紙質(zhì)材料在裝飾繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用

董唯 安妮

【摘要】紙質(zhì)材料在裝飾繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用為裝飾繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了更多的可能性，豐富了裝飾繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也推動了裝飾繪畫藝術(shù)美感的升華。本文分析了裝飾繪畫藝術(shù)的裝飾性、實用性，概括性和寓意性，并介紹了紙質(zhì)材料的多種形態(tài)，如平面形態(tài)和立體形態(tài)、軟性與硬性、彩色與原質(zhì)、表面光滑與粗糙的紙質(zhì)等，分析了紙質(zhì)材料在裝飾繪畫藝術(shù)中應(yīng)用的形式，如剪紙、衍紙、拼貼畫等。

【關(guān)鍵詞】紙質(zhì)材料；裝飾繪畫藝術(shù)；應(yīng)用

【中圖分類號】J205 【文獻標識碼】A

造紙術(shù)的發(fā)明為人類開辟了新的時代，紙張的發(fā)明和應(yīng)用為人類世界記錄和保存時代記憶提供了可能。紙張作為記錄人類文明的載體，打破了時間和空間的限制，讓人類文明得以傳承和發(fā)揚。在裝飾繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，紙質(zhì)材料同樣也具有著重要的作用。紙質(zhì)材料的運用和發(fā)展為裝飾繪畫藝術(shù)開辟了新的發(fā)展方向，豐富了人們對裝飾繪畫藝術(shù)的認知，使得裝飾繪畫藝術(shù)的風(fēng)格更加多樣化。科學(xué)技術(shù)的進步也不斷地發(fā)掘紙質(zhì)材料的用途，提高紙質(zhì)材料的應(yīng)用價值，為裝飾繪畫藝術(shù)提供了應(yīng)用紙質(zhì)材料進行創(chuàng)新的可能性。

一、裝飾繪畫藝術(shù)的基本特性

（一）裝飾性

裝飾繪畫是將自然物象加以規(guī)則的變形加工后用于裝飾的畫。裝飾繪畫既不完全是由圖案構(gòu)成，也不完全受繪畫支配，而是介于兩者之間的繪畫藝術(shù)。裝飾性是裝飾繪畫藝術(shù)賴以生存發(fā)展最為基礎(chǔ)的特征，也是裝飾繪畫藝術(shù)最為顯著的特征。為了增強裝飾繪畫藝術(shù)的裝飾性，一般采用變形、抽象等方式將自然物象轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，以達到藝術(shù)上的形式美感。

（二）實用性

裝飾繪畫藝術(shù)具有較高的實用性，無論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是實用領(lǐng)域，對裝飾繪畫的應(yīng)用都比較多。例如日常生活中經(jīng)常接觸到的日用品設(shè)計、書籍設(shè)計、服裝設(shè)計等，都會應(yīng)用到裝飾繪畫，以增強設(shè)計的美感和藝術(shù)感，提高人們的使用舒適感。實用價值推動著裝飾繪畫藝術(shù)不斷發(fā)展，不斷地豐富著藝術(shù)表達形式。

（三）概括性

裝飾繪畫有時看似雜亂無章，甚至讓人無法理解，但并不意味著裝飾繪畫藝術(shù)的失敗。反而，裝飾繪畫藝術(shù)的設(shè)計者為了展現(xiàn)一定的設(shè)計內(nèi)涵，而將自然物象通過特殊的手段進行概括和布局，以達到組合的目的，從而呈現(xiàn)出一種獨特的裝飾繪畫，以實現(xiàn)裝飾繪畫藝術(shù)的深刻含義。

（四）寓意性

裝飾繪畫如同其他的藝術(shù)形式一樣，具有內(nèi)在的寓意，也正是因為內(nèi)在的寓意才使得裝飾繪畫的藝術(shù)感得以升華，引發(fā)人們的情感共鳴。裝飾繪畫在一定程度上也是設(shè)計者的內(nèi)心情感的體現(xiàn)，或是愿望的外在展現(xiàn)，從而使得裝飾繪畫帶有一定的寓意性和深刻性，給人以思考的空間。

二、紙質(zhì)材料形態(tài)的多樣化

（一）平面形態(tài)與立體形態(tài)的紙質(zhì)材料

裝飾繪畫藝術(shù)中所應(yīng)有的紙質(zhì)材料，既有平面形態(tài)的紙，也有立體形態(tài)的紙。平面形態(tài)的紙質(zhì)材料是最為常見的材料，應(yīng)用的范圍比較廣，普遍適用性也較高，但為了增強裝飾繪畫藝術(shù)的藝術(shù)感，或是為了達到某一理想狀態(tài)，在平面紙質(zhì)材料無法滿足條件的情況下，就會采用類似蜂窩紙形態(tài)的立體形態(tài)的紙質(zhì)材料，以達到裝飾繪畫藝術(shù)的要求。

（二）軟性紙質(zhì)材料和硬性紙質(zhì)材料

軟性紙質(zhì)材料和硬性紙質(zhì)材料的差別就在于紙質(zhì)的硬度，不同硬度的紙質(zhì)材料用途差異化也比較明顯。例如以柔軟的衛(wèi)生紙為例，衛(wèi)生紙本身的硬度和柔軟程度就決定了它符合人類的生理用途需求而成為人類生活必不可少的一部分。在裝飾繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，無論是軟性紙質(zhì)材料還是硬性紙質(zhì)材料，它們的存在并無優(yōu)劣之分，都是為了服務(wù)于裝飾繪畫而存在。

（三）表面粗糙與表面光滑的紙質(zhì)材料

紙張在誕生之初，由于造紙技術(shù)尚未完全成熟，生產(chǎn)出的紙張材料比較粗糙，但隨著科學(xué)技術(shù)的進步，紙張完全可以達到光滑甚至無痕的程度。而在裝飾繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，無論是表面光滑還是表面粗糙的紙質(zhì)材料，只要運用得當都具有很高的藝術(shù)價值。諸如壓紋紙張、高麗紙等材料，在裝飾繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用范圍也十分廣泛。

（四）彩色的紙質(zhì)材料與原質(zhì)性的材料

在現(xiàn)實生活當中，提及紙質(zhì)材料，一般首先想到的是紙質(zhì)材料的書寫功能，它能夠為我們記錄生活記錄時代記憶提供重要的紙質(zhì)載體，因此，日常生活中對原質(zhì)紙張的需求量比較大，也是使用最多的種。隨著時代的發(fā)展，人們對紙質(zhì)材料的需求越來越高，用途越來越廣，也開始對彩色的紙質(zhì)材料有強烈的需求。尤其是在裝飾繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，為了增強裝飾繪畫的鮮明性，會采用原質(zhì)性的紙質(zhì)材料與彩色的紙質(zhì)材料相結(jié)合的方式，以實現(xiàn)裝飾繪畫藝術(shù)的特殊表達形式。

三、紙質(zhì)材料在現(xiàn)代裝飾繪畫中的應(yīng)用

（一）剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙質(zhì)材料商剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)，屬于裝飾繪畫中的一種。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府委員會第四次會議，中國申報的中國剪紙項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄”。剪紙在我國的發(fā)展歷史悠久，是我國人民勞動智慧的結(jié)晶，剪紙所代表的深刻意蘊是多樣化的，也是具有深刻的時代情感的。剪紙經(jīng)歷了漫長的時代發(fā)展，是人們生活中重要的構(gòu)成部分。早在公元前3世紀，人們就利用金箔、皮革、絹帛等材料，以雕、鏤、剔、刻、剪的技法剪刻紋樣，以表達對生活的美好愿望，為生活中的重大活動服務(wù)。

（二）衍紙

衍紙，也被稱為卷紙，是紙藝的一種形式。衍紙發(fā)源于十八世紀的英國，是流傳于英國王室與貴族間的一種手工藝術(shù)。衍紙作為裝飾繪畫藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通常運用卷、捏、拼貼等組合完成。紙條在專業(yè)工具的操作下，變成一個又一個的卷紙小零件，將這些小卷紙按照一定的規(guī)律或是喜好組合起來，使其具有一定的藝術(shù)形式，就成為了具有藝術(shù)價值的衍紙藝術(shù)。也有人說，衍紙藝術(shù)發(fā)源于15-16世紀的歐洲修道院，具有深厚的宗教氣息。衍紙起初是修道院的修女美化宗教的手段，紙張能夠通過專業(yè)工具隨意變換形成，可以彎曲也可以伸直，既可以采用平面形態(tài)的紙質(zhì)進行制作，也可以利用立體形態(tài)的紙質(zhì)進行衍紙創(chuàng)作，創(chuàng)作手段比較靈活。隨著時代的發(fā)展，宗教氣息已經(jīng)逐漸淡去，但衍紙藝術(shù)仍舊在不斷發(fā)展，服務(wù)于人類文明的需要。

（三）拼貼畫

拼貼畫是指在平面空間或很淺的浮雕中，把紙、織物或是任何天然或人造材料粘貼到畫布或是畫板上來創(chuàng)作圖像合成物的技法，也指使用這種技法創(chuàng)造的藝術(shù)品。拼貼畫作為裝飾繪畫藝術(shù)的一個重要部分，被稱為“20世紀最富靈性和活力的藝術(shù)形式之一”。拼貼畫的運用為裝飾繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能性，無論是東方還是西方，拼貼畫的應(yīng)用都是極為廣泛和靈活的。在中國，拼貼畫的發(fā)展得益于拼貼材料本身的發(fā)展，例如在東部沿海地區(qū)，盛產(chǎn)珍珠貝殼等材料，拼貼畫的主要材料來源就是珍珠或是貝殼等海洋產(chǎn)物；而在西方，拼貼畫被認為是現(xiàn)代派藝術(shù)，拼貼畫的材料比較隨意，既可以是報紙的一角，也可以是破碎的布料，拼貼畫的材料選擇比較自由。

四、紙質(zhì)材料推動裝飾繪畫藝術(shù)美感升華

紙作為記錄和傳承人類文明的重要物質(zhì)載體，在人類發(fā)展史上具有重要的地位。紙的出現(xiàn)為人類書寫、繪畫等活動提供了更多的選擇，紙不僅是一種物質(zhì)性的載體，也是人類歷史文化發(fā)展的見證者。將紙質(zhì)材料運用到裝飾繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，昭示著紙張地位的變化。在繪畫發(fā)展的歷程中，人們對紙張的關(guān)注顯然少于人們對紙張上所承載的“畫面”的關(guān)注，有許多稱贊“畫面”的人，卻甚少聽到有人稱贊一幅畫的紙張，然而每一畫作的完美展現(xiàn)都離不開一種優(yōu)質(zhì)的紙張。

在裝飾繪畫領(lǐng)域，紙質(zhì)材料轉(zhuǎn)變了不再只是繪畫的基底，也是繪畫作品的重要參與者與構(gòu)成者。裝飾繪畫藝術(shù)賦予紙質(zhì)材料發(fā)聲的機會，而不再是沉默的基底，紙質(zhì)材料可以通過轉(zhuǎn)變自身的形態(tài)來幫助裝飾繪畫作品表達深刻的內(nèi)涵，也可以通過形態(tài)的表現(xiàn)形式增添裝飾繪畫的藝術(shù)美感。裝飾繪畫擴寬了紙質(zhì)材料的應(yīng)用范圍，提升了紙質(zhì)材料在裝飾繪畫作品的主體地位，同時也提高了裝飾繪畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，升華了裝飾繪畫藝術(shù)的美感。

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作者簡介：董唯（1963-），男，漢族，吉林省德惠市人，吉林藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：裝飾繪畫；安妮（1995-），女，漢族，黑龍江省黑河市人，吉林藝術(shù)學(xué)院2018級碩士研究生，研究方向：裝飾繪畫藝術(shù)。