淺談文化養(yǎng)老的現(xiàn)狀與未來

陳煬 王旭東

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我國大部分老年人的物質(zhì)生活基本得以保障，而在新時代背景下，老年人的精神文化和學(xué)習(xí)需求正在逐步提升，提供更好的社會文化養(yǎng)老服務(wù)迫在眉睫?；诖?，本文首先分析文化養(yǎng)老的必要性和可行性，然后根據(jù)文化養(yǎng)老發(fā)展過程中存在的問題，提出促進(jìn)文化養(yǎng)老發(fā)展的建議，希望進(jìn)一步增強(qiáng)老年人的安全感、幸福感以及人文關(guān)懷，推動養(yǎng)老事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代;積極老齡化;文化養(yǎng)老

0 引言

隨著社會的發(fā)展，人們的養(yǎng)老觀念也在發(fā)生潛移默化的變化，許多老年人不再滿足于老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)，還追求老有所樂、老有所學(xué)。文化養(yǎng)老是在物質(zhì)贍養(yǎng)、生活照料基礎(chǔ)上興起的一種積極的養(yǎng)老理念，它展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷，能幫助老年群體樹立健康積極的老年價值觀?！拔幕B(yǎng)老”是一種以滿足精神需求為基礎(chǔ)，以溝通情感、交流思想、擁有體魄與心態(tài)為基本內(nèi)容，以張揚(yáng)個性、崇尚獨(dú)立、享受快樂、愉悅精神為特征的養(yǎng)老方式。[1]它就是要老年人以積極的態(tài)度和行動面對生活，發(fā)揮其生命能量，實現(xiàn)自我價值。文化養(yǎng)老不僅能弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，還為助推“中國夢”起到積極作用，對于促進(jìn)社會精神文明建設(shè)與發(fā)展有著重要的意義和作用。[2，3]

1 “文化養(yǎng)老”的必要性和可行性

進(jìn)入21世紀(jì)，人口的老齡化已經(jīng)成為我國的基本國情之一。根據(jù)國家統(tǒng)計局最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2018年中國65歲及以上人口近1.67億，占總?cè)丝诘谋戎貫?1.9%。人口老齡化問題的加劇使得養(yǎng)老問題逐漸成為我國的一個難題，大批老年人從工作崗位上退下來，形成了一個龐大的社會群體。這個數(shù)量龐大的群體的精神文化生活狀況需要我們充分關(guān)注。在退休后，老年人從社會走入家庭，大部分物質(zhì)需求基本得到了滿足，但角色的轉(zhuǎn)變非常容易導(dǎo)致他們心態(tài)的失衡，孤獨(dú)、焦慮、失落等情緒容易給老年人帶來一定程度的危害。[4]因此，在基本滿足老年人物質(zhì)需求的前提下，探索“文化養(yǎng)老”，對于樹立健康、積極的老年價值觀，促進(jìn)社會和諧，推動養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，具有重要的價值與意義。

文化養(yǎng)老一方面可以將藝術(shù)和養(yǎng)老結(jié)合起來，讓老年人參與各種文化生活，使他們走出家庭，走向社會，融入社會，幫助他們樹立一個健康積極的老年價值觀，減少老年人不良情緒的產(chǎn)生;另一方面，文化養(yǎng)老也有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不僅是寫作、書畫、戲曲等，那些慢慢消失的傳統(tǒng)民間技藝也可以通過文化活動得到傳播與推廣。

2 “文化養(yǎng)老”現(xiàn)存的問題

2.1 “文化養(yǎng)老”宣傳引導(dǎo)不足

自“文化養(yǎng)老”理念提出以來，僅老齡、民政部等個別部門提出了“文化養(yǎng)老”這一課題，并對此做了小部分研究，而其他部門和社會力量參與甚少，這與“老齡化”發(fā)展趨勢相差甚遠(yuǎn)?！拔幕B(yǎng)老”作為一項系統(tǒng)工程，僅靠老齡部、民政部等個別部門推進(jìn)難度較大，必須凝聚部門合力，且需要社會、企業(yè)、家庭和個人的共同力量。但是，由于對“文化養(yǎng)老”的思想認(rèn)識還不到位，也缺乏專業(yè)有效的宣傳渠道，致使部分老年人仍然存在“重物質(zhì)供養(yǎng)、輕精神撫慰”的思想，老年人的精神文化生活出現(xiàn)“貧困化”現(xiàn)象。

2.2 “文化養(yǎng)老”內(nèi)容單一

文化養(yǎng)老在我國發(fā)展步伐較快，但是當(dāng)前許多地區(qū)的老年人精神文化生活仍然比較匱乏，休閑娛樂方式也比較單一。目前，城市老年人的文化娛樂生活總體來看比較豐富;而在我國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，文化養(yǎng)老還比較薄弱，由于文化設(shè)施和場所資源的局限性，老年文化活動多數(shù)局限于唱歌、跳舞等休閑娛樂方面，而忽視了文化學(xué)習(xí)，以及志愿服務(wù)等精神世界的探索和自己價值的發(fā)揚(yáng)。

2.3 “文化養(yǎng)老”專業(yè)人才的缺失

文化養(yǎng)老的精準(zhǔn)落實需要一大批專業(yè)人員的共同努力，因此培養(yǎng)文化養(yǎng)老專業(yè)人才是文化養(yǎng)老蓬勃發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。一方面，從專業(yè)人才培養(yǎng)上來看，目前從事文化養(yǎng)老服務(wù)的專業(yè)人才數(shù)量嚴(yán)重不足，且流動性大，他們也很少能受到專業(yè)的培訓(xùn);另一方面，文化養(yǎng)老是一項大工程，但是給老年人提供的學(xué)習(xí)、活動形式比較單一，大部分老年人只能利用已有的文體設(shè)施自娛自樂，不能較好地滿足老年人的精神文化實際需求，[5]這就需要文化養(yǎng)老專業(yè)人才在前面引導(dǎo)。

2.4 “文化養(yǎng)老”缺乏制度保障

文化養(yǎng)老需要凝聚社會各方力量，需要制度保障。但就目前我國現(xiàn)實情況而言，文化養(yǎng)老還沒有引起人們的足夠重視，各種方法、措施仍有待規(guī)范。在沒有建立健全相應(yīng)的文化養(yǎng)老工作機(jī)制的情況下，文化養(yǎng)老在具體實施過程中難免會存在一些漏洞和問題。政府應(yīng)當(dāng)盡快完善法律法規(guī)和評價機(jī)制，鼓勵和引導(dǎo)社會力量參與其中。

3 “文化養(yǎng)老”的未來發(fā)展

針對文化養(yǎng)老發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，在做好物質(zhì)養(yǎng)老的基礎(chǔ)上，我們需要圍繞“文化養(yǎng)老”的新理念去思考和探索。第一，相關(guān)部門要加大文化養(yǎng)老宣傳力度，提高文化養(yǎng)老的關(guān)注度，增強(qiáng)全社會的文化養(yǎng)老意識，積極營造尊老、敬老、助老的濃厚氛圍。第二，可通過財政補(bǔ)貼等形式引導(dǎo)各類資源興辦文化養(yǎng)老場所、開發(fā)文化養(yǎng)老地產(chǎn)、聯(lián)合開辦老年大學(xué)等，不斷豐富文化養(yǎng)老的活動內(nèi)容。第三，創(chuàng)新文化養(yǎng)老管理人才培養(yǎng)模式，比如與國內(nèi)高校合作建立文化養(yǎng)老管理學(xué)院合作協(xié)同育人。第四，進(jìn)一步健全和完善各項活動制度，以有效的制度來積極探索和推進(jìn)文化養(yǎng)老工作。

文化養(yǎng)老的出現(xiàn)，一方面豐富了老年人的精神文化生活，讓老年人生活得更快樂、更豐富、更健康、更幸福;另一方面，也意味著社會在不斷進(jìn)步，人民的生活質(zhì)量在不斷提升，老年人的需求已經(jīng)從最基本的溫飽演變?yōu)榫裎幕枨?。[6]

在老齡化社會現(xiàn)狀下，“文化養(yǎng)老”是未來發(fā)展的必然趨勢，“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所安”是我們?nèi)鐣?yīng)該相向而行的全民行動。未來的“文化養(yǎng)老”需要更加注重文化自信，以實現(xiàn)“老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”的老年工作根本目標(biāo)，開創(chuàng)出老年文化的新天地。[7]

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐曉英，東波.社區(qū)文化養(yǎng)老方式的實施路徑探析[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，11（03）：63-66.

[2] 蔡子暢，朱建君，薛屹峰，等.城市既有住區(qū)住宅適老化改造設(shè)計指標(biāo)研究[J].建設(shè)科技，2018（21）：43-51.

[3] 許基偉，馬欣，苗通.基于主成分分析法的江蘇省智慧城市發(fā)展評價[J].建設(shè)科技，2019（15）：70-75.

[4] 王啟，馬欣，錢華超.基于GIS的南京市住宅收益率研究[J].土木工程與管理學(xué)報，2016，33（1）：110-114.

[5] 方巍.社會福利視野下的文化養(yǎng)老[J].東岳論叢，2014，35（08）：22-25.

[6] 衛(wèi)春青，余毅.醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型養(yǎng)老空間環(huán)境設(shè)計初探——以重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院青杠老年護(hù)養(yǎng)中心為例[J].藝術(shù)科技，2017，30（02）：33-34.

[7] 吳龍恩，馬欣.紳士化研究及對我國的城市規(guī)劃建議[J].建設(shè)科技，2019（15）：83-86.