對(duì)諾維爾“情節(jié)芭蕾”的藝術(shù)探究

劉亞丹

摘要：本文通過(guò)對(duì)諾維爾“情節(jié)芭蕾”的藝術(shù)研究和探索，從諾維爾"情節(jié)芭蕾"形成的歷史文化背景及發(fā)展歷程，闡明諾維爾“情節(jié)芭蕾”所表現(xiàn)的革新思想和展現(xiàn)的文化藝術(shù)價(jià)值；并通過(guò)分析諾維爾“情節(jié)芭蕾”的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)新理念，探索諾維爾對(duì)芭蕾舞改革的動(dòng)機(jī)；揭示其創(chuàng)新思想，闡述諾維爾“情節(jié)芭蕾”對(duì)后世舞蹈的影響以及對(duì)中國(guó)舞蹈的影響。

關(guān)鍵詞：諾維爾 情節(jié)芭蕾 藝術(shù)價(jià)值 影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）19-0081-03

一、諾維爾“情節(jié)芭蕾”的形成與發(fā)展

18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲各藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用，尤其對(duì)于法國(guó)芭蕾藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們摒棄陳舊的思想和形式，開(kāi)始尋求一種更真實(shí)、富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，形成新的主題。革新的思想希望芭蕾可以擁有戲劇的表達(dá)能力，展現(xiàn)真實(shí)的生活，特別強(qiáng)調(diào)舞劇情節(jié)的戲劇效果，提倡芭蕾要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，具有教育意義，并對(duì)芭蕾舞蹈動(dòng)作賦予新的含義[1]?！扒楣?jié)芭蕾”是“古典芭蕾”早期發(fā)展過(guò)程中的重要階段，諾維爾亦是歐洲芭蕾革新運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，他的舞蹈也充分展現(xiàn)著啟蒙運(yùn)動(dòng)的民主主義精神。

18世紀(jì)下半葉是芭蕾發(fā)展迅速的時(shí)期，在此時(shí)期，芭蕾?gòu)母鑴≈蟹蛛x出來(lái)，不再是歌劇中的附屬品，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。讓-喬治·諾維爾提出了“情節(jié)舞劇”革命理念，希望可以將芭蕾?gòu)膬?nèi)容空洞、偏重形式技巧的形式中解救出來(lái)，他認(rèn)為芭蕾要能夠反映現(xiàn)實(shí)生活，具有教育的社會(huì)功能。

由諾維爾的學(xué)生讓·多貝瓦爾創(chuàng)作的舞劇《關(guān)不住的女兒》，也稱(chēng)《無(wú)益的謹(jǐn)慎》，于1789年首演于法國(guó)外省城市波爾，這是第一部體現(xiàn)諾維爾思想的舞劇。劇中第一次將地道的民間舞搬上了芭蕾舞臺(tái)，并且首次將平民百姓作為塑造對(duì)象，把神靈、王公貴族們趕下舞臺(tái)。這部芭蕾舞劇獲得了巨大的成功，成為了“情節(jié)芭蕾”時(shí)期的代表作品①。同時(shí)它也是可追溯到的最早的一部完整的大型的芭蕾舞劇[2]?！蛾P(guān)不住的女兒》舞蹈編排結(jié)構(gòu)清晰明確，音樂(lè)旋律輕快恬靜，二者完美統(tǒng)一，整部芭蕾舞劇如田園詩(shī)畫(huà)堪稱(chēng)舞劇藝術(shù)典范，同時(shí)它實(shí)現(xiàn)了諾維爾“我不能滿(mǎn)足于只是娛人耳目，我要扣動(dòng)人的心靈”的理想，與觀眾在心靈上產(chǎn)生共鳴。

1679年出版的《舞蹈與舞劇書(shū)信集》使諾維爾被世人所熟知，此書(shū)為“情節(jié)芭蕾”的形成和發(fā)展提供了重要理論基礎(chǔ)?！段璧概c舞劇書(shū)信集》一書(shū)中指出，情節(jié)是舞劇的核心，每一部舞劇應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的整體。在表演的過(guò)程中，要避免舞蹈家在技術(shù)技巧部分的大肆渲染發(fā)展的表演，提倡舞劇情節(jié)編排要緊密貼合舞劇整體感覺(jué)與主題?！扒楣?jié)芭蕾”的新主張貫穿始終，涉及芭蕾藝術(shù)的各個(gè)方面，影響后世芭蕾的發(fā)展。

在后世對(duì)諾維爾舞蹈美學(xué)思想進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，人們習(xí)慣認(rèn)為其革新主張與古典主義原則相對(duì)立。因此，諾維爾被稱(chēng)為“浪漫主義改革的代言人”，他提出的“芭蕾舞不受三一律的約束”這一思想，對(duì)保守權(quán)威做出了強(qiáng)有力的沖擊?！八强是笮缕媸挛锏膬?nèi)心，他的富于創(chuàng)見(jiàn)和批評(píng)思想。以及他的美學(xué)理論精華，使他在那個(gè)沉浸于古典主義美學(xué)理論的時(shí)代中，成為舞蹈藝術(shù)中理性光輝的倡導(dǎo)者”。②諾維爾的這些獨(dú)特精辟的見(jiàn)解，為現(xiàn)實(shí)主義舞劇理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)后世芭蕾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、諾維爾“情節(jié)芭蕾”的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作理念

18世紀(jì)因工業(yè)化生產(chǎn)的進(jìn)步，英國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)崛起，登上了政治舞臺(tái)。他們提倡思想自由、個(gè)性發(fā)展，反對(duì)封建主義的思想道德觀念，在文化藝術(shù)領(lǐng)域上展開(kāi)啟蒙主義新運(yùn)動(dòng)，為芭蕾藝術(shù)帶來(lái)了新的生機(jī)。諾維爾倡導(dǎo)并提出的“情節(jié)芭蕾”理論思想，其藝術(shù)特點(diǎn)有哪些呢？

首先，在舞蹈劇中體現(xiàn)真實(shí)生活內(nèi)容，重視戲劇結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對(duì)舞蹈藝術(shù)家的全面培養(yǎng)是諾維爾“情節(jié)芭蕾”的一大藝術(shù)特點(diǎn)。例如，《關(guān)不住的女兒》將諾維爾的理論賦予了實(shí)踐，其中很多場(chǎng)景都來(lái)源于生活和自然③。作品中提倡自主婚姻，反對(duì)等級(jí)門(mén)戶(hù)等封建觀念的主題，是芭蕾舞史上最早反映第三等級(jí)平民生活的舞劇，為啟蒙芭蕾時(shí)期的杰出代表[3]。其次，以啞劇來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)，用舞蹈的形式來(lái)抒情是諾維爾的另一藝術(shù)特點(diǎn)。諾維爾在《舞蹈與舞劇書(shū)信集》中，特別強(qiáng)調(diào)芭蕾情節(jié)的重要性，他認(rèn)為芭蕾舞劇情節(jié)應(yīng)該結(jié)構(gòu)清晰，劇情精練、緊湊，表現(xiàn)的內(nèi)容一目了然。舞蹈身體語(yǔ)言的表達(dá)應(yīng)自然流暢，一招一式的情節(jié)都應(yīng)來(lái)自生活，緊貼自然萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而再加強(qiáng)結(jié)構(gòu)變幻用以表現(xiàn)不同的故事情節(jié)，通過(guò)舞蹈表演抒發(fā)感情。

總之，諾維爾的“情節(jié)芭蕾”為后世的芭蕾發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，通過(guò)不斷的宣傳理論，并予以實(shí)踐，為后世芭蕾舞蹈改革指明了方向。

18世紀(jì)下半葉是芭蕾發(fā)展史上的重要階段。當(dāng)時(shí)興起的啟蒙主義審美思想提倡現(xiàn)實(shí)主義的表演風(fēng)格，倡導(dǎo)表演藝術(shù)要回歸真實(shí)，又要超越自然。他們反對(duì)宮廷芭蕾中的華而不實(shí)。諾維爾作為這個(gè)時(shí)期的代表人物，提出“情節(jié)芭蕾”的理論主張，為芭蕾舞劇賦予了新的生命，成為沒(méi)有歌唱，不需要臺(tái)詞，完全依靠舞蹈和啞劇來(lái)表現(xiàn)情節(jié)的藝術(shù)形式。

“情節(jié)芭蕾”是諾維爾改革的核心思想。在諾維爾看來(lái)，以前的舞蹈表演缺乏真實(shí)感和藝術(shù)性，不注重故事情節(jié)，使人感覺(jué)索然無(wú)味。他認(rèn)為，芭蕾舞劇應(yīng)從其他藝術(shù)形式中分離出來(lái)，以一種獨(dú)特藝術(shù)形式而存在，并有其獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)方式。像文學(xué)詩(shī)歌一樣，具有強(qiáng)大的敘事功能及情感的傳達(dá)與抒發(fā)能力。若想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，其根本途徑便是打破現(xiàn)有芭蕾舞規(guī)訓(xùn)發(fā)展程式，引人新的舞蹈語(yǔ)匯及形式。因此，諾維爾將啞劇的表演手段融入芭蕾舞劇中，這有效地增強(qiáng)了芭蕾的表現(xiàn)力。此外，諾維爾也意識(shí)到文化積淀、藝術(shù)積累及生活常識(shí)對(duì)舞蹈創(chuàng)作者的重要性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者注重繪畫(huà)、音樂(lè)、戲曲及雕塑等其他形式藝術(shù)知識(shí)積累的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)自身的文化文學(xué)修養(yǎng)。甚至提倡創(chuàng)作者們要研究解剖學(xué)，這樣可以更好的知道舞者的體形特點(diǎn)。他認(rèn)為一切藝術(shù)都是相通的，它們相互依存，互相需要，它們追求共同提高[4]。諾維爾希望舞蹈藝術(shù)可以擁有和其他種類(lèi)的藝術(shù)平等的地位，這也是他進(jìn)行芭蕾改革所追求的目標(biāo)。

綜上所述，諾維爾希望通過(guò)加強(qiáng)舞蹈的情感表現(xiàn)力，提高芭蕾的藝術(shù)地位，使其可以與詩(shī)歌繪畫(huà)等其他藝術(shù)形式并肩屹立。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，諾維爾進(jìn)行思考改革，為逃脫古典戲劇的約束，有一定的敘事表達(dá)功能而將芭蕾與啞劇形式相結(jié)合。同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)及其他形式藝術(shù)種類(lèi)知識(shí)的積累對(duì)舞者自身藝術(shù)感知力的重要意義。

三、諾維爾“情節(jié)芭蕾”的藝術(shù)價(jià)值

18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，諾維爾在《舞蹈和舞劇書(shū)信集》中提出了“情節(jié)芭蕾”的主張，對(duì)芭蕾藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)。諾維爾的芭蕾舞劇《關(guān)不住的女兒》，體現(xiàn)了自由、民主、平等，展現(xiàn)了他的“情節(jié)芭蕾”藝術(shù)價(jià)值，這一革新主張對(duì)后世芭蕾舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。推動(dòng)了十九世紀(jì)充滿(mǎn)激情的“浪漫主義芭蕾”的到來(lái)，芭蕾迎來(lái)了它第一個(gè)輝煌的時(shí)期。

浪漫主義芭蕾形成發(fā)展于十八、十九世紀(jì)之交，雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離今天，但它對(duì)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的巨大作用和深刻影響，卻一直延續(xù)至今?，F(xiàn)在浪漫主義芭蕾的主要代表作品依然享有崇高和不衰的聲譽(yù)，是深受世界各國(guó)芭蕾舞團(tuán)熱烈歡迎的經(jīng)典演出劇目。芭蕾舞劇深到浪漫主義芭蕾思想的影響，更加富有詩(shī)意，直接、深刻地向觀眾傳達(dá)舞劇的感情。舞劇《仙女》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義芭蕾的先河之作，而《吉賽爾》則將浪漫主義的芭蕾推向了巔峰，《吉賽爾》完成了悲劇的審美形態(tài)到崇高的審美形態(tài)的轉(zhuǎn)換。因此，諾維爾“情節(jié)芭蕾”對(duì)18世紀(jì)浪漫主義的芭蕾發(fā)展有著極其重要的影響。

隨著歷史時(shí)期的發(fā)展，芭蕾在不同的社會(huì)歷史背景條件下，形成著不同的表演風(fēng)格與流派，每一歷史時(shí)期下的每一種風(fēng)格流派多少都與其特定環(huán)境背景下人們的生活習(xí)慣及信仰思想有極為密切的關(guān)聯(lián)，只有不斷添加創(chuàng)新思想，增加新的藝術(shù)元素，才能更好的被人們所接受。

諾維爾在《書(shū)信集》中，不僅在理論上論證舞蹈演員提升精神內(nèi)涵的重要性，而且還提出了切實(shí)有效的方法。例如，在1760年至1768年間，諾維爾與其他革新主義的畫(huà)家、舞蹈家一起編排了多部舞劇。其中《伊阿宋和美狄亞》全劇中采用“情節(jié)芭蕾”的手段，充分細(xì)膩地刻畫(huà)了劇中人物性格[6]。再如《關(guān)不住的女兒》結(jié)合舞蹈為情節(jié)服務(wù)的理念，以現(xiàn)實(shí)生活為題材，使之成為諾維爾“情節(jié)芭蕾”的代表作品?，F(xiàn)在依然是世界各國(guó)芭蕾舞團(tuán)的保留劇目，對(duì)后世的創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。

此外，《舞蹈與舞劇書(shū)信集》對(duì)后世也可謂影響頗深，諾維爾通過(guò)大力宣傳自己的理論觀點(diǎn)以及積極加強(qiáng)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，使得他的舞蹈革新思想在舞臺(tái)上得到最集中的體現(xiàn)和展示。為后世芭蕾的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)的方向。

四、諾維爾的“情節(jié)芭蕾”對(duì)中國(guó)舞蹈的影響以及對(duì)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)新的新啟迪

新時(shí)期的中國(guó)芭蕾蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，不再是僅僅局限于俄羅斯學(xué)派，而是以開(kāi)放的眼光，面向世界吸收和借鑒。從1964年起，中國(guó)開(kāi)始了本土芭蕾舞劇的創(chuàng)作。大型芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，是第一部同時(shí)也是最成功的中國(guó)大型芭蕾舞劇[7]。其故事情節(jié)激蕩人心，形式宏大壯觀，人物形象鮮明獨(dú)特，并且整場(chǎng)舞劇極具我國(guó)海南島奇特的地域風(fēng)情，因而贏得多方好評(píng)⑤。歌劇《白毛女》根據(jù)芭蕾藝術(shù)特點(diǎn)，巧妙地將中國(guó)古典舞、民族民間舞的素材，采用寫(xiě)實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法，將劇情芭蕾的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。它是“洋為中用”更深層次的實(shí)踐，在中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展史上具有里程碑的作用[8]。

從80年代初，中國(guó)陸續(xù)上演了多部不同風(fēng)格的西方經(jīng)典劇目。隨著社會(huì)的進(jìn)步，各國(guó)文化相互借鑒、相互融合，芭蕾舞劇不斷的改進(jìn)。在改進(jìn)的過(guò)程中，保持文化的多樣性，保證民族獨(dú)特的文化特性顯得尤為重要，所以中國(guó)芭蕾舞在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)的藝術(shù)家們?cè)诓粩嗟奈『徒梃b西方舞蹈文化的精髓基礎(chǔ)上，也要繼承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈的傳統(tǒng)，使作品在內(nèi)容和形式上，都具有鮮明的時(shí)代性和獨(dú)特的民族性，讓中國(guó)芭蕾在世界芭蕾舞臺(tái)上更上一個(gè)臺(tái)階。

現(xiàn)今，芭蕾藝術(shù)繁華似錦，不同流派爭(zhēng)奇斗艷，大批人才和優(yōu)秀劇目不斷涌現(xiàn)。很多國(guó)家形成了自己的風(fēng)格特色，在芭蕾舞劇上出現(xiàn)新的探索和創(chuàng)造。諾維爾“情節(jié)芭蕾”的革新思想在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，對(duì)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)新有著新的啟迪。諾維爾在《舞蹈和舞劇書(shū)信集》中強(qiáng)調(diào)，舞蹈要模仿自然為范本，藝術(shù)要美化自然，但又不能歪曲它。當(dāng)代芭蕾舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新改革，用自由的方式去尋求動(dòng)作的更多可能性，并從其他種類(lèi)的舞蹈如爵士舞、踢踏舞或社交舞中提取素材融入芭蕾作品當(dāng)中，使芭蕾的內(nèi)容更接近真實(shí)世界的生活，題材內(nèi)容表現(xiàn)的更加多元化，進(jìn)而更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴[9]。

其次，當(dāng)代芭蕾舞蹈表現(xiàn)形式在諾維爾“情節(jié)芭蕾”的影響下，具有新的突破。當(dāng)代芭蕾不再只為展現(xiàn)技巧而設(shè)計(jì)，而是透過(guò)舞蹈技巧來(lái)表達(dá)某種意境，或是傳達(dá)人們內(nèi)心深處之種種，角色間的懸殊有了很大的改變。同時(shí)，音樂(lè)和舞蹈也受到了重視，已經(jīng)提升到了和詩(shī)歌一樣的地位。此外，當(dāng)代的芭蕾風(fēng)格，更注重在人性和情感上的表達(dá)，這對(duì)于只偏重展現(xiàn)技巧的傳統(tǒng)古典芭蕾來(lái)說(shuō)是一種創(chuàng)新。當(dāng)代芭蕾舞蹈運(yùn)用更多的音樂(lè)戲劇張力表達(dá)，來(lái)代替以往用啞劇動(dòng)作為敘述故事的工具。新創(chuàng)的舞劇大多偏重在人們內(nèi)心對(duì)事物或大自然的情感訴說(shuō)，舞劇的表現(xiàn)也改以獨(dú)幕方式來(lái)替代以往豪華且冗長(zhǎng)的大場(chǎng)面[10]。

由此可見(jiàn)，當(dāng)代芭蕾舞蹈的發(fā)展在諾維爾“情節(jié)芭蕾”的啟迪下，早已經(jīng)超出了古典芭蕾的范疇，它與現(xiàn)代舞、爵士舞等結(jié)合，又出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾、爵士芭蕾等多種多樣的形式，揭開(kāi)了世界芭蕾史的新篇章。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著歷史的不斷變化發(fā)展，在諾維爾“情節(jié)芭蕾”創(chuàng)新思想的影響下，逐步形成了今天不同風(fēng)格的藝術(shù)派別。諾維爾“情節(jié)芭蕾”對(duì)世界芭蕾史有著卓越的貢獻(xiàn)，對(duì)后世芭蕾舞蹈的發(fā)展更是影響深遠(yuǎn)。因此，諾維爾的“情節(jié)芭蕾”對(duì)中國(guó)芭蕾舞蹈和當(dāng)代芭蕾舞蹈無(wú)論在編劇或是表演形式上的發(fā)展和改革創(chuàng)新都有相當(dāng)大的影響，是世界芭蕾發(fā)展史上的一座里程碑。

注釋?zhuān)?/p>

①黃越：《圖說(shuō)芭蕾》，上海：上海文化出版社，2006年版，第35-36頁(yè)。

②朱立人：《西方芭蕾史綱》，上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2001年版，第87-88頁(yè)。

③矯立森，劉青戈：《中外芭蕾舞作品賞析》，上海：上海音樂(lè)出版社，2004年版，第20頁(yè)。

④孫晨晨：《淺析浪漫芭蕾藝術(shù)特征》，《群文天地》，2012年第8期。

⑤李續(xù)，鄧佑玲：《新中國(guó)舞蹈發(fā)展史舞蹈人物研究叢書(shū)-探索芭蕾》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2013年版，第103頁(yè)。

⑥劉青弋：《“走向本土”與“國(guó)際接軌”——論東西方舞蹈文化的沖突域融合》，《舞蹈》，2002年第2期。

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