有有效地發(fā)揮教材的作用。要知道教材中的每一篇課文，都涵蓋著許多的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn)，如果教師沒(méi)有進(jìn)行有效地挖掘，很容易導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的事倍功半，將會(huì)十分不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)?；诖?，對(duì)于小學(xué)教學(xué)中核心價(jià)值觀的滲透，就給教師提出了新的挑戰(zhàn)。要求教師在具體文本教學(xué)中，要學(xué)會(huì)抓住文本中的“留白處”，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，或是據(jù)此根據(jù)自己的理解，對(duì)留白處進(jìn)行補(bǔ)充。

以《狼牙山五壯士》一課為例，在具體教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先搜集、摘抄描寫(xiě)英雄人物的成語(yǔ)，請(qǐng)讀給同學(xué)聽(tīng)。然后教師可以提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考：“《狼牙山五壯士》可不可以改成《狼牙山五戰(zhàn)士》？”，讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)閱讀文本，然后讓學(xué)生得出結(jié)論：“‘壯士表示了對(duì)五位戰(zhàn)士的敬佩之情?！痹趯W(xué)生對(duì)文本的感情基調(diào)，有了一定了解之后，教師就可以根據(jù)文本進(jìn)行具體的教學(xué)。如“班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)了一聲‘走！”，這個(gè)“走”字蘊(yùn)含著班長(zhǎng)什么樣的心理，學(xué)生是否能夠根據(jù)上下文理解，來(lái)對(duì)此時(shí)班長(zhǎng)的內(nèi)心進(jìn)行具體的描述。又如“班長(zhǎng)馬寶玉負(fù)傷了……只有胡福才手里還剩下一顆手榴彈，他剛要擰開(kāi)蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過(guò)手榴彈插在腰間……”這段描寫(xiě)中，雖然只是描寫(xiě)了人物的行為舉止，但正是從人物行動(dòng)的中，不難感受到馬寶玉和胡福的心理變化，而對(duì)于此，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去分析，或者是寫(xiě)出此時(shí)人物的心理以及情感變化過(guò)程。通過(guò)補(bǔ)充和填補(bǔ)文本中的人物的情緒，不僅能幫助學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，同時(shí)也幫助了學(xué)生更好地理解文本人物的情感，在理解文本感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的把握。

五、 挖掘課外資源，拓展學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)途徑

對(duì)于學(xué)生的教育教學(xué)，單單是課內(nèi)文本的教學(xué)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其并不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的知識(shí)需要。因此在教學(xué)中，教師就可以挖掘課外資源，將課外資源與課內(nèi)文本教學(xué)相結(jié)合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生將拓展閱讀帶入到課堂中，為同學(xué)總結(jié)觀后感以及推薦的理由。教師也可以為學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，為學(xué)生提供適合學(xué)生閱讀的書(shū)目，通過(guò)課內(nèi)外相結(jié)合的方式，來(lái)有效拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，開(kāi)闊學(xué)生視野，幫助學(xué)生廣泛地積累學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

如在《趙州橋》的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)文本知識(shí)講解完之后，就可以通過(guò)多媒體的使用，來(lái)為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)充。教師可以讓學(xué)生觀看趙州橋的圖片，然后讓學(xué)生了解到趙州橋不僅被譽(yù)為中國(guó)第一橋，同時(shí)也被認(rèn)定為“國(guó)際土木工程歷史古跡”之一，雖然趙州橋看上去沒(méi)有傳說(shuō)中那么雄偉，但是其歷史之悠久，是讓人震撼的。通過(guò)知識(shí)的擴(kuò)展，讓學(xué)生深切地了解到古人的智慧，這也能有效地使學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久，進(jìn)而產(chǎn)生文化自豪感。同時(shí)在《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》的教學(xué)中，教師也可以通過(guò)知識(shí)擴(kuò)展，開(kāi)闊學(xué)生的視野。在具體教學(xué)中教師可以通過(guò)多媒體，讓學(xué)生觀看介紹的小興安嶺的風(fēng)景的紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過(guò)視頻的觀看，形象地感受到小興安嶺一年四季的變化，然后據(jù)此，教師可以為學(xué)生布置課后作業(yè)，讓學(xué)生自己去收集關(guān)于小興安嶺環(huán)境成因的知識(shí)，總結(jié)成小短文。而在《富饒的西沙群島》的教學(xué)中，在對(duì)西沙群島物產(chǎn)豐富進(jìn)行具體教學(xué)后，教師就可以通過(guò)多媒體，為學(xué)生擴(kuò)展相應(yīng)的人文知識(shí)。通過(guò)為學(xué)生展示近些年西沙群島的發(fā)展過(guò)程，來(lái)讓學(xué)生深切的感受，改革開(kāi)放三十年，人們的生活變化，而通過(guò)結(jié)合《富饒的西沙群島》的教學(xué)，讓學(xué)生感受祖國(guó)的大好河山，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

六、 豐富實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際生活

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，除了課內(nèi)外課文的教學(xué)，教師開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，也是提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生深入生活實(shí)際，讓學(xué)生以自身的切實(shí)體驗(yàn)去感受，不僅有助于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力發(fā)展，同時(shí)也能有效促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的設(shè)立。

以《長(zhǎng)城》《秦兵馬俑》的文本教學(xué)為例，教師在授課的時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生觀察分析，這兩篇文章的共性，讓學(xué)生得出兩者都是講述歷史文物的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生去歷史博物館等，讓學(xué)生實(shí)地地去感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)也可以為學(xué)生播放“感動(dòng)中國(guó)”，讓學(xué)生能在課后對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解，通過(guò)這樣的方式，來(lái)促進(jìn)對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)烈士故事進(jìn)行收集總結(jié)，讓學(xué)生在每節(jié)課的課前，將自己閱讀到故事，給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的分享;教師也可以組織學(xué)生去照看退伍老兵，對(duì)退伍老兵進(jìn)行相關(guān)的小采訪。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅幫助了學(xué)生將課堂中的知識(shí)進(jìn)行了學(xué)以致用，同時(shí)也是讓學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)踐，來(lái)提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，并有效促進(jìn)學(xué)生人生觀的樹(shù)立。

七、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，小學(xué)階段，正是學(xué)生快速學(xué)習(xí)發(fā)展的階段，此時(shí)通過(guò)有效的方式，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行核心價(jià)值觀的滲透，這不僅對(duì)于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，具有積極的意義，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也有著重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有著很多影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的因素，因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要重視創(chuàng)新教學(xué)方式，通過(guò)靈活性的方式，為學(xué)生展現(xiàn)靈動(dòng)的課堂，使學(xué)生有鮮活的體驗(yàn)，讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光輝，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造學(xué)生的靈魂。

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作者簡(jiǎn)介：崇尚云，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省臨夏縣上石小學(xué)。