民族古籍醫(yī)書插圖繪畫藝術(shù)研究

【摘要】中醫(yī)古籍圖像在確保實際應(yīng)用的前提下，盡可能提高藝術(shù)性，插圖版面重視美感，人物畫面神形兼?zhèn)?，具有較高欣賞性和藝術(shù)性。除少數(shù)抄本由作者本人完成外，多數(shù)古籍圖像多為當(dāng)時繪畫高手繪制，部分官修彩繪本中的配圖由當(dāng)時宮廷畫師所作。中醫(yī)古籍插圖是反映中醫(yī)思想的承載體，對于圖譜思維的理解能進(jìn)一步深入理解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)思想與文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)古籍插圖；傳統(tǒng)繪畫；畫院畫師；藝術(shù)思想；文化內(nèi)涵

【中圖分類號】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

圖像作為間接傳達(dá)文字語言的工具，早在中古時期，圖像具有其實用性價值，在人類生活中起到了重要的輔助功能，傳達(dá)意圖及相關(guān)巫術(shù)、祭祀等活動。這種傳統(tǒng)的表達(dá)方式一直關(guān)乎中國藝術(shù)形式，傳統(tǒng)的中國繪畫一直離不開圖文并茂、文以載道的藝術(shù)觀旨。

一、圖像插圖的淵源

宣物興存形、文以譜圖的形式在《歷代名畫記》中曰：“記傳所以敘其事，不能載其容；賦頌有以詠其美，不能講其象——圖畫之制所以兼之也。”又有宋代鄭樵《圖譜略》曰：“圖成經(jīng)，書成緯，一經(jīng)一緯錯綜而成文，古之學(xué)者左圖右書，不可偏廢……即圖而求易，即書而求難，舍易從難，成功者少?！倍紓鬟_(dá)了圖像與文字各自關(guān)系。唐宋兩代就開始有官修的本草圖籍，明代弘治時期也有效仿。左圖右書的圖本形式在中醫(yī)藥古籍的插圖逐漸增多，也證實了中國繪畫史圖畫表意功能，繪畫名家繪制的圖像本也是極具藝術(shù)價值。

二、醫(yī)書古籍藝術(shù)性研究

（一）醫(yī)理與畫理的相關(guān)論證

《筆法記》論述：“凡筆有四勢，謂筋肉骨氣?！鼻宕尾堋稌s言》有關(guān)骨與肉關(guān)系論述：“用骨為體，以主其內(nèi)，而法取乎嚴(yán)肅；……筋骨不立，脂肉何附?！惫倘焕硐氲墓P法需要骨肉停勻，但是筋骨是潤飾的依附，作品的神采取決于骨法。中國書法繪畫骨法用筆源于原始時期的骨骼再現(xiàn)生命的信仰。

韓莊《人體在書法中作為大宇宙觀的小宇宙來源》中在生理術(shù)語（骨、脈、筋、諸如此類），指出：“藝術(shù)典籍中的種種比喻，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出形象化的文字修飾，它們成為最有效的理解模式……在中醫(yī)理論中，器官很少作為孤立的對象存在。 相反，這要由解剖學(xué)確定其各種功能?！彼未捎谛谭ㄅd起對于人體解剖的深入，古籍骨骼繪制書籍開始發(fā)展，影響到了醫(yī)學(xué)與藝術(shù)對人體的自然認(rèn)識。后期受西方解剖影響，醫(yī)書《西洋全身骨圖》《西洋肌理全圖》更為細(xì)致準(zhǔn)確，但最早出現(xiàn)醫(yī)醫(yī)學(xué)解剖的并非受西方影響。 在繪畫史上骨骼與神魂的關(guān)系一直是傳統(tǒng)繪畫的一類表達(dá)題材，在更原初的文明形態(tài)當(dāng)中已經(jīng)有所體現(xiàn)。清代兩部人體解剖抄本《人生圖書》和《欽定格體全錄》，與西方文藝復(fù)興時期的醫(yī)生維薩留斯和和解剖學(xué)家的帕雷都是當(dāng)時在解剖學(xué)上很有貢獻(xiàn)的人物，清代羅聘水墨畫《鬼趣圖》中對鬼怪的描繪也是更具真實性的，尤其第八幅骷髏的繪制可見當(dāng)時畫家對解剖的深入理解運用于繪畫當(dāng)中。醫(yī)書插圖為針灸、本草類，“物”與“人”形神兼?zhèn)涞囊笠彩侵袊嫷木琛h代墓葬藝術(shù)有強梁祛除疾病、宗炳視繪畫為延年益壽手段，可見醫(yī)與道在傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)中的關(guān)系。

（二）圖譜與花鳥畫

早在唐代彩繪本草廣為流傳，孔志約《新修本草》序言中記：“丹青綺煥，備庶物之形容”。直至宋代印刷術(shù)興起繪本才被取代，宋代重理強調(diào)精微嚴(yán)謹(jǐn)，蘇頌主編《本草圖經(jīng)》記：“圖以載其形色，經(jīng)以釋其同異?！贬t(yī)書作為中草藥材的重要記錄手段，其要求寫實工質(zhì)，鐵線銀鉤，石色刻畫。鄧椿《畫繼》將蔬果藥草單獨分為一類，可推斷當(dāng)時草本繪圖大量存在。

《履巉巖本草》是我國最早的彩繪本草繪本。作者王介擅畫，師法馬遠(yuǎn)、夏圭。曾為米友仁《云山圖》題跋“履巉巖”，題目三字意為等上險峻山脈，正體現(xiàn)了畫家強調(diào)現(xiàn)實寫生。其所繪繪本取局部細(xì)節(jié)真實寫照的方式，契合了當(dāng)時宋代花鳥畫的手法，這種類似于“折枝花”手法運用于醫(yī)書本草樣本的繪制中，所繪本草圖不僅繪畫技法高超，其構(gòu)圖方式也堪稱典范?！敖厝∈健笔菤v代本草圖譜中最為特殊的圖式，如書中“接骨草”一圖直接描繪了植株的主莖和枝葉兩個局部，并在畫中加以重疊，形成了拼貼的效果，完全打破了保持物象“完整性”與“連續(xù)性”的慣有繪畫觀念。故通過古籍醫(yī)書中插圖的研究，可以更加深入地理解醫(yī)書所處時期的技法風(fēng)格和運用。

《本草品匯精要》官修本草以工筆重彩設(shè)色的方法彩繪底稿本，王世昌等8名畫院畫師參與繪圖，寫生植物畫展現(xiàn)了畫師重彩寫實功力。《金石昆蟲草木狀》是文俶據(jù)《本草品匯精要》摹繪，文俶僅繪圖而不錄文字，在繪畫功底上高于《精要》，所繪插本工筆精致設(shè)色華麗。

《補遺雷公炮制便覽》中繪畫為院體繪畫，繪制精細(xì)，色彩絢麗，形態(tài)逼真，這些圖畫與其他刻版流傳的本草圖相比，在構(gòu)圖和表現(xiàn)風(fēng)格上更具藝術(shù)創(chuàng)作的成分。

古籍醫(yī)書中本草圖經(jīng)的著錄與當(dāng)時花鳥畫認(rèn)知分析、表現(xiàn)形式是息息相關(guān)的?！罢壑ā笔降母叨雀爬▽Σ荼局参锢L制圖譜在技法上有重要的輔助意義，黃筌畫稿與民國溥心畬記錄性“雙葉木”等畫稿與此如出一轍。反之，醫(yī)書分析手段對繪畫觀念也具有影響意義，這種取局部觀整體的方法一直影響到后世。

（三）傳真寫照映射文化內(nèi)置

古有七分面、八分面等肖像畫論述，對于人體的描繪多處于針灸類及養(yǎng)生類醫(yī)書當(dāng)中，至今發(fā)現(xiàn)最早的灸療圖譜是在敦煌莫高窟經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的唐代寫本《灸法圖》，繪制正背面的十八幅裸體全身圖。又有《新集備灸經(jīng)》繪于唐咸通二年（861），匯集了唐代以前諸醫(yī)家灸法的書籍， 繪有人體正面插圖“明堂圖”，用墨色標(biāo)明穴點、人體部位、灸療狀數(shù)等，朱砂引線與學(xué)點連接。長沙馬王堆三號出土了經(jīng)脈灸法3篇帛畫?！稘h書藝文志》將馬王堆漢墓帛書中《導(dǎo)引圖》歸于方術(shù)類，將醫(yī)藥相關(guān)內(nèi)容通過圖文加以詳細(xì)表達(dá)出來。如說楚帛書是進(jìn)行詳細(xì)文字記錄的話，那么導(dǎo)引圖則是相對簡略的，這種簡略的記圖方式在醫(yī)書導(dǎo)引術(shù)中多被沿襲，手法簡練概括。醫(yī)書中有關(guān)人物的插圖大致可分為歷代名醫(yī)肖像圖、歷史人物故事圖和人物風(fēng)景版畫圖、佛釋道興養(yǎng)生圖。

《補遺雷公炮制便覽》《新本草綱目類篡必讀》等繪有歷代名醫(yī)圖辯及醫(yī)道、人物畫像。《草木春秋》則是將本草藥物擬人化，用演義的方式繪制這些人物，增加了是醫(yī)書的可讀性，也體現(xiàn)了繪者極高的想象力。這些人物圖譜表現(xiàn)生動、概括簡練又不失特色。相關(guān)人物場景版畫養(yǎng)生避忌、妊娠食忌、諸般湯煎、禽獸變異等圖不難看出當(dāng)時的生活方式及文化背景。受當(dāng)時封建思想的束縛，醫(yī)書中人物多為男性人體，或是無性別圖。這種文言互證的東方圖像藝術(shù)形式與西方對婦女的描述表達(dá)方式是截然不同的，這也是中國傳統(tǒng)人物繪畫的特質(zhì)。

三、古籍醫(yī)書與繪畫藝術(shù)

（一）運用價值

中醫(yī)古籍依附于傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式，由于版畫的興起其圖像多為墨線。手抄繪本以墨色、朱墨雙鉤、礦物填色、精微截取式構(gòu)圖手法；刻本則是木板雕刻、彩色套印及少部分墨線加朱砂點線。

在繪畫材料的研制中醫(yī)書中記有制礬和研制丹砂的圖譜方法及相關(guān)中草藥如梔子具有防腐的作用，這對于后世了解更多絹本保護的方法。藥材蘆甘石、蘇木（檀子）、華石粉打底色及染料的記載等對于傳統(tǒng)繪畫技法具有實用性記載。本草類插圖通過描繪客觀物象傳達(dá)主觀認(rèn)知的圖像表現(xiàn)手法，在確保實用性、文獻(xiàn)資料價值的同時也具有其較高的藝術(shù)價值。

（二）時代特征

由于題材特殊的原因，古籍醫(yī)書相對于普通書畫的傳播更加具有專業(yè)性，大多都由中醫(yī)傳承而歷代藏家對其極少問津。對于醫(yī)書類插圖來說，圖像不再是附屬于文字的地位，這類實用圖書需要插圖來傳形，這遠(yuǎn)勝于文字所傳達(dá)的信息。也正是這一原因，歷朝歷代的人物服飾、器物造型、建筑特點在醫(yī)書插圖中得以保存。對醫(yī)書中插圖的研究可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)繪畫在不同朝代的時代特征，插圖藝術(shù)的魅力承載了中國傳統(tǒng)美學(xué)樣式?！讹嬌耪菲渲信渲昧?1幅精美的人物風(fēng)景圖畫，食物中毒場景形象地反映了末元初時期民間房屋、庭院及室內(nèi)擺設(shè)，也反映了人物造型和所著服飾的時代特點，這些特點利于加深對于醫(yī)書所編時期的中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的理解。而歷代醫(yī)書中，對于同一事物的繪畫也略顯不同，如宋代以前的人物繪畫與宋代以后的人物繪畫的肢體比例精準(zhǔn)度方面存在一定的不同，這與宋代中醫(yī)人體解剖學(xué)的發(fā)展不無關(guān)系。這一點不僅在醫(yī)書中有明顯體現(xiàn)，在其他不同時期的人物題材畫作中也十分常見。

自古以來，中國藝術(shù)與中醫(yī)學(xué)就存在內(nèi)在聯(lián)系， 在作為中華文化兩大思想源頭的儒家和道家思想的影響下，中醫(yī)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著相同的“天人合一”的宇宙觀。儒道互補，方為主體和諧心靈的完整體現(xiàn)。中醫(yī)與傳統(tǒng)繪畫遵循著同樣的思維方式。抽象的邏輯思維作為學(xué)術(shù)的主要思維方法，使得它與同樣以注重直覺、 靈感、頓悟等非邏輯方式的形象思維為思維方法的中國傳統(tǒng)繪畫有本質(zhì)的相似。中醫(yī)古籍中的插圖是反映中醫(yī)思想的中藥承載體，對于中醫(yī)思維的理解能夠進(jìn)一步深入理解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)思想。

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作者簡介：宋田田（1993-），女，河北唐山，本科畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院國畫系，研究生畢業(yè)于國防大學(xué)軍事文化學(xué)院軍旅題材國畫創(chuàng)作專業(yè)，現(xiàn)在中民族大學(xué)攻讀博士學(xué)位少數(shù)民族藝術(shù)研究專業(yè)。