《洪堡的禮物》中希特林的倫理選擇與道德成長(zhǎng)研究

摘? 要：《洪堡的禮物》標(biāo)志著索爾·貝婁的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。這部作品的出版使貝婁榮獲世界文壇的最高獎(jiǎng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文從倫理選擇和道德成長(zhǎng)兩個(gè)方面剖析小說(shuō)主人翁希特林在經(jīng)歷了成功、失敗和反省后獲得倫理道德成長(zhǎng)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：希特林;倫理選擇;道德成長(zhǎng);倫理啟示

作者簡(jiǎn)介：李紅娟（1989-），女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)和西方文論研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01

一、引言

《洪堡的禮物》是美國(guó)當(dāng)代著名的猶太裔作家索爾·貝婁的代表作。1975年出版后，便掀起了國(guó)內(nèi)外研究的熱潮。經(jīng)過(guò)梳理，筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)從敘事視角，主題思想，存在主義，猶太性和女性主義等方面進(jìn)行了深入的研究，但卻忽視了作品中蘊(yùn)含的倫理思想。鑒于此，本文將從文學(xué)倫理批評(píng)的視角研究小說(shuō)的敘述者希特林的倫理選擇和道德成長(zhǎng)的過(guò)程，進(jìn)而揭示文學(xué)作品的道德教誨目的。

二、希特林的倫理選擇

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為：“倫理選擇是文學(xué)作品的核心構(gòu)成。文學(xué)作品中只要有人物存在，就必然面臨倫理選擇的問(wèn)題?！钡拇_如此，在《洪堡的禮物》中希特林在漫長(zhǎng)的人生旅途中起起伏伏，不斷面臨人生的選擇。在選擇的過(guò)程中希特林經(jīng)歷了不斷變換的倫理環(huán)境。倫理環(huán)境就是文學(xué)產(chǎn)生和存在的歷史條件。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)要求文學(xué)批評(píng)必須回到特定的歷史現(xiàn)場(chǎng)，即在特定的倫理環(huán)境中批評(píng)文學(xué)。小說(shuō)的敘述者希特林所處的倫理環(huán)境正是20世紀(jì)70年代早期的美國(guó)社會(huì)。貝婁從各個(gè)層面深刻地描繪了美國(guó)當(dāng)代社會(huì)的形形色色，如實(shí)的反映了美國(guó)當(dāng)代物質(zhì)文明對(duì)精神文明的壓迫和摧殘，反映了當(dāng)代社會(huì)的道德危機(jī)。

社會(huì)倫理環(huán)境的嘈雜無(wú)序使希特林迷失了方向，失去了倫理身份。人們的價(jià)值和道德被摧毀。金錢(qián)變成了評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為社會(huì)人，猶太知識(shí)分子希特林被金錢(qián)沖昏了頭腦。在恩師洪堡的職業(yè)生涯走向低谷的時(shí)候，希特林視而不見(jiàn)。躲在一輛汽車(chē)后面卻沒(méi)有迎上前去。希特林認(rèn)為：“我怎么能跟洪堡搭腔呢？ 那不是太失身份了嗎？”作為一個(gè)社會(huì)的公民，他應(yīng)該遵守道德的秩序，在善與惡之間做出正確的抉擇，但他卻害怕背負(fù)責(zé)任而選擇逃避。在這個(gè)無(wú)序和嘈雜的 倫理環(huán)境中希特林不能正確的定義自己的倫理身份，因此他也沒(méi)能做出正確的倫理選擇。違背倫理選擇讓他雖然逃過(guò)了社會(huì)的審判卻未能躲開(kāi)自我心靈的道德審判。在小說(shuō)的后半部分，希特林陷入了無(wú)限的沉思，帶著對(duì)洪堡的懷念無(wú)趣地活在軀殼里。

面對(duì)情感與道德的沖突，希特林的倫理選擇始終是受金錢(qián)和實(shí)際利益支配的。物質(zhì)生活的富裕導(dǎo)致希特林家庭倫理環(huán)境的破裂。希特林在恩師洪堡的幫助下一躍成為了人們吹捧的社會(huì)名流。他的作品《馮·特倫克》被改編成電影并且被一些知名的雜志社委以撰寫(xiě)肯尼迪和其他國(guó)家首腦的生平故事的重任。物質(zhì)上的富足使希特林沖昏了頭腦，在這樣一個(gè)特殊的倫理環(huán)境中，希特林忘記了自己作為丈夫和父親的倫理身份，聽(tīng)任在原始本能推動(dòng)下產(chǎn)生的強(qiáng)烈的原始欲望的支配，背叛妻子丹妮絲而毫無(wú)顧忌地 勾搭妓女萊娜達(dá)。希特林放棄了自己的倫理身份就意味著他放棄了自己的倫理責(zé)任和義務(wù)，意味著對(duì)當(dāng)時(shí)業(yè)已形成和為社會(huì)認(rèn)同的倫理秩序的破壞。

三、希特林的道德成長(zhǎng)

尊師重道乃人之常理，希特林對(duì)落魄的恩師視而不見(jiàn)，可見(jiàn)他并沒(méi)有履行自己的倫理責(zé)任，他做出了違背倫理道德的選擇。所以，他產(chǎn)生了道德愧疚感，為自己的退縮和逃避感到悔恨和內(nèi)疚。洪堡的死更引發(fā)了希特林對(duì)道德的思考。一次，希特林無(wú)意中看到了恩師洪堡寄給他的一張明信片。這張被揉皺的明信片令希特林感到自己有負(fù)于洪堡，他因內(nèi)疚和羞恥而感到渾身灼熱，面紅耳赤，汗水淋漓。希特林為此非常后悔：“我還是應(yīng)該走過(guò)去跟他談?wù)?。我本?yīng)該和他靠近些，而不應(yīng)該躲在汽車(chē)后面?！弊允∽屜Ｌ亓种匦抡J(rèn)識(shí)個(gè)人倫理身份的缺失，標(biāo)志著希特林道德成長(zhǎng)。

希特林的成功如同恩師洪堡一樣曇花一現(xiàn)?！岸嗄暌詠?lái)，從《馮·特倫克》成功之日或黛米.馮格爾去世前后算起，我一直揮金如土，窮奢極欲，但是現(xiàn)在，我不得不又回到老寄宿宿舍水平的生活里去了?！毕Ｌ亓肿晕以u(píng)價(jià)道。希特林經(jīng)過(guò)不斷地自我反省，最后做出了正確的倫理選擇。“為了挽回五十年來(lái)的過(guò)失，或者彌補(bǔ)五十年來(lái)的缺陷，而今我打算什么都試一試”破產(chǎn)的希特林?jǐn)蒯斀罔F地 對(duì)凱瑟琳說(shuō)。而后希特林把恩師洪堡留給他的電影劇本《考多夫雷多》大賣(mài)獲得的錢(qián)用來(lái)照顧洪堡的舅舅沃爾德·沃爾德馬，主動(dòng)承擔(dān)起重新安葬洪堡和他的母親倫理責(zé)任和主動(dòng)幫助萊娜達(dá)照顧孩子，展現(xiàn)了主人翁的道德成長(zhǎng)過(guò)程。

結(jié)論：

《洪堡的禮物》探究的問(wèn)題具有一定的普遍性。小說(shuō)中所反映的家庭矛盾沖突，暴露了現(xiàn)代社會(huì)里倫理關(guān)系和倫理準(zhǔn)則的破壞導(dǎo)致了家庭生活的荒誕不經(jīng)的圖景。為人類(lèi)的物質(zhì)生活提高和精神文明的進(jìn)步提供了道德指引。通過(guò)書(shū)寫(xiě)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里的倫理混亂的現(xiàn)象，進(jìn)而揭示文學(xué)作品中道德教誨的作用。

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