美國高校的隱性思想政治教育及其啟示

【摘 要】 本文梳理了美國高校隱性思想政治教育的理論基礎(chǔ)，歸納了美國高校隱性思想政治教育的實(shí)踐途徑，即充分利用課堂教學(xué)、廣泛開展社會(huì)實(shí)踐、整合社會(huì)教育資源等。探討了美國高校隱性思想政治教育對(duì)我國的啟示：要加強(qiáng)課程思政改革，提高高校教師素質(zhì);鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;廣泛利用社會(huì)資源，發(fā)揮新媒體的作用。

【關(guān)鍵詞】 美國;高校;隱性思想政治教育;啟示

思想政治教育本質(zhì)上是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化，在世界任何國家都存在，并非是中國獨(dú)有。從形式上看，美國沒有專門的思想政治教育課，但是實(shí)際上美國卻是非常重視意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)膰?，而且其歷史悠久。

一、美國高校隱性思想政治教育的理論基礎(chǔ)

美國高校的思想政治教育采用隱性的方式，具有豐厚的理論基礎(chǔ)。

第一，以約翰·杜威為代表的實(shí)用主義理論認(rèn)為，學(xué)校就是一個(gè)小型的社會(huì)，教育的目的就是要培養(yǎng)“美國公民社會(huì)的公民”。杜威倡導(dǎo)在學(xué)校中引入美國公民社會(huì)的生活，并讓學(xué)生參與這種生活，其理論的最大特點(diǎn)就是實(shí)用性、功利性強(qiáng)。杜威認(rèn)為學(xué)生“離開了社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的”，進(jìn)而提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的基本理念。

第二，以勞倫斯·柯爾伯格為代表的“道德發(fā)展階段”理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境影響人們道德認(rèn)知的形成和發(fā)展?？聽柌駥和牡赖屡袛喾譃榱巳N水平六個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德認(rèn)知是由淺入深層層遞進(jìn)的，道德發(fā)展的整個(gè)運(yùn)動(dòng)是按順序前進(jìn)的，各階段是不能跨越的。在此基礎(chǔ)上，美國學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生以及不同的道德認(rèn)知發(fā)展水平而展開，層次感和連續(xù)性強(qiáng)。

第三，以路易斯·拉恩斯為代表的“價(jià)值澄清”理論認(rèn)為，在社會(huì)生活中得到的經(jīng)驗(yàn)可以為人們價(jià)值觀的形成提供幫助，從而強(qiáng)調(diào)要解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題;接受他人的言行，不做任何評(píng)價(jià);進(jìn)行自我思考，從多方面做出選擇;激發(fā)個(gè)人潛能，進(jìn)行自我指導(dǎo)。

第四，以托馬斯·里考納為代表的完善人格道德教育理論，強(qiáng)調(diào)顯性教育與隱性教育的相結(jié)合。該理論認(rèn)為學(xué)校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生完善的道德人格，學(xué)校應(yīng)在其開設(shè)的各門課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德暗示，在教學(xué)過程中潛移默化地幫助學(xué)生理解各種道德問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的完善人格。

二、美國高校隱性思想政治教育的實(shí)踐途徑

1、充分利用課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育的主要渠道，美國的隱性思想政治教育亦不例外。美國高校中沒有專門開設(shè)思想政治教育課，也沒有專門強(qiáng)調(diào)要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，但它無時(shí)無刻不在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的灌輸與傳遞。

美國大學(xué)生需要研修的課程主要包括通識(shí)課和專業(yè)課兩大類。通識(shí)課包括美國政治、美國文化、宗教與哲學(xué)等等，這些課程涵蓋內(nèi)容廣泛，在許多學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中占15%—20%。美國高校沒有開設(shè)專門的思想政治教育課程，但是幾乎所有的通識(shí)課程都在向大學(xué)生傳遞著美國的價(jià)值觀念和資本主義的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然，美國高校的“思想政治教育課程”并不采用直接的說教方式，而更多地是通過課堂討論、辯論、表演等方式引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來。在這一雙向互動(dòng)的過程中，教師潛移默化地對(duì)大學(xué)生宣揚(yáng)國家政策、價(jià)值觀等，逐漸將大學(xué)生培養(yǎng)為合格的美國公民。

2、廣泛開展社會(huì)實(shí)踐

美國高校的隱性思想政治教育還體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生參與到校園活動(dòng)和社區(qū)建設(shè)中來，讓學(xué)生真正地“在做中學(xué)”。一方面，美國高校鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)。托克維爾在《論美國的民主》一書中提出，“最值得我們重視的，莫過于美國的智力活動(dòng)和道德方面的結(jié)社?！盵1]美國高校的社團(tuán)組織歷史悠久，活動(dòng)豐富，考慮到了不同學(xué)生的各種需求。美國高校的社團(tuán)組織能夠成為美國傳播政治文化、進(jìn)行思想政治教育的“看不見的課堂”實(shí)至名歸。

另一方面，美國高校提倡“服務(wù)學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)。20世紀(jì)60年代美國就提出了“服務(wù)學(xué)習(xí)”這一全新的科研教育與教學(xué)模式，主要是指把服務(wù)和學(xué)習(xí)相互結(jié)合，在服務(wù)中得到學(xué)習(xí)。[2]美國高校的服務(wù)學(xué)習(xí)有的是單獨(dú)的課程，有的是規(guī)定學(xué)生必須為社區(qū)提供至少5小時(shí)的服務(wù)才能選的課程，還有的課程采用服務(wù)學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。美國高校將學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的情況作為對(duì)學(xué)生考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，通過參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生的批判思維得到培養(yǎng)，動(dòng)手能力與實(shí)踐能力得以提高，他們對(duì)社會(huì)的參與感與責(zé)任感得到提升。

3、整合社會(huì)教育資源

美國高校的隱性思想政治教育還體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活之中。家庭、學(xué)校、政黨、宗教、媒體等等一切社會(huì)資源都被利用起來，為宣傳美國的生活方式和價(jià)值觀念服務(wù)。美國各地修建了大量的紀(jì)念館、博物館等公共文化設(shè)施，讓民眾在耳濡目染中接受美國官方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀;在信息傳播如此迅速的當(dāng)今時(shí)代，報(bào)紙、雜志、電視、電影等傳統(tǒng)媒體和新興媒體時(shí)刻在對(duì)公眾進(jìn)行著價(jià)值觀念的傳遞;在美國，無論是公立大學(xué)還是私立大學(xué)都處處為宗教活動(dòng)提供便利，各個(gè)宗教組織也通過各種方式滲透進(jìn)校園文化中，使學(xué)生在不知不覺中接受它們的價(jià)值理念。

美國的社會(huì)資源是其進(jìn)行隱性思想政治教育的一把利刃，通過宗教組織、社區(qū)環(huán)境、大眾傳媒等廣泛的社會(huì)資源，從多種途徑、多個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“思想政治教育”，達(dá)到了一種“雁過無痕”而又極其有效的效果。

三、美國高校隱性思想政治教育對(duì)我國的啟示

1、加強(qiáng)課程思政改革，提高高校教師素質(zhì)

美國高校對(duì)大學(xué)生的公民教育、道德教育等都有機(jī)融入到了各門課程的講授與學(xué)習(xí)中，使學(xué)生在潛移默化之中受到了國家價(jià)值觀的傳播和意識(shí)形態(tài)的輸入，不僅有效地消除了學(xué)生對(duì)政治傳播的抵觸心理，而且使國家的思想政治教育取得了良好的效果。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說，“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求?！?016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[3]我國高校思想政治教育要努力提高教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和政治素質(zhì)，用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，加強(qiáng)課程思政的改革與建設(shè)，把思想政治教育融入各類課程教學(xué)之中。各類課程都要“守好一段渠”、“種好責(zé)任田”，協(xié)調(diào)好與思想政治教育的關(guān)系，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，使大學(xué)生耳濡目染地接受思想政治教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正地內(nèi)化于心，自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的時(shí)代使命。

2、鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、走向社會(huì)，將自己的所知所識(shí)運(yùn)用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，不僅能夠幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，而且有利于大學(xué)生追隨時(shí)代的發(fā)展腳步，不至于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。社會(huì)實(shí)踐是高校進(jìn)行思想政治教育的必要環(huán)節(jié)，是課堂之外的一種教學(xué)基地，是幫助大學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合的必要課程，在提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)上起著不可替代的重要作用。美國高校的“服務(wù)學(xué)習(xí)”是社會(huì)實(shí)踐的一種方式，我國的志愿服務(wù)、實(shí)地考察、走訪調(diào)研等也是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要方式。

當(dāng)然，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐不能流于形式，需要政府、高校、學(xué)生的共同努力，相互配合。政府作為高校的背后支撐，首先要建立健全大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)工作制度和配套措施，保證必要的資金投入;二要形成全社會(huì)支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的氛圍，建立專門的銜接機(jī)構(gòu);三要為高校提供長期穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的如期進(jìn)行。高校作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的主要組織者，要引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并將其應(yīng)用于實(shí)踐過程中;高校要設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度，保證學(xué)生實(shí)踐過程中突發(fā)狀況的及時(shí)處理;同時(shí)高校要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)。大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐的完成者，要自覺提升自己在知識(shí)學(xué)習(xí)、語言表達(dá)、組織協(xié)調(diào)、與人交往等各方面的能力，在參加社會(huì)實(shí)踐的過程中不斷完善自己，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高各方面的素質(zhì)能力。

3、廣泛利用社會(huì)資源，發(fā)揮新媒體的作用

廣泛利用社會(huì)資源，一方面政府要積極修繕紅色建筑物，免費(fèi)向公眾特別是在校學(xué)生開放紀(jì)念館、博物館等，發(fā)展壯大紅色旅游產(chǎn)業(yè)。我國的紅色文化起源于革命戰(zhàn)爭年代，屬于社會(huì)主義文化的一部分，本身就具有極高的思想政治教育價(jià)值，表現(xiàn)形式更是多種多樣。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，不僅有紅色歌曲、紅色影視作品、紅色經(jīng)典書籍在流傳不息，還出現(xiàn)了紅色旅游、紅色網(wǎng)站、紅色網(wǎng)絡(luò)游戲等新形式。提倡鼓勵(lì)高校組織大學(xué)生集體參觀新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館等地，重拾紅色記憶，在參觀學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。

另一方面，當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體迅速發(fā)展的信息化時(shí)代，做好高校思想政治工作，必須要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。[4]要積極構(gòu)建全媒體傳播格局，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。[5]要積極構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)校官網(wǎng)、微博、微信公眾號(hào)等新型傳媒的作用，在大學(xué)生的日常生活中融入思想政治教育元素，使大學(xué)生在耳濡目染中提高道德素質(zhì)，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

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[3][4] 吳晶，胡浩.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[J].中國高等教育，2016（24）5-7.

[5] 習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局[J].實(shí)踐（思想理論版），2019（04）5-6.

【作者簡介】

岳曉潔（1995.06—）女，漢族，山東濰坊人，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育.