董喜春《存在》系列作品水彩語(yǔ)言研究

陳穎彥

摘 要：水彩畫作為外來畫種，長(zhǎng)時(shí)間被認(rèn)為是一個(gè)附屬性、邊緣性的次要畫種，但是隨著歲月的更替和各時(shí)代的水彩藝術(shù)家的不懈創(chuàng)新和發(fā)展，中國(guó)的水彩畫已在畫壇上嶄露頭角，慢慢長(zhǎng)出了中國(guó)的根系。當(dāng)中被稱為“現(xiàn)實(shí)的敘述者”的水彩畫家董喜春，就在中國(guó)水彩畫藝術(shù)領(lǐng)域中扮演著重要角色。他在不斷的創(chuàng)作實(shí)踐中，打破以往固有的繪畫形式，加強(qiáng)了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，創(chuàng)造了具有個(gè)人“印記”的象征性“符號(hào)”。從作品中，不僅能體現(xiàn)出他高超的藝術(shù)技法，還有對(duì)生活的敏銳、細(xì)膩的洞察力，彰顯著他對(duì)水彩畫的獨(dú)到理解和詮釋。

關(guān)鍵詞：董喜春 《存在》系列 藝術(shù)語(yǔ)言 藝術(shù)價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)代，人們的物質(zhì)生活得到了很大程度地改善，同時(shí)對(duì)精神情感的追求也發(fā)生質(zhì)的改變，尤其對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，不再是追求視覺上的美感，而是更多的尋覓作品所表達(dá)的精神內(nèi)涵，挖掘其深度和廣度。也正是這樣的新時(shí)代，培育出了一批批具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性、細(xì)膩敏銳的洞察力和緊隨時(shí)代的藝術(shù)家，其中董喜春在水彩領(lǐng)域里熠熠生輝。本文從董喜春的《存在》系列水彩作品的藝術(shù)語(yǔ)言入手，分析其風(fēng)格的獨(dú)特性。通過研究董喜春作品中細(xì)節(jié)的刻畫和技法的運(yùn)用，進(jìn)而指導(dǎo)自己進(jìn)行水彩創(chuàng)作實(shí)踐，以達(dá)到較好的畫面效果。

一、董喜春《存在》系列作品藝術(shù)風(fēng)格的形成

董喜春是當(dāng)代著名的水彩畫家，多年來一直從事水彩畫創(chuàng)作，堅(jiān)持戶外寫生，感受真真切切的生命狀態(tài)，努力為下一次的創(chuàng)作尋找新的題材和靈感。我們常認(rèn)為藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。而董喜春就是個(gè)極具生活體驗(yàn)和藝術(shù)積累的水彩藝術(shù)家，他有著特有的視覺感知方式，對(duì)激進(jìn)的社會(huì)做出了洞察性的表達(dá)以及他對(duì)畫面的細(xì)節(jié)把控都是值得繪畫初學(xué)者學(xué)習(xí)的。

董喜春作品的創(chuàng)作靈感都來源于生活，大部分都是風(fēng)俗題材的寫實(shí)性創(chuàng)作，他筆下高矮錯(cuò)落的老屋、曲徑通幽的小巷還是那斑駁的墻面，都包含著濃厚的人文情結(jié)、顯著的地域風(fēng)情和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。然而面臨著固有的表現(xiàn)語(yǔ)言和手法，董喜春也在尋求新的適合自己的創(chuàng)作理念。在開始確定《存在》系列作品的創(chuàng)作意向的過程中，董喜春在這階段也不斷從一些與美學(xué)和哲學(xué)相關(guān)的書籍中汲取的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也受到了幾位外國(guó)水彩藝術(shù)家的風(fēng)格的影響，學(xué)習(xí)安德魯·懷斯的作品刻畫細(xì)膩，帶有感傷的畫面趣味，簡(jiǎn)練、純粹，又不失“提煉出的抽象”，耐看;借鑒安德斯·佐恩的水彩作品對(duì)光線明暗的處理、色彩筆觸的肯定、畫面氣氛的渲染，并運(yùn)用于創(chuàng)作中。

董喜春《存在》系列作品中的“主角”，不再是房子樹木，他將藝術(shù)的眼睛瞄向了工廠和機(jī)車與人和動(dòng)物相結(jié)合的畫面。從鄉(xiāng)土題材轉(zhuǎn)向工業(yè)化題材，是由于他生活在一個(gè)重工業(yè)發(fā)展城市，從小伴隨著機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴聲成長(zhǎng)，見證了城市工業(yè)化發(fā)展的高速崛起。獨(dú)特的地理環(huán)境促使他以獨(dú)特的視角為社會(huì)發(fā)聲，作品富有的強(qiáng)烈的視覺表達(dá)，反映中國(guó)社會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)期發(fā)生的變化，揭示出都市化進(jìn)程中人們的真實(shí)處境和生存實(shí)境。

二、分析董喜春《存在》系列作品的藝術(shù)語(yǔ)言

蔣躍將水彩語(yǔ)言的美學(xué)特點(diǎn)歸納為：空靈的詩(shī)化美，清澈的明凈美，流動(dòng)的韻律美，灑脫的筆意美，單純的升華美，輕捷的玲瓏美。董喜春的作品保持著水彩的特點(diǎn)，他藝術(shù)思維敏捷，觀念創(chuàng)新，關(guān)注精神層面的藝術(shù)追求，使其作品別樹一幟，耐人尋味。

1.濃郁厚重的色彩

色彩是最主觀、最吸引人的繪畫變量，所調(diào)出的顏色能傳遞出情緒，可以影響畫面?zhèn)鬟_(dá)的情感，而水彩在水與顏料碰撞的那一瞬間，充分地發(fā)揮了水的韻味，達(dá)到一種水與彩交融的空靈之美。董喜春對(duì)色彩有著強(qiáng)烈的敏感度，也擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩來表達(dá)思想感情，在《存在》系列作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，整體畫面不論是使用多少技法，達(dá)到多少肌理效果，都沒有使畫面變臟變亂，反而達(dá)到濃郁厚重的畫面效果，保持著水彩語(yǔ)言本質(zhì)的特色。在《存在No.4》（圖1）中，畫的是只羊和輛銹跡斑斑的蒸汽機(jī)，將兩者不同的形態(tài)和諧地組合在畫面上。雖然在構(gòu)圖上有些簡(jiǎn)單，但畫面整體處理為灰褐色為主的暖色調(diào)，不僅凸顯出蒸汽機(jī)的厚重感和體量感，還給人平靜舒坦的感覺。天空干凈透明，機(jī)身上的斑駁銹跡的疏密不一，富有生命氣息的羊，與布局熔于一爐，色調(diào)明亮干凈，沒有顯得臟亂不堪，反而使觀者獲得視覺上的享受和心靈的洗滌。

2.寫實(shí)性的細(xì)節(jié)

寫實(shí)性水彩在這嶄新的時(shí)代潮流里，已成為了中國(guó)傳統(tǒng)水彩畫的主流模式。寫實(shí)性繪畫會(huì)在視覺上、感官上能引起觀者強(qiáng)烈的興趣，而董喜春《存在》系列作品也正是通過畫面中看似“違和”的組合還有他對(duì)質(zhì)感和細(xì)節(jié)的刻畫，成功吸引了觀者的眼球，讓人想探究畫者所想表達(dá)的精神內(nèi)涵。

作品《存在No.36.走過》（圖2）想表達(dá)的是對(duì)城市工業(yè)化發(fā)展曾經(jīng)輝煌的懷念和對(duì)共和國(guó)建設(shè)者的一種尊重與懷念，也是為了揭示工業(yè)革命的發(fā)展在人類曾經(jīng)走過的歷史進(jìn)程中給世界文明帶來的進(jìn)步與反思。畫面中心以羊的形象為主，背后是經(jīng)過歲月滄桑布滿的痕跡的蒸汽機(jī)，這樣奇妙的組合，讓畫面多了點(diǎn)趣味。董喜春為了使畫面充滿生命的氣息，對(duì)羊的刻畫加入了擬人化的處理，賦予了每一根羊毛活力，用細(xì)膩微小的筆觸，寫實(shí)的描繪了活靈活現(xiàn)的羊的形象，與背后的蒸汽機(jī)形成了鮮明的對(duì)比，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的美感在畫面中一呼既出。然而，董喜春為了能再現(xiàn)蒸汽機(jī)上的銹跡的滄桑美，凸顯出機(jī)身的厚重感，在這方面花了不少心思，使用了一些特殊的水彩技法，比如沉淀法和灑沙法等。在零件和肌理的處理上有所取舍，或?qū)嵒蛱?，進(jìn)行了藝術(shù)加工，銹斑的細(xì)節(jié)描繪疏密有致、大小不同，使其更好地服務(wù)于畫面和主題。

3.強(qiáng)烈的情感表達(dá)

毫無情感思想的作品是經(jīng)不起時(shí)間的推敲，更加不可能成為傳世的經(jīng)典。一幅作品的靈魂在于它所想表達(dá)的特殊情感，生活與情感促進(jìn)了創(chuàng)作的激情，董喜春的創(chuàng)作來源于生活，而創(chuàng)作情感就是他對(duì)于生活和自然事物的感悟，無論是《風(fēng)情》系列還是《存在》系列，都是他貼近生活，從生活中汲取靈感并賦予自身的情感，增加了視覺美感。