生態(tài)翻譯學(xué)視野下的攀西地區(qū)旅游公示語翻譯研究

冉明志

摘要：作為一個(gè)具有跨學(xué)科性質(zhì)的生態(tài)學(xué)翻譯研究途徑，生態(tài)翻譯學(xué)是運(yùn)用生態(tài)理性，從生態(tài)學(xué)視角對(duì)翻譯進(jìn)行綜觀的整體性研究。不斷的實(shí)踐表明運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)理論確實(shí)能夠使譯文更切實(shí)、更“接地氣”。本文將從生態(tài)翻譯學(xué)出發(fā)，分析研究生態(tài)翻譯學(xué)在攀西地區(qū)旅游公示語中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué);旅游公示語;翻譯;攀西地區(qū)

在2019年召開的亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，習(xí)近平同志在開幕式致辭中提到：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”不同的地理環(huán)境造就不同的文明，中國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜多樣，故而產(chǎn)生了許多不同的人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣化的世界，全球更要加強(qiáng)文明的交流與借鑒。旅游則是途徑之一，通過旅游可以快速的了解一個(gè)地方的民風(fēng)民情、文化風(fēng)俗、歷史文化。而旅游公示語、旅游宣傳文本資料的翻譯會(huì)在旅游中起到舉足輕重的作用。一個(gè)好的旅游翻譯文本會(huì)提升游客對(duì)該地區(qū)的好感度，從而提升游客量。

一、生態(tài)翻譯學(xué)與三維轉(zhuǎn)換

生態(tài)翻譯學(xué)是由中國(guó)學(xué)者提出的一個(gè)全新的概念。生態(tài)翻譯學(xué)主要以翻譯適應(yīng)選擇論和三維轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)。其中翻譯適應(yīng)選擇論被概括為“以達(dá)爾文‘適應(yīng)/選擇學(xué)說的基本原理和思想為指導(dǎo)，以‘翻譯即適應(yīng)與選擇的主題概念為基調(diào)、以‘譯者為中心的翻譯理念為核心、能夠?qū)Ψg本體作出新解的翻譯理論范式”（胡庚申，2004：181）“三維轉(zhuǎn)換”是生態(tài)翻譯學(xué)的翻譯方法，指的是語言維、文化維、交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。不同語系有著不同的語言表達(dá)方式，譯者要設(shè)身處地從讀者出發(fā)，要“胸懷讀者”，在翻譯過程中進(jìn)行對(duì)語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，這就是“語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”;不同的國(guó)家地區(qū)有著不同的文化，文化的獨(dú)特性要求譯者在翻譯過程中必須關(guān)注雙語文化內(nèi)涵傳遞與闡釋，這就是“文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”;中文博大精深，多用雙關(guān)、反語、比喻等，有時(shí)一字之差意思卻相差甚遠(yuǎn)，所以譯者在翻譯過程中要關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，這便是“交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”。

二、生態(tài)翻譯學(xué)視野下的旅游公示語翻譯

2.1 語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

不同的語系有著不同的語言表達(dá)方式、使用習(xí)慣，英語重形合，漢語重意合;漢語含蓄，英語直接;漢語多對(duì)仗工整，前后押韻，一語雙關(guān)，多用典故。譯者在翻譯時(shí)，應(yīng)設(shè)身處地為讀者著想，考慮到翻譯生態(tài)環(huán)境，再進(jìn)行語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，做到準(zhǔn)確達(dá)意，生動(dòng)直觀。

例如，西昌市有條旅游公示語叫：“邛海重生，西昌更美”這句公示語簡(jiǎn)短八個(gè)字，對(duì)仗工整，不難理解。“重生”在現(xiàn)代漢語中的意思是指機(jī)體的組織或器官的某部分喪失或受到損傷后，重新生長(zhǎng)。這條公示語是為了改善邛海濕地被污染的生態(tài)環(huán)境而提出的，邛海濕地的生態(tài)環(huán)境和西昌息息相關(guān)，只有保護(hù)好邛海濕地，西昌才能更美。前半句“邛海重生”是后半句“西昌更美”的前提條件，換句話說，“西昌更美”是因?yàn)椤摆龊Ｖ厣?，是伴隨著“邛海重生”而發(fā)生的。所以官方譯本很好的考慮到了這兩個(gè)短句之間的關(guān)系，給出的譯本為：“A More Beautiful Xichang with a Reborn Qionghai Lake”，“with”將這兩句的關(guān)系處理的恰到好處。

2.2 文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在進(jìn)行翻譯時(shí)，不能期待外國(guó)讀者跟我們一樣對(duì)中國(guó)那么了解，要“胸懷讀者”，將中國(guó)特有的文化轉(zhuǎn)換成外國(guó)讀者易于接受、易于理解的表達(dá)，才算做到在文化維間的完美轉(zhuǎn)換。

被稱為香格里拉之源的木里藏族自治區(qū)有條旅游公示語是：“隱秘木里;藏在川滇藏邊界的桃花源”這句公示語里的“桃花源”一詞出自東晉文學(xué)家陶淵明作的《桃花源記》指避世隱居的地方，也指理想的境地。并不是指種滿桃花的地方，而是理想的境界，如天堂一般美好的地方，應(yīng)譯為“paradise”;“川滇藏”分別是四川省、云南省、西藏自治區(qū)的簡(jiǎn)稱。“桃花源”和“川滇藏”都是極具中國(guó)文化的表達(dá)，所以這句公示語應(yīng)譯為：“Hidden Muli： a Paradise on the Border of Sichuan， Yunnan and Tibet”。

2.3 交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換要求譯者在翻譯過程中要去適應(yīng)讀者，完整的表達(dá)原文所包含的交際意圖，實(shí)現(xiàn)原文的交際目的。中文往往含蓄，且對(duì)用詞會(huì)不斷斟酌，力爭(zhēng)用最委婉最得體的話抒發(fā)胸臆。這樣有利有弊，對(duì)于外國(guó)人來說，這樣會(huì)讓他們覺得中文的博大精深，但也不利于他們完全理解意思。所以，在翻譯過程中，譯者應(yīng)該化繁為簡(jiǎn)，直截了當(dāng)?shù)淖g出原文最核心的意思，以達(dá)到交際的目的。

前面提到的會(huì)理縣，會(huì)理縣因“川原并會(huì)，政平頌理”而得名。會(huì)理位于金沙江邊、又與云南接壤（高原地形）自然是“川原并會(huì)”，“政平頌理”則是指會(huì)理縣政治穩(wěn)定、人民生活安定。這句公示語想要傳遞的意思就是：會(huì)理縣是一個(gè)地形多樣，政治穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的好地方，所以在翻譯時(shí)，應(yīng)該化繁為簡(jiǎn)，譯為：“Intersection of Plateau and Rivers， a Harmonious Place”。還有另外一句公示語：“歡樂彝族年，紅火會(huì)理游”這句的交際意圖就是邀請(qǐng)游客來會(huì)理縣開開心心、紅紅火火地過彝族年。所以這句也可以直截了當(dāng)?shù)淖g出交際意圖：“Visit Huili to Enjoy the New Year of Yi People”。

三、結(jié)語

隨著四川南向門戶的不斷建設(shè)，攀西地區(qū)肩上的責(zé)任將越來越重，攀西地區(qū)具有豐富的礦產(chǎn)資源，豐富的自然資源，是中國(guó)乃至全世界不可多得的“聚寶盆”，攀西地區(qū)以海納百川，有容乃大的姿態(tài)迎接著各地人民、各族文化，不斷融合、發(fā)展，不斷一步步走出去。習(xí)近平同志在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上說：“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)”同樣地，攀西地區(qū)亦是如此。未來的攀西地區(qū)必將一步一步地走出去。

參考文獻(xiàn)

[1] 四川旅游局公布各城市宣傳語中英文對(duì)照：http：//opinion.chengdu.cn/topic/2014-05/13/content_1427728_4.htm

[2] 攀西地區(qū)：360百科https：//baike.so.com/doc/ 5382096- 5618446.html

[3] 胡庚申. 生態(tài)翻譯學(xué)的研究焦點(diǎn)與理論視角[J]. 中國(guó)翻譯，2011（2）.

[4] 胡庚申. 翻譯適應(yīng)選擇論[M]. 武漢：湖北教育出版社，2004.