哈薩克族舞蹈的藝術魅力與藝術價值

內容摘要：哈薩克族在漫長的歷史進程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，給后人留下了豐富的精神財富、珍貴的遺產(chǎn)?；谶@種認識，從以下方面探討哈薩克族舞蹈藝術價值和魅力，通過對哈薩克族舞蹈特征的分析，以及舞蹈的產(chǎn)生、發(fā)展，典型動作的具體分析研究，試析哈薩克族舞蹈的藝術魅力與藝術價值。

關鍵詞：哈薩克族 舞蹈 藝術魅力 藝術價值

哈薩克族舞蹈在其漫長的發(fā)展歷史過程中，逐漸成為一門具有獨立品格和獨特審美價值的藝術，是社會意識形態(tài)的一種反映，當我們對它的內涵與外形，古貌與新顏加以忖度與審視，會自然地涉及到人類活動的諸多方面。此外，哈薩克族舞蹈所具有的直觀性、抒情性、形象性、動態(tài)性等，決定了人們對于它的感受方式往往從觀其形"入門"，通過感知、審美過程而得到情緒的感染、情操的陶冶、思想境界的升華，進而引發(fā)起對人生理想的追求。

一、哈薩克族舞蹈的特征

哈薩克族的舞蹈藝術生動地反映了哈薩克人民的生活風貌，具有濃厚的牧業(yè)生產(chǎn)的各種特點，他們用舞蹈表達自己的思想感情、舒發(fā)內心的哀樂。哈薩克族舞蹈輕快有力，剛健蒼勁，草原生活氣息濃烈，動人的旋律和優(yōu)美的舞蹈，仿佛使人身臨其境。舞蹈多用"動肩"、步法上多用"馬步"，動律性強，表現(xiàn)風格粗獷慓悍。哈薩克族舞蹈詞匯非常豐富，富有極強的想象力和表現(xiàn)力，舞姿優(yōu)美，是中華舞蹈藝術海洋中的一顆明珠，舞蹈具有悠揚的旋律，古老、抒情的冬不拉音樂，優(yōu)美流暢的聲樂，多表現(xiàn)走馬優(yōu)美的姿態(tài)，對美好事物的頌詠。

哈薩克族由于長期生活在草原的地理環(huán)境，自古以來崇拜天地山河和白天鵝圖騰，因而形成哈薩克族舞蹈舒展、豪邁、慓悍、雄健、潑辣、灑脫的特征。哈薩克族舞蹈以其獨特的舞姿，熱情歡快的舞步，成為哈薩克舞蹈中獨具魅力的特征。

二、試析哈薩克族舞蹈的魅力

哈薩克族人民歷來把白天鵝視為公正與圣潔、堅強與美麗、團結與和平的象征。古代哈薩克人把白天鵝作為本民族的圖騰，并加以崇拜。過去哈薩克族把白天鵝作為圣鳥，禁捕禁殺。哈薩克族的民間巫婆亦很崇拜白天鵝，常頭插白天鵝毛，哈薩克人也把死去的白天鵝掛在氈房圓木柵上，把白天鵝毛插在小孩的胸前。這些都是原始社會時代哈薩克族的祖先崇拜白天鵝的遺痕。關于哈薩克民族起源于白天鵝的民間傳說，早在一千三百多年前的漢文史籍中便已出現(xiàn)，說明這一傳說在魏晉南北朝時已流傳甚廣，并為當時的史學家所記述。

長期生活在草原、高山、深林、大漠環(huán)境中的哈薩克人以無限豐富的情感、剽悍豁達的氣質，融合富饒美麗的大自然的養(yǎng)育，迸發(fā)出無窮的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的草原文化。哈薩克族有著體貼自然、關照自然、保護自然、愛護自然，敬畏生命，尊重自然，和諧共處的大自然觀。哈薩克族潔白的氈房就像天上的星星，就像灑在地上的珍珠。哈薩克族牧民轉場時就像天上的白天鵝一樣串串而過，無憂無慮，緩緩走在美好、和平、干凈的牧道上。

哈薩克草原上與初雪一樣白的炊煙，無法模糊美麗的家園。哈薩克人是純潔的天使，也是純潔的化身。哈薩克民族就像白天鵝一樣潔白無瑕，從大自然的造化中尋找純凈和潔白。初雪就像一縷煙，它想玉一樣潤，云一樣清潔。它飄飄飖飖，紛紛揚揚，自天而下。滌蕩著黑黝黝的大地，并為他穿上潔白的衣衫。漫天飛舞的雪花像一只只潔白的蝴蝶，累盈地飄蕩在人們心靈的花壇上，采集著感情的蜜汁。它給大地鋪上了厚厚的白絨毯，它的潔白令人憶起母親的乳汁，母親用乳汁給人們灌輸了純潔和善良。初雪，人們貪婪地望著它，因為它是人類最純潔的情感的結晶。從它的胸懷到人們幻想的終點，在這條充滿憧憬的征途上，正在出現(xiàn)一個純潔的人類。

（一）舞蹈的動作

哈薩克族舞蹈中運用繞手腕→胸腰→推腕→轉，來表現(xiàn)水、月亮、雪花從天空中漂落等等的意境。其中繞手腕→推腕等主體動作都是哈薩克民族舞蹈中最古老，一直流傳沿用的典型動作。這些動作從中表現(xiàn)出哈薩克民族舞蹈的美柔、靈活和哈薩克族白天鵝似的少女對未來的憧憬，對美好生活的向往。

（二）舞蹈的藝術性。

舞蹈是技藝，更是哲學，是藝術，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話。哈薩克族舞蹈多見形象鮮明、動作流暢、結構凝練的作品。舞姿靈活、流暢，技藝精湛、多富有感人的情節(jié)，如白天鵝般的哈薩克族少女對未來的憧憬，對美好未來的向往等等。其次在傳統(tǒng)哈薩克樂曲伴奏吟唱下，舞蹈多以強烈多變的人體律動，慨嘆未來是美好的，前途是光明的，舞姿有人體大幅度撲伏、扭曲、旋轉，容易結合現(xiàn)代舞的技法。

三、哈薩克族舞蹈的藝術價值

時代在前進，人的創(chuàng)造力也在發(fā)展，舞蹈的體裁、題材也必然在拓寬、發(fā)展。哈薩克族舞蹈已經(jīng)實現(xiàn)了舞臺化、戲劇化、現(xiàn)代化、商品化、國際化的目標。

第一是舞臺化。把原本民間的舞蹈搬上舞臺，使原生態(tài)的舞蹈發(fā)生質的變化。它從自娛自樂的參與變成取悅于人的表演，為創(chuàng)造舞蹈商業(yè)價值。它的文化內涵也從民族風情的自然流露變成民族主義的刻意炫耀。對舞蹈原有的動作力度、幅度、速度、調度、關系、對比、流暢度等各個方面，進行大規(guī)模的強化與提高，并使原有的舞蹈韻律、特征、風格、屬性得到大面積的豐富和發(fā)展，例如《阿噶加依》它的社會效應是有目共睹的。

第二是現(xiàn)代化。哈薩克族舞蹈大量的運用"短、頻、快"的心理節(jié)奏，以及"新、奇、美、"的審美取向，借用多種現(xiàn)代舞蹈的觀念、方法和技術，現(xiàn)代舞臺的聲、光、電技術，把流傳于民間動作節(jié)奏相對緩慢、審美趣味大相徑庭的民間舞蹈，改造成富于現(xiàn)代色彩，與時俱進的現(xiàn)代哈薩克族舞蹈。

第三是國際化?，F(xiàn)代哈薩克族舞蹈有鏗鏘的節(jié)奏，能與世界各國觀眾的心產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)意、包裝、制作、推廣都將哈薩克族舞蹈推向了世界，推向了國際。

哈薩克族舞蹈已經(jīng)成為哈薩克傳統(tǒng)民族文化的主要藝術形式，可稱為哈薩克民族古老的文化藝術瑰寶和藝術精髓。隨著社會的發(fā)展，哈薩克族舞蹈在不斷演進，不斷賦予新的表演形式的內容，成為古老的民族藝術，哈薩克族舞蹈以她不斷豐富的表現(xiàn)形式和內涵，將繼續(xù)蔓延在哈薩克民族文化的藝術舞臺。

參考文獻：

[1]賈合甫.米爾扎汗.哈薩克族文化大觀[M].新疆人民出版社，2001.

[2]姜崇侖.哈薩克族歷史與文化[M].新疆人民出版社， 1998.

[3]蘇北海.哈薩克族文化史[M].新疆大學出版社，1989.

[4]宋博年 李強.西域音樂史[M].新疆人民出版社，2006.

[5]胡小杰.中外舞蹈概覽[M].新疆美術攝影出版社，1993.

[6]普加琴科娃、列穆佩.中亞古代藝術[M].新疆美術攝影出版社，1994.

[7]哈薩克族簡史[M].民族出版社《哈薩克族簡史》編寫組《哈薩克族簡史》

審核組2008.

謝雯雯，女，1985年1月，漢族，新疆，講師，碩士研究生，新疆藝術學院舞蹈系，